现代人正被物品所控制，变得冷漠、自私、多欲和空虚。
——题记
过度消费让人的精神透支，让自然环境跟着受到牵连。人心浮躁，性格带有戾气，人与人之间的关系自私冷漠，享乐、攀比、拜金、注重外在形式忽视内在修养等等，这些都跟过度的物欲消费有关。
不停地消费，挣钱换账单，再消费，再挣钱还账单，这已成为现代社会中人的生活常态，此种恶性循环，使得人正变为奴隶，物质的奴隶，欲望的奴隶，肉体的奴隶。人不再是自己的主人，而是现实和社会的盲从者。
消费的背后是精神的空虚，这体现出现代人的无助和寂寞心理。人们对高层次的无形之物缺乏基本的认识和思索，对其视而不见，转而寻求那些低俗的有形之物，以便让自己获得心理上的安慰和补偿。这充分说明人的脆弱和不敢面对现实的逃避心理，以及人性中隐藏的补偿机制，即自己没有得到的，或者自己人生缺失的那部分，要在外在的对比和炫耀中找补。
消费带来物质和经济的繁荣，但这种快乐却是短暂的，消费从本质上是一种欲望的满足或达成，这个行为无法从根本上消除孤独和空虚，因为人天生就不同于动物，我们有孤独意识。只有从高维度的精神层面，人才能认识到孤独的意义，并从内在接纳孤独，消除无聊和空虚。如果一味地排斥内在修为，只能一步步沦为外物和欲望的奴隶。
现代文明虽然看似先进且多元，但依然存在着另一种形式的奴役，那就是肉体活着，精神受到物质的控制，外在的肉体是空壳，是皮囊，它存在的唯一目的就是不停地满足自己的身体需求。饿了吃，困了睡，这无从改变。其实人的肉体与人的意识和精神相比，非常简单，满足后也就平息了，但意识和精神不行，二者构成了人的动力和活力，是我们行动发出的基础。如果我们从一开始就把欲望的满足当做精神的内容，那人生就偏离了正确的轨道。
消费社会，人更容易不辨事物背后的玄机，进而沦为他人和世俗的工具，这种一种深度的人性异化，只有深处都市、内心孤独无依、感到水泥冰冷的人，才能深刻感知。这种异化表现为人的主动性和感性的缺失，物的特性和对物的欲求占据了绝对的优势，人只要一看到物，就会产生占有欲。在内心无明的情况下，异化前所未有地加强和加重了。
此种情况下，人沉迷于物质的满足，忘记了生活本身的目的，人的灵性得不到发展。现代生活中经常出现这样的现象：一个人买很多东西，但却很少使用，他或她看似得到了快乐，其实这恰恰证明他或她的内在非常空虚。在物质面前，人正处于人性迷失的边缘，他徘徊，他无助，他不知道生命为何。物作为一个无生命的事物已经成为他生活的全部。随着消费惯性，物化为一个对立的事物逐渐对其实行控制，支配着他的生命。他生命的全部发展仅仅体现在物质的增加，而精神和文化方面的发展却几乎为零。
此时，他全部的生活已经被物质的消费所取代，他不再是原来那个有生命力和创造力的生命主体，物品束缚住了他的人性，人正变为一种类似于物品、无爱无恨的变异物种。
仔细分析下你会发现，物和商品的背后还是人，是商人们的一系列操纵。他们唯利是图，存在的唯一目的就是追求利润，至死方休。为此，各种营销学、广告创新和人性心理学大行其道，这种为了销售和引诱人们消费而出现的营销知识，对人的理性和品德并无助益。如果是青少年或辨别力差的人，在面对铺天盖地的广告资讯时，很容易就丧失掉自己的思考和判断能力，他们不辨别，不抵抗，被背后的商人和资本所控制。
人之所以异化，首要的原因是放弃自我的独立思考，放弃对自由的追求，沦为人云亦云、随波逐流的盲从者。而盲从者越多，商家和资本就越喜欢，他们就可以从中获利，挣得更多，他们希望消费者都变为不会思考的傻子，任人驱使。乌合之众一旦形成，一个人的力量看起来是那么地单薄和脆弱，放弃抵抗也就在所难免。
马克思很早就指出，人与人的联系靠的是劳动，以及劳动产生出的价值，而非物质的交换。人的劳动生产一开始是为了生存，不过那时生产条件和技术水平有限，人局限于工具的落后，而现今社会，商品极度丰富，工具应有尽有，凡是人类大脑能想到的东西，都会出现在市场，供人消费，甚至还有为了刺激人的内在消除精神空虚的商品，在利润面前，人的聪明才智被无限放大。
存在即合理，人为了证明自我之存在，抑或为了对抗死亡之焦虑，驱使自己不停地消费，人的自主性和理性丧失了，而物的价值自然凌驾于人的发展之上。
结语
物质是服务于人的精神的，其目的是为了让人获得更大自由和幸福。偏离了这个主航道，人就会在欲望的海洋迷失，进而被外在的物欲和假象所奴役。唯有消费适度，精神健全，有独立的思考空间，有自我的辨别能力，做事时以人为本，把人当做目的而非工具，对个体和家庭给予更多的人文关怀，才能避开人的异化，最终实现人的全面发展。