封建王朝最后一个谥号给了谁
谥号是在我国古代，封建君主、诸侯、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养，评定褒贬，而给予一个寓含善意评价、带有评判性质的称号，这个称号称为谥或谥号。可见，谥号不是逝世的人都可以得到的，必须具有一定的地位，还必须得到皇帝的认可才能得到。
谥号是从我国周朝开始的，到了清王朝被*翻推**，谥号也就随之寿终正寝了。那么，谁是最后一个死后获得了封建王朝清朝最后一个谥号的呢，知道的人恐怕不多，但是，提起国学大师王国维，还是有很多人知道的，尤其是他生前提出的“人生三境界”的名言至今如雷贯耳、耳熟能详，而就是这个沉湖而死的国学大师王国维得到了清末帝溥仪给予的谥号“忠悫”，成为沿袭几千年谥号的最后一个人。
王国维这位自沉于颐和园昆明湖的国学大师，是封建社会的最后一位受谥者。清末，爱新觉罗·溥仪称帝时，王国维被聘为“南书房行走”，官居五品。当宣统皇帝被冯玉祥逐出故宫，皇帝被赶下历史舞台之后，他这五品行走，无路可走，于是，便选择了清华大学做教授，从事国学研究。
1927年6月2日上午，王国维告别清华园，到颐和园内的鱼藻轩前，自沉于昆明湖。在其内衣口袋内留有遗书，（背面书"送西院十八号王贞明先生收"）云：“五十之年，只欠一死；经此世变，义无再辱！我死后，当草草棺敛，即行藁葬于清华园茔地。汝等不能南归，亦可暂于城内居住。汝兄亦不必奔丧，因道路不通，渠又不曾出门故也。书籍可托陈（寅恪）、吴（宓）二先生处理。家人自有人料理，必不至不能南归。我虽无财产分文遗汝等，然苟谨慎勤俭，亦必不至饿死。”
人们在他衣带里发现了他的遗书，写有“五十之年，只欠一死，经此事变，义无再辱”的词句。溥仪看过“遗折”后大受感动，发上谕，说王国维“孤忠耿耿，深恻朕怀”，“危身奉上曰忠，行见中外曰悫”，于是特“著加恩予谥忠悫”。派贝子溥伒前往祭奠，赏给陀罗经和两千银圆治丧。
王国维在《人间词话》里写道：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种境界。‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处’，此第三境也。”
王国维提出的“境界说”给人耳目一新的感觉，他对诸多词人作品的精准点评，百年来一直被许多人视为研判的标准。“三境界”是每个人一生中爱情、仕途、财运几乎都要经历的三个过程。第一境：迷惘。看山是山，看水是水；第二境：执着，看山不是山，看水不是水；第三境：反朴归真，看山还是山，看水还是水。浓浓的禅意使后世人飘逸散发的思想找到寄托之地，数十年来无人能出其右。
需要说明的是，王国维的自杀为后世留下了深深的颤栗和遗憾，给中国文化界留下了巨大的遗憾，更为国学史留下了最具悲剧色彩的“谜案”，也给后人留下了一个难解之谜。据史料记载，当时的一些清朝遗老把王国维比作自沉汨罗江的屈原。王国维被誉为“中国近三百年来学术的结束人，最近八十年来学术的开创者”。
在当时，清朝的遗老们很多，但是死后都没有获得王国维这样的殊荣，清末著名人物康有为是在在王国维自尽三个月之前猝死的，他死后，康的门生们曾向溥仪申请谥号“仁忠”，但被溥仪拒绝了，这说明溥仪对王国维的“殉清”同康有为是有本质区别的，是不可同日而语的，溥仪给了死后的王国维的谥号，若晨看来，在当时也是一种政治需要吧！
文若晨作于2017年8月31日