电影院复工，没想到复映片单中有《大鱼海棠》。
2016年《大鱼海棠》上映的时候，和友人一起去电影院看了，并被它深深震撼。喜欢了很久很久，它也成为了我最喜欢的国漫。
上映那年，网上的口碑两极分化，最后比较统一的说法便是，画面和音乐很美，剧情尴尬。
昨天二刷，看完后，心情用一句话总结就是“我混乱了。” 心中意难平，只说说自己的观影体验。
时隔四年，蓦然回首，画风依然爱惨了，但发现当年觉得天马行空的剧情，真的有bug。
为了弥补自己逆天而行造成的自然规律紊乱，椿沉入爷爷化作的海棠树，止住了村子被海水淹没的灾难。高扬的配乐加上海棠树撑起一片天的画面，当年在电影院热泪盈眶。
被灵婆复活后，椿和湫一起把鲲送回人间。湫对椿说“我会化作风雨陪着你”，而后化为秋叶，椿哭了。这里的镜头衔接，很是凄美。一个飘散，一个凝聚，令人唏嘘。
然而，镜头一转，旁白出现，老年的椿诉说着“大胆”的宣言。去了人间的她，向醒过来的鲲伸出了手。
我不知道椿当时是怀着怎样的心情坠入海棠树，也不知道她明不明白是湫用一条命换了她的命。显然，决心赎罪、哭着说“不要去人间”的椿，和后来感慨“相信奇迹”、大胆追求的椿是矛盾的。既然已经认识到“犯下的罪过永远无法弥补”，又怎会信誓旦旦地说为一个人大胆一点也无妨？
所以，我裂开了。
椿、湫、鲲的关系，变成了“鲲为椿，椿为鲲，湫为椿”的复杂关系。好像也不复杂，就是一个人为另一个人赴汤蹈火。
三个人的名字，都出自庄子的《逍遥游》：
“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。”
是湫给鲲取的名~
“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。”
鲲很大，能自由地飞。椿长寿，不受时间的限制。
《逍遥游》是表现庄子哲学思想很重要的一篇文章。“逍遥游”是庄子的毕生追求，他想要“无所待而游无穷”，不依靠任何东西，逍遥自在地游历于世间。但这里的“游”，不是指身体无拘无束地游玩，而是指绝对自由的精神境界。要达到绝对自由的精神境界，就要做到“无己”“无功”“无名”，顺其自然、忘掉自己、无意于功用和名声。
这一高深的哲学思想，坦白地说，不太适合放在一个报恩的故事中。报恩的情感很难是纯粹的自由所使然，表面的感谢不够动人，深入的感谢又易产生纠葛，《大鱼海棠》属于后者。况且，角色设定是刚刚完成成年礼、涉世未深的孩子。
成年礼上，椿化作大鱼去人间
纵观全片，它还表达了另一个观点。椿的爷爷丿说，世界万物都有它的运行规律。灵婆说，一报还一报，我们永远无法还清犯下的。
“一切皆有因果”，flag已立。
天不怕地不怕的椿，偷偷地养鱼，为把鲲送回人间，天不怕地不怕只怕椿受苦的湫，拿走龙王面具，用尚未成熟的法力开海天之门。
一个角度，他们不怕因果，践行着绝对自由。另一个角度，他们是任性的孩子，不顾他人的安危。
最后，椿去了人间，离开了因果的漩涡，开启新生活。湫自食因果，成为下一任“灵婆”，接管如升楼。这样一来，依靠了外物即湫才活得潇洒的椿，又无法支撑起“逍遥游”的境界了。
也许，这是当年大家说椿“自私”，却没有人说湫“自私”的原因吧。
吐槽归吐槽，我还是喜欢湫和椿，以及《大鱼海棠》的。只不过，它不再完美，喜欢变成了又爱又“恨”。
如果没有那段“大胆追求”的宣言，故事戛然于三个少年人的告别，电影的立意会不会不那么零碎？
初看《大鱼海棠》，更像在看一个梦，有点“庄生晓梦迷蝴蝶”的感觉。
它给我们展现了一个神奇的世界。椿和湫所在的世界，是海底世界，天空连接着人类世界的大海。人类的灵魂，是海里的大鱼，他们一直游到海底天空的尽头，被海底世界接管。死去的善良的灵魂会游到最北边的如升楼，化为小鱼，置于通天阁看管。
海底世界里的人，“不是人，不是神，是其他人”。他们掌管着人类灵魂，也掌管着世间万物的规律。
嫘祖一甩织好的蚕丝，甩出了星河璀璨的人间夜空。
这群掌管万物规律的“其他人”，有的形象出自中国神话，数最多的是《山海经》和《淮南子》。有的则是制作组自创的。后土、赤松子、祝融、鹿神、蓐收、句芒，他们从古书的描写中走出来，有了鲜明的形象。
从左到右：蓐收、祝融、赤松子、后土、句芒、鹿神、害怕之神
赤松子是雨师，虽然没有他祈雨的镜头，但从他说话的口吻，感受到了他的温柔。这和性格暴躁的火神祝融，形成了对比。
掌管春天的句芒在夏雪中思索季节错乱的问题，“见到则其邑大水”的鹿神在海水倒流时给湫推介了孟婆汤。
湫把自己刻的小面具送给椿时，水里游着的是雎鸠，寓意“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”
湫蹦跳着往前跑的路上，六足四翼的“小飞猪”其实是中国古代神鸟帝江，没有耳鼻口，却会唱歌跳舞，和湫“表面欢乐内心苦涩”的状态相呼应。
作为初亮相，这些神灵展现的细节，足够造出光怪陆离的“海底世界”了。
而形象更为饱满的，是椿的爷爷、灵婆、鼠婆子以及镇守云海的貔貅、来往云海的三手。
他们的出现，推动了剧情的发展。
三手是“三足渡者，背有六眼，手撑一橹驾龙舟于云海，闻核桃之音接送过客往来如升楼。”
椿和湫去如升楼的细节是不同的。椿揺响手中的核桃，貔貅张嘴大吼，三手缓缓而来。椿走上龙舟，坐在蓬下看云海。
湫完全不需要核桃，他大吼，貔貅便有了反应。三手停泊的时候，脱帽致礼，湫调皮地攀上三手，在他的头上消磨舟行于云海的时间。
在中国，貔貅有“一帆风顺”的寓意。
这里的伏笔，预示着湫的身份。
椿的爷爷丿，司百药仙丹，药神，神农的后裔。
有一个转场是爷爷长长的白发到山川河流，暗示着爷爷会和神农一样，尝百草中毒而亡，却一心为子孙。
为了救湫，爷爷“移木转生”，将他中的双蛇头毒引到自己身上。为了救椿，化为树木的他，又*焚自**补天。
可爷爷的守护，护得了一时，护不了一世。
这里的房屋，都是围楼，就连通天阁也是。作为抵御战火、保卫家园的围楼，在客家文化中便有“团结家族”的含义。
红色的围楼、红色的灯笼，满屏的红色，满满的中国风。
喜庆，神秘，却也沉重。
“荣辱与共”，是他们的准则。椿和湫的“离经叛道”，必然遭致反对。
按照这些伏笔走下去，回到“没有大胆宣言”的假设，复活后失去法力的椿付出代价，不得不去人间生活。湫就如电影里那样，为了椿，牺牲自己。
少年人啊，可以为了一件事义无反顾。
他们的义无反顾，让灵婆和鼠婆子有机可乘。灵婆说，只有她这样的老家伙，才费尽心思怎样才能多活一天。
椿去找她时有一个画面，她收了椿一半的灵魂，丢进了袋子满满的壶里。
可见，此前已有很多人来找她交换。收了那么多灵魂，灵婆为的不是多活一天那么简单，而是为了摆脱孤独。
她很孤独，孤独到连打麻将都是猫凑成的。
她一面说着“犯下的还不清”，一面帮了椿和湫。这次的交易，成功了，她不用再孤身一人待在如升楼里。
鼠婆子则是为了摆脱黑暗。掌管着人类恶灵化作的鼠群，鼠婆子常年在黑暗中，见不到光。她帮椿和湫找到鲲，最后拿到人间的信物，借着湫开的天，去了人间。
这首山歌很*脑洗**...
而湫和椿的结局，也许对应的是灵婆和鼠婆子。湫掌管灵魂，陷入孤独。椿再也回不去故乡，就像鼠婆子怎么也逃不开黑暗。
你看啊，因果轮回了，人类还是陷于精神困境：孤独与黑暗。绝对的精神自由，大概只有庄子能达到。
以上，纯属我眼中的《大鱼海棠》。
目前，导演梁旋在捣鼓《大鱼海棠2》的剧本，期待着第二部，乘风破浪而来。
