如果能穿越，可能很多现代人会选择到开放且繁荣的唐朝，也有可能会去清王朝等时代，但相信大多数人不会想起元朝。其实元朝在人们的认知中，被过分的淡化了，而元朝时期很多竞技运动相对比其他朝代而言，要繁荣的多。
元朝时期，竞技类运动主要分为球类运动、室外运动以及室内运动三大分类之别。而细数其中的运动项目，数目之繁多让人眼花缭乱。假如让现代一位年轻人穿越回元朝，估计没个十年时间，竞技项目都玩不过来。
中国古代马球
元朝时期的球类竞技可以细分为三个方面，分别是马球、步打球和蹴鞠
第一类，马球。打马球就是把参赛人员分两队，大家分别骑在马背上，然后用木头所制成的球杖将地上的球打入到自己的球门里面，便可取得分数，最终分数高者的队伍获胜。这是一个团体意识和个人能力同时都需要兼备的竞技比赛。
《蒙鞑备录》中提到：“如彼击鞠,止是二十来骑,不肯多用马者,亦恶其哄闹也。”在元朝人眼中，宴会与狩猎、战争是同一等级的重要大事，而在元朝人的比喻里面，又把打马球和宴会放在同一比较级中，可见当时的人们对于打马球这一竞技比赛看重程度之深。
步打球
第二类，步打球。也就是所谓的步行打球，首先需要在地面上先打个洞，用球杆把球击进了洞里面即可得分，该运动的主要形式就和今天流行的曲棍球十分相似。
《元宫词》中记载：“苑内萧墙景最幽,一方池阁正新秋。内臣净扫场中地, 官里 时来步打球。“这句话的意思是指人们在玩步打球之前，会优先把球场上的环境弄好，尤其是刚刚进入秋天时，那凉爽的季节最适合打球。从这一细节可以看出当时人们对于步打球的推崇程度是非常高的，不仅会做好打球之前的环境准备，而且会讲究时节的区分，认为在秋高气爽的时节玩步打球，最令人心旷神怡。
蹴鞠像
第三类，蹴鞠。蹴鞠就是用脚踢球的意思，虽然和现代足球有一些细节差异，但是总体上两者的相似程度还是比较高的。
元朝人有多喜爱蹴鞠这一项运动呢，除了男子之外就连青年女子，从事*楼青**的*女妓**们也爱蹴鞠。由此可见在元朝时期，蹴鞠这一运动不仅老少皆宜，而且涉及阶层的范围之广，令人惊叹，算是真正意义上达到了全民蹴鞠的高潮。
《全元散曲》中提到：“*女妓**蹴鞠红香脸衬霞，玉润钗横燕。月弯眉敛翠，云 亸 鬓堆蝉。绝色婵娟，毕罢了歌舞花前宴，习学成齐云天下圆。”这句话描绘的场景是风尘姑娘也爱蹴鞠。这一现象很好地说明了在元朝，人们不仅喜爱蹴鞠运动，而且好在没有任何品级约束，仔细去看任何以朝代，蹴鞠类的开明盛世，无一能媲美元朝。
射柳运动
元朝人的室外运动，又可以细分为射柳，放走，划龙舟等
第一类，射柳。射柳这一项运动就相当于是人们骑在马背上，处于运动的状态下射箭，看是否能够射中固定目标。这就相当于是在现代人射击的基础上，还加上了自身移动的难度。
《元官词》中记载了这样一个场景：“王孙公子值三春，火赤相随出内闉 。”这句话的意思是指在元朝时，王孙贵族子弟们最喜欢在三春佳节时期，纷纷骑在马背上举行射柳运动。但是这一画面也向大家揭示了射柳运动的一大缺陷，那就是参赛者多半是王公贵族，普通百姓家，甚至是贫苦家的后人们，可能反而没有条件去骑在马背上参加射击运动。
元人
第二类，放走。放走就相当于是现在的竞走运动，可以约等于是现在的马拉松。大家是否可以想下，在元朝时期百姓们就已经自发地流行起了类似于马拉松一样的运动呢？这么强烈的集体意识，和秦时人们都不敢对视眼睛说话相比，算得上是另一种文明进步了。
《滦京杂咏》中记录了关于放走的运动画面：“健步儿郎似 苶云 ，铃衣红帕照青春。”这句话有两大突出点，第1点是参与竞走的人员数量之多，但是他们的服装统一规划，也就是说参与者们会穿统一的服装，这样的景象是不是给人眼前一种十分正规的感觉呢？第2点在于人们在参与竞走运动的时候，各个呈现出来的状态都是健步如飞，这一点也可以反映出当时人们，对于运动的热爱程度之高，使得全民的健康水平也有很大提升。
相扑文化保留至今
第三点类，角抵。也就是相当于现代运动中的相扑。现在有很多人认为相扑是日本人的专属运动，其实不是。在中国，现在也有蒙古相扑，只不过汉族文化对于蒙古的认识并不全面，而蒙古人在元朝时期建立了政治机构，也将相扑文化传到了中原。在元朝时期，相扑文化又分为蒙古相扑和汉族相扑。
在蒙古人的眼里，力气越高的人，他们能获得的荣誉会越高，所以在这样的社会意识之下，产生了摔跤手。《史集》中记录：“合罕很喜欢看搏斗，最初仅仅是一些蒙古人，钦察人和契丹人角斗，后来有人向合罕谈到了呼罗珊和伊拉克的角斗士。”合罕，是成吉思汗的儿子，也是成吉思汗之后的下一任皇位继承人，这一对父子生平就很喜欢看相扑，原本是喜欢看一些蒙古人相扑，后来范围领域扩大到更远的地方包括契丹人、伊拉克人、汉人等等。所以运动在主观意义上也许能够促进人的身体健康，但是在客观意义上也可以拉近不同民族的文化交流。
古代划龙舟
第4类，划龙舟。《元典章》中，提到当时划龙舟的涉及范围，如是说到：“江淮，江西福建，两广珠路，皆有此戏。”也就是说江淮、江西省内、福建省内的百姓们，尤其是广西、广东两省水路附近的人们，在元朝时期就已经开始盛行了划龙舟这一运动。而在全国，就属这些地方的划龙舟，尤为有名。所以这一现象中也突出了两点，第1点在于元朝时期人们对于划龙舟这一运动十分看重，第2点在于划龙舟的运动多半举行在南方水路发达的地区。
围棋文化古已有之
室内运动里面又包含围棋，象棋和投壶三大领域
第一种，围棋。虽然围棋在元朝之前就已经广受闻名，但是在元朝时期的发展还是有很大的被促进作用。《宫词一十五首》中提到：“仙仗已回东内去，牡丹花畔斗围棋。”这句话描绘的是，当时的下棋人就靠近美丽的牡丹花。在修辞手法上给人营造了一种下围棋，是一种十分有美好意境的景象。
其实在元朝时期，人们喜欢下围棋的涉及范围很广，只要有屋檐的地方可能就有围棋。《月明和尚度柳翠》中，提到当时风尘女子柳翠，除了会作词吟唱之外，还下得一手好棋。由此可见，在元朝时期，人们下围棋的品级并没有限制，可以简单算得上是全民围棋的开明时代了。
第二类，象棋。要知道象棋在元朝之前就已经被发明了，而且推崇程度也很高，但是大家要注意，在元朝时期之前，人们下象棋的规则并不是全国统一的，而在元朝之后象棋的通行规则已经偏向了统一标准。
《全元散曲》中提到：“两下里排开阵角，小军卒守定沟壕。”这一段话详尽的描述着人们在下象棋时最激烈的一瞬间——如何布好棋阵，吃掉对方将军，最终拿下这盘象棋的胜利。所以从这种紧张感来看，在元朝时期，人们对于象棋的研究程度相对而言还是比较高的，大家对于象棋的热爱程度也不输任何一朝代。所以象棋能够成为当时室内竞技的一大内容，正是因为元朝百姓们对象棋尤其着迷。
元|投壶图
第三类，投壶。这一运动就相当于是现在夜市里面人们先买几个圈圈，投中什么物件就拿回家的一种游戏。只不过在元朝时，人们摆放在目标位置的是一些空瓶子，参赛者把剑投进空瓶子里面，数量多的人为胜利者。
《吕府君墓铭》中这样描绘：“好与宾朋游, 每逢节令, 必折简邀致, 肆筵宴饔之, 酣畅淋漓。”这句话讲述了一个故事，也就是主人公很喜欢邀请宾客好友来自己家中玩耍，而每次举办宴会的必备游戏之一就是投壶，故事中的主角认为投壶是一个很高雅的运动，每逢与亲朋好友一起玩这个游戏，总是感觉酣畅淋漓使人心情愉快。
总结：
元朝时期的竞技类运动还有很多，比如行酒令、猜灯谜等等，项目之数繁多，令人应接不暇。但是论及元朝竞技类项目为何如此多元，其实归根结底还是因为当时的政策多多鼓励各民族之间的文化、经济等方面需要加强交流，所以使得各种项目在不断优化。元朝时期的百姓们可以玩得好，其实也是对于社会思潮——巩固全民交流的一种反馈。
参考文献：
《蒙鞑备录》
《元宫词》
《全元散曲》
《滦京杂咏》
《史集》
《元典章》
《宫词一十五首》
《月明和尚度柳翠》
《吕府君墓铭》