答某大型网络平台邀问狂客:李白长诗《侠客行》真是自我写照吗?

文/蜀山狂客

诚谢平台好友邀请了,在回答关于李白的乐府诗《侠客行》是否写的就是自已这个提问之前,我想简要地介绍一下李白的生平事迹和他的诗歌特点。李白(701一762),字太白,号青莲居士,祖籍陇西成纪(今甘肃省天水附近)。他出生在唐代安西都护府管辖的碎叶城(今吉尔吉斯坦共和国境内托克马克)一个富裕的商人家庭,五岁时随父迁居绵州彰明(今四川省江油市)青莲镇。李白在青少年时代,就已经广泛地涉猎了中国古代文化。他“五岁通六甲,十岁观百家”,“十五观奇书,作赋凌相如”(《赠张丞相镐》),又“好剑术”,也有过多方面的交游,并饱览了蜀中的奇山异水,膽仰过蜀地“先贤”的故居和遗址,曾拜当时绵州盐亭的著名数学家和天文学家赵蕤为师,学习数术。到二十五岁,他才“仗剑去国,辞亲远游”(巜上安州裴长史书》),抱着“申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县靖一”(巜代寿山答孟少府移文书》)的远大政治理想,希望能有一番作为。出蜀后,以安陸(在今湖北省)、任城(今山东省济宁市)为中心,他先后漫游了长江、黄河流域的许多地方,观赏了祖国雄伟秀丽的山川,了解了当时的一些社会情况。同时“徧干诸侯”,“历抵卿相”,企图从与封建统治阶层人物的接触中,为实现自已的政治理想创造条件。天宝二年(743)因朋友吴筠的推荐,李白被唐玄宗召入长安,供奉翰林。这时他已经四十二岁了,满以为可以实现自已的政治理想,但因玄宗沉溺声色,终于在宦官和权贵的谗言中伤下,次年就被排挤出长安,从此再没回来过。这次政治上的失败,固然使他心情非常苦闷,但也使他看清了封建统治者的荒淫腐朽。此后,他又开始了新的漫游,后隐居在庐山的屏风叠。安乱起的第二年,永王李璘率水师东下,路过九江,李白怀着除乱安邦的志愿,毅然接受了李璘的邀请,参加了他的幕府。结果却受到肃宗李亨的围击,李璘兵败被杀,李白也以附逆罪狱,流放夜郎,中途遇赦得归。过了两年,李光弼率军讨伐史朝义,李自从六十一岁高龄,还决意从军,终因衰病,未能如愿,依族叔当涂县令李阳冰,不久便逝世了。

李白的一生,大部份时间处在唐玄宗统治的时代。玄宗开国初期,社会比较安定,经济得到发展,出现了一个繁荣强盛的局面,这给李白在政该上以极大的鼓舞。但在开元末期,玄宗逐渐意志骄满,*情纵**佚乐,朝改日非。天宝年间,政治更加腐败,对人民的压榨也愈加残酷。社会矛盾激化,终于酿成安史之乱,使唐帝国从极盛的顶峰衰落下去。李白亲身经历了这由而衰的急剧变化,从而影响了他的诗歌创作,并形成了它的特有的思想内容和艺术风格。

李白的诗歌反映了他那个时代的风貌,表现了诗人的进步思想,具有深刻的社会意义和战精神,使他成为我国文学史想上著名的积极浪漫主义诗人。在他的诗中,充满了那种“济苍生”,“安不稷”的政活理想,他说,“苟无济代心,独善亦何益?”(《赠韦秘书子春》)又说,“遭逢圣明主,敢言兴亡言”(巜书情赠蔡舍人雄》)。甚至痛苦地喊出了“我纵言之将何补?皇穹不照余之忠诚。”(《远别离》)因自已的抱负不能实现,残酷的现实使他清醒地看到封建统治者的无耻和卑劣,因而构成他诗歌内容的重心,就是对封建权贵的揭露和鞭挞。以及自己怀才不遇的愤懑和抗争。由于封建统治者以“珠玉买歌笑,糟糠养贤士”(《古风》第十五首),那么李白这样的歌唱:“钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒。”(《将进酒》)“安能推眉折腰事权贵,使我不能开心颜!”(《梦游天姥山吟留别》)就决不只是消极的了。基于对社会理想的追求和对封建权贵的痛恨,因而在对待劳动人民的态度上,李白是比较好的。象《秋浦歌》中赞颂冶炼工人的那种热情,以及《宿五松山下荀媪家那样惭愧心情,还有巜丁都护歌》中对船夫苦难的深切同情,都是极为感人的。成了李白诗歌的重要内容。至于那些描山绣水的诗篇,李白也是以饱蘸热爱祖国河山激情的彩笔去涂抹的,通过这些生动的艺术形象,不仅再现而且突出了祖国山川的雄奇壮丽,给人一种激励和鼓舞。

李白诗歌具有强烈的浪漫主义的艺术魅力。他在现实生活的基础上,大胆地运用高度夸张的比喻,对事物进行艺术白描绘,使形象具有扣人心弦的感染力。他的想象奇特而丰富,把自已的形象思维常驰骋于悠远的时间和空间之中,而无所拘束。他为了表达其思想感情的需要,还运用各种历史传说和神话故事,创造出特异惊人的艺术形象。更值得注意的是,李白总是在他的强烈的感情驱使下,把夸张的比喻、丰富的想象等浪漫主义表现手法和神话传说巧妙地结合起来,因而使他的许多浪漫主义诗篇具有豪迈的气势,昂扬的情调,奇特的形象,非凡的意境,对读者能产生极为强烈的感人的艺术效果。

由于李白受道家思想影响较深,因此,在他感到政治上失意时,就常常以道家的虚无思想来否定现实,获取暂时的精神安慰,并由此进而*情纵**歌酒,及时行乐,写了一些反映消极颓废情绪的诗歌,对读者产生了一定的消极影响。李白现有诗文千余篇,有巜李太白集》三十卷传世。 v 《侠客行》.唐.李白

赵客缦胡缨,吴钩霜雪明。银鞍照白马,飒沓如流星。十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。闲过信陵君,脱剑膝前橫。将炙啖朱亥,持觞劝候赢。三杯吐然诺,五岳倒为轻。眼花耳热后,意气素霓生。救赵挥金棰,邯郸先震惊。千秋二壮士,烜赫大梁城。纵死侠骨在,不惭世上英。谁能书阁下,白首巜太玄经》。

大家都晓得《侠客行》,是李白借乐府古题创作的一首诗。此诗开头四句从侠客的装束、兵刃、坐骑来刻画出侠客的形象;第二个四句描写侠客高超的武艺和淡治名利的行藏;第三个四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来进一步歌颂侠客,同时委婉的表达了自已的抱负;最后四句表示,即使侠客的行动没有达到目的,但侠客的骨气依然流芳后世,并不逊色于那些功成名就的英雄。全诗抒发了作者对侠客的倾慕,对拯危济难、用世立功生活的向往,形象地表现了作者的豪情壮志。

《侠客行》的创作背景

此诗约作于唐玄宗天宝三载(744)李白游齐州之时,唐代游侠之风颇为盛行。这是与全国经济繁荣、城市商业兴旺、西域交通发达的盛唐时代有关,特别是关陇一带的风习“融胡汉为一体,文武不殊途。”(陈寅恪《唐代政治史论论稿》)更促成了当时少年击剑术、尚任侠的风气。李白少年时代,颇受关陇文化风习的影响,因此,他自幼除勤苦读书“观百家”外,“十五好剑术”(巜与韩荆州书》)“高冠佩雄剑”(《忆襄阳旧游赠马少府巨》)。甚至,一生都不离剑,堪称是“文武不殊途”,兼备于李白一身。李白青年时代曾“托身*刃白**里,杀人红尘中”(《赠从兄襄阳少府皓》),“少任侠,手刃数人”(魏颢《李翰林集序》),他的理想就是干一番惊天动地的大事业,然后功成身退。这首巜侠客行》就是在以仼侠意识为尚的社会背景之下创作的。前人尝曰:借他人故事,浇自已块垒,李白这首古风《侠客行》诗作亦当如是。

《侠客行》的诗意浅析

诗的前八句描绘赵地侠客的形象与所为,诗人李白以夸张的笔墨,从游侠的服饰开始写:“赵客缦胡缨,吴钩霜雪明。银鞍照白马,飒沓如流星。”仅二十字,仿佛全是写物而不写人,但侠客的气势、风貌就栩栩如生地展现出来了。“缦胡”的“缨”,“霜雪明”的“吴钩”,“飒沓如流星”的“白马”这些当时流行你任侠服饰,不仅具有典型性,而且流露出主人豪纵、慷慨之气,把物都写活了。乱发突鬓、身佩弯刀、白马银鞍、扬鞭疾骋,这就是一幅粗犷英武的侠客肖像画。“十步杀一人,千里不留行”,用巜庄子》典故,夸剑锋之利,诗未言杀何等样人,不过所谓侠客,总是杀不义之人,为人*仇报**之类。“事了拂衣去,深藏身与名”是侠客解人之难不求回报的节操,这几句高槪括了侠客排忧解难、不图名利尚义气、重承诺的高尚人格。

在渲染侠客精神后,“闲过”两句是承上启下的过渡,将侠客与战国时期信陵君这样的“明主”联系起来,李白正是想结识像信陵君这样的明主以成就自已“申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县靖一”的政治抱负。接着十句写信陵君救赵用两位侠客的故事,写信陵君款待侯嬴和朱亥,两位侠客为信陵君的大义和感情所感动,意气慷概激昂,如白虹贯日,许下比五岳还重的诺言,赞扬朱亥挥棰击杀晋鄙而震惊赵国,虽然侯嬴和朱亥都死去,但在魏都留下盛大名声,侠骨传香,不愧为当世英雄。诗人不仅在热烈地颂唱侯嬴和朱亥“二壮士”,同时也对校书天禄阁草《太玄经》的杨雄辈,无情地加以蔑视:“谁能书阁下,白首巜太玄经》?”末二句以杨雄反衬侠客精神的崇高和伟大。

《侠客行》的自我写照

李白巜侠客行》一诗虽在礼赞侠客精神,但由于诗人本身就是尚任侠之人,所以此诗完全可以说是诗人的自我写照,是诗体的自传式文本,因为诗人的豪情壮志已在诗中表现无遗。宋人胡仔在巜苕溪渔隐丛话.复斋漫录》中说:太白《侠客行》云:“事了拂衣去,深藏身与名。”元微之《侠客行》亦云“侠客不怕死,怕死事不成,不肯藏姓名。”二公寓意不同,皆因太白曾为侠客矣,而微之则未当之故耳。”史传胡仔先生一向治学严谨,因此他的这番话是可以作为引正李白这首诗是写他自已的。今人李春祥在《乐府诗鉴赏辞典》中这样评论李白的《侠客行》一诗的:诗文采用叙事体,但大开大合,收转自然,中间偶见议论之句,亦如画龙点睛,使人对全诗主旨更加了然,此诗应当是李白自身写照是勿用置疑的事情,从而肯定了李白巜侠客行》,实际上就是为自巳的侠客梦写的一首诗,而这首流传千年、豪气干云的诗,经香港著名新派武侠小说大家金镛先生演义成哙炙人口的武侠精典主题诗之后,已经在当今的中国和世界引起巨大的轰动,从而更加家喻户晓,老少尽知,并经久传唱不衰了。

附录(1)

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(1)欧阳千千:一代少侠。沧州神捕六扇门总捕欧阳先生之子,剑川侠客孙瘦竹之徒。一柄青龙剑,名动江湖。笑傲群雄,身怀绝世武功,打遍天下无敌手。是江湖上人人钦佩的大剑侠,年约二十三岁。

(2)上官萍萍:山东铁剑山庄庄主上官逸飞之女,年方十八岁。生得花容月貌,温柔贤淑。一套玉女剑法精妙绝伦。在塞外风云寨作客时,与少侠欧阳千千相识,并一见钟情。后历经磨难,终与欧阳千千结为夫妇。

(3)欧阳青锋:沧州著名神捕,刑部秘史,六扇门总捕头。青锋剑主人。为人一身正气,刚直不阿。胆识过人,智勇双全。在江湖上名声极大。后在追查沧州拳王陈三泰全家被杀一案中,不幸为枯髅门门主钟无邪所害,年约五十岁左右。

(4)柳存笑:江南钱庄大总管,西域某神秘组织首领。身世神秘。老谋深算,武功深不可测。后被枯髅门主钟无邪收买。为人阴险狡诈,见风使舵。两面三刀,却极善伪装。精于攻心之术,善使独门暗器。是盗窃江南钱庄一百五十万两庄银的主使者,亦是江湖数桩血案的首要案犯。年约五十余岁。

(5)杨百万:江南巨富,江南钱庄庄主,年约六十开外。一生豪爽,仗义疏财,好结交天下英雄。虽不懂武功,但却深爱武林人士爱戴和推崇。

(6):杨晓兰:年方十九岁,拜峨眉派静怡师太为师。是江南钱庄庄主杨百万的独生女儿。性情刚烈,美艳如花,却嫉恶如仇。后和少林寺俗家弟子高伟结为夫妻。一生行侠仗义,专爱打抱不平,与其夫君高伟在江湖上先后干出了几件令武林中人拍手称快的大事。

(7)了因大师:早年出家河南嵩山少林寺,拜弘忍为师。后为沧州凌云寺主持方丈。德高望重,为武林一代宗师。武功卓绝,独步天下,所练大力金刚掌为绝世武功。

(8)了然大师:凌云寺了因方丈师兄。一代疯僧,武功在了因之上,内力深厚,天下称奇。自创金刚朝佛掌法十二式,被当今武林视为至宝。年约六十五岁,比了因方丈大三岁。

(9)圆通大师:原沧州凌云寺主持方丈,了然师父。武功高深莫测,可谓神龙见首不见尾。当年曾以一招万佛朝宗,击败枯髅门门主钟无邪,并逼其退隐江湖。击败钟无邪后,便离开凌云寺,云游四海。陈三泰一家被害,遂从塞外风云寨回到中原,年约七十五岁。

(10)惠寂:凌云寺大弟子,了因之徒。自幼随师学艺,深得了因大师的宠爱。精擅少林拳法,当年曾有缘拜在少林寺达摩高僧了云大师门下。近年来,又潜心研习少林寺武功秘笈和内功心法《易筋经》。内外兼修,深有所得。十年前,了因大师派他下山,替凌云寺清理门户,一举除掉了江湖四大恶僧之一、人称探花和尚的楚天南,从此名震江湖,为武林倚重,年约四十余岁左右。

附录2

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(11)惠明:沧州凌云寺疯僧了然大师高徒,年约三十八岁。慧明三岁丧母,在他九岁时由娘舅关东大侠虞青送往凌云寺拜师学艺。其武功在惠寂之下,一条九节神龙钢鞭,舞得出神入化。当年曾随师叔了因下山协助六扇门总捕头欧阳先生大弟子公孙子雄,不远千里赶赴海南,将江洋大盗人称“海南鬼手”的郢班抓捕归案,由此江湖中人遂赠他一个绰号叫做“擒贼和尚”。

(12)惠能:原名龙七,是沧州龙凤山庄庄主龙天啸的第七个儿子。十年前的一个夜晚,四大恶僧之一的毒头和尚潘盖前来寻仇,一把大火烧毁了整个龙凤山庄。全庄上下三百余口均被烧死,只有庄主龙天啸、龙夫人及龙七侥幸逃生。后来,龙天啸夫妇被沧海七魔步步追杀,不得已遂将自已唯一幸存的儿子龙七托付给好友了因大师。龙七时年仅十四岁,便在凌云寺拜了了因为师,出家做了和尚。惠能天姿聪明,勤奋好学。十年间,便练成了因大师所传绝世武功“大力金刚掌”。五年前,惠能私自下山,在浙东铁佛寺找到了恶人毒头和尚潘盖,以绝世武功“大力金刚掌”将其打成重伤,并废去武功。从此恶名满天下的毒头和尚潘盖,终于在江湖上销声匿迹。

(13)龙天啸:原沧州龙凤山庄庄主,十年前,被江湖四大恶僧之一、人称毒头和尚的潘盖寻仇,一把火烧毁了龙凤山庄。后又被沧海七魔追杀,遂将幸存的儿子龙七托付给了好友了因大师。自已则和夫人唐氏远走他乡,在塞外重建龙凤山庄,后改为风云寨,广纳天下英雄和豪杰。一生豪放,侠骨柔肠。为人生性耿直坦荡,身怀绝世武功,与凌云寺了因大师是莫逆之交。所创塞外风云寨,高手如云,高朋满座。声名远播,天下皆知。

(14)唐夫人:唐玉宁,为四川唐门唐怀山的大女儿,沧州龙风山庄庄主龙天啸之爱妻,凌云寺弟子惠能之母。有沉鱼落雁之貌,闭月羞花之容。二十年前,曾是江湖豪杰极力追求的巾帼英雄之一,年约四十五岁左右。

(15)赵一鹏:峨眉青风观道长,轻功了得,天下闻名。剑法高妙无比,是当今武林的大家,沧州凌云寺了因大师故交,年约五十三岁。

(16)陆文化:中原万胜山庄庄主,早年拜师梅山四老为师,学得绝世武功。后承父业,从事商贾经营,为中原首富。与江南钱庄庄主张百万交谊甚深,亦是晋王爷的座上宾,为武林一大怪杰,年约五十岁左右。

(17)贺天寿:梅山四老之老三,陆文化之师。隐居梅山,以梅竹松鹤为伴。身怀旷世神功,堪称世外高人。在梅山四老之中,以他武功修为最高,达到了登峰造极的地步。

(18)贺天福:梅山四老之老大,年愈古稀,却鹤发童颜。精于修身养颜之术。身怀旷世绝学,亦是万胜山庄庄主陆文化的恩师。当年他在梅山救下陆文化,并收其为徒,传他以绝世武功,是梅山四老中最宠爱陆文化之人。

(19)贺天禄:梅山四老之老二,一生清高无为,文采风流,武功超群。为人性情旷达,狂放不羁。文章天下独步,武功世人瞩目。

(20)贺天喜:梅山四老之老四,一套飘然剑法为旷世绝学,所传其徒陆文化之“梅花笑拳”,被武林视为奇珍异宝。惜从不与外界接触,如天马行空,独往独来。

【附录3】

蜀山狂客早年武侠梦一一长篇武侠小说《剑侠情缘》主要人物简介一一一一一一一

(41)傅香君:钟铃儿之母,年约四十岁,貌美如花,风华绝代。早年被枯髅门门主钟无邪疯狂追求,遂嫁与为妻。后因憎恶钟无邪所作所为,劝夫不改,被迫离家,远走塞外,为风云寨寨主龙天啸挽留,长住塞外风云寨至死未回中原。

(42)楚天南:绰号“衔花和尚”,武林邪派高手,江湖四大恶僧之一。一生好色成性,奸淫妇女,辣手摧花,残害武林同道,生性阴险凶狠,无恶不作。早年出家沧州凌云寺,拜了因为师,后触犯寺规,被逐出师门。遂勾结少林叛僧潘盖、吴逐、汪天翘三人,狼狈为奸。武功邪门,善使一柄明月禅杖。后又投靠枯髅门下,继续为害武林。年约四十五岁。最终被凌云寺弟子惠寂清理门户而除掉。

(42)潘盖:人称“毒头和尚”,少林寺叛徒,邪派高手,少林寺超然大弟子。心性残忍,作恶多端。十年前,因寻仇沧州龙凤山庄,一把大火毁了整座山庄,烧死山庄上上下三百余口。罪孽深重,不思悔改,乃继续行恶于江湖,投靠枯髅门主。后被凌云寺惠能用绝世武功“大力金刚掌”打成重伤,并废去武功。从此恶名满天下的“毒头和尚”,终于在江湖上销声匿迹,年约四十岁左右。

(44)夺命狂僧汪天翘:年约三十八岁,为江湖四大恶僧之一。少林寺叛徒,邪派高手,一生行恶,嗜酒如命,杀人如麻。

(45)贪财和尚吴逐:年约三十八岁,江湖四大恶僧之一。少林寺叛徒,邪派高手。一生贪财,常杀人越货,谋财害命,为达目的,不择手段,实为武林正道所不齿。

(46)人面鬼王阎烈:年约四十五岁。枯髅门四大护法之左护法,武功诡异,深不可测。早年受高人指点,却不走正道,行恶江湖,危害武林。

(47)桃花仙子李玉瓶:邪派高手,枯髅门四大护法之一。年约二十八岁。貌美如花,却心如毒蝎。善使毒和暗器,令人防不胜防。又善于算计他人,阴谋狡诈,实乃江湖一大毒妇。

(48)冷面杀手郝雄:枯髅门主钟无邪大弟子,枯髅门四大护法之右护法,年约三十二岁。身世不明,从小被钟无邪收养,并教以绝世武功。受枯髅门主支使,*杀暗**、挟持过无数江湖人士。以一柄滴血剑名动江湖。是一个杀人不眨眼的邪派高手,亦是枫叶山庄庄主萧红叶妻子司马雅琴的暗中*夫情**。

(49)公孙子雄:沧州神捕,六扇门总捕头欧阳先生大弟子,年约三十四岁。身在公门,秉公执法。为人忠厚、侠义,一双铁拳不知击败过多少邪派高手。曾随师欧阳先生南征北战,破获过无数奇案,抓捕过无数违非作歹之徒。除欧阳先生外,论武功、机智,当是六扇门中第一人。

(50)陈三泰:人称“沧州拳王”,年约六十开外,武功了得,德高望重,是当今武林一代宗师。不幸遭人暗算,全家上下八十三口均被人杀害。连他最小的孙子,年仅三岁的陈小小也惨遭杀戳。只有一女,被江湖人称为越女剑侠的陈三娘,由于远在江浙随师学艺,方幸免于难。

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