一句古老但又历久弥新的话叫——男怕入错行，女怕嫁错郎。的确是至理名言。这句话表象上是分为男女各自的选择，但实质一对因果关联。我们的主体是农耕文明，男耕女织是社会家庭的大数法则。换言之，一旦某男入错了行，则势必殃及到跟他的女人，顺带的，便也谓之“女已嫁错郎”。
按照三纲伦常，在“嫁鸡随鸡嫁狗随狗”的逻辑下，这二者的根本问题，其源头还在——男怕入错行。
古代的“行”自然不多，若你没有出生在豪门或九品中正制的家族框架下，余及的多数是种田，兼做点手工副业。后来虽然科举解决了一部分，但终究还是少部分。
现在的行，自然比以前广得多了，岂止360行？但论及本质，也差不多。
很多人读《孙子兵法》，其实是不得要领的，因为他们总试图在这本书上找寻“成功之道”。本书的精髓，就在俩字——不败。通篇都在告诉你，如何做一个不败者。
注意，我所谓之“不败者”，并非单指失败者或成功者。套用数学法则，如果失败者是负数的话，则成功者便是正数，而不败者就是零。
我不懂成*学功**，也不懂失败学。倘非要“开宗立派”，我勉强懂点“不败学”。当然，这也是个人的经验及其观察所得，仅是一家之言。
所谓不败学，其意指也简单，至少“很难失败”，同时亦不代表成功。
诚然，不败者的范畴肯定不包含那些光说不练、只想不做、得过且过的碌碌无为之辈。反之，他们至少是一群勇猛精进、敢于担当的人。
前边我已然说了，不败，未必等于成功。所谓失败，亦即“结果与预期相左”而已。同理，成功便也是“与预期相吻合”罢了。
而况，每个人理解的成功都不一样。悬格与境界高一点的，有“杀身成仁”虽败犹荣的；次一点的，有凡事都“立于不败之地”进而始终稳坐钓鱼台的。
不败者的逻辑是什么呢？
归结起来，便是
——永不易志，很少改行。
不易志，就是以奋斗者为荣；
不改行，便是爱一行干一行。
如何理解？
譬如吧，一个家庭要稳定，物质的多寡是其次的（婚姻阴谋者除外）。其核心，当在其男人不至于每天都沾花惹草，其女人也无需频频淫荡成天。
倘若审美疲劳，或可假借于时空，所谓“久别胜新婚”。或可借助于想象力，平添更多更怪诞的房中术。
只要你情我愿，便可大胆尝试之。到得挺过必要的磨合期之后，便也爱情、友情、亲情均融合发展了。
反之，非要闹个鸡飞狗跳不可。
做木匠的不易志不改行，谭木匠上市了。
剁辣椒的不易志不改行，老干妈卖向全球了；
酿酒的不易志不改行，市值达到万亿了。
这类例子不胜枚举。
拾荒的，弄出了垃圾公司；搞卫生的，弄出了家政企业集团；炒菜的，一大堆的餐饮上市公司……
只要不改行，要失败，或者失败得很惨，是一件很难的事。
这里需要说明一点——行与业的关系。先有行后有业，谓之行业。譬如某个人，一辈子就只干卖酒的事，则无论他一年跳多少家企“业”的槽，始终还是在酒行业里打滚。这样的伤害跟换行相比，略显小些。
不错，鲁迅的确是从“医”换了个赛道到“文”里，并且还挺成功。但请注意，一是他在一开始从业是就换了，他并没有到某个大医院坐班或直接开药店；二是他这里的医与文都是为了救人，至少对于他是这样，确切讲，他是“以文行医”，而非武断地谓之“弃医从文”。
人的大失败，或源于瞎作，或源于膨胀，或源于自我。但究竟而论，失败的最大概率，多数是改行。
改行的成本是极高的，非但之前的经验很难用上，关键的还是面临陌生领域。陌生，往往是失败的孪生。
玩纸媒的人，升级一下来玩全媒体，只要勤奋努力，是轻车熟路的事。倘非要去玩金融或者农业，除非你是天才或资源大咖。
首先保证不败后，再在此基础上与时俱进，这叫创新。当然，这往往也是获得巨大成功的法门。
马云，无论怎么折腾，终究也是按照黄页的规律和套路来玩。换言之，不要轻易改行，然后恒在本行上天天琢磨与求新求变，是正道。
我很难想象宗庆后去玩高科技，陶华碧去玩金融，马化腾去酿酒，乔布斯去搞家政。所谓的“一通百通”，是在逻辑上的通，倘真要实践，未必就通。
改行等同改嫁，要真的那么容易，儒家的伦理也不会几千年还会有那么大的生命力了。
立志，是初心；
入行，是雏形。
找到自己之后，就不要轻易朝三暮四。
别人是别人，与你无关。
因为经不住诱惑，“互联网+”一来，便放下手上本已握得挺好的锄头与刀锯，非要去闹腾一番，自然是没事找事。
反之，视而不见一些本该可以对本行进行有益加持的生产方式或工具，自然也是坐失良机。
总之，本立而道生。若已把A做得很好了，再去尝试B，且始终戒慎恐惧，亦无妨。断然不可为的是，恒行“从0到0”的游戏。
红旗与彩旗纵使都是旗，倘不明辨并有所节制，迟早也是个祸害。
如何一开始就选对呢？深度思考确实比盲目勤奋重要得多，无论这选择是被迫、主动还是其他。