想到写这篇文章是有由头的，由头是什么恕我卖个关子在最后说。这么做是有苦衷的，毕竟人世间的事并不是随心所欲就是最好的。
这个道理我们中国人不见得人人都懂，很多人每天却在历练。
比如说我们用的筷子，筷子几乎就是我们中国人的特征，中国人与世界相处的准则，暗合阴阳的玄虚。
往玄之又玄说中国人几千年的文化就在这两根七寸六分的筷子里面，一进一退，一守一合中生息传递。一说这个七寸六分的长度代表着七情六欲，筷子就在暗中制衡着你一次能够夹取的食物分量。
但凡你恪守筷子的正确用法，夹取食物，你的吃相总是不会太难看的。除非你硬要划拉，那在老派人士眼里跟拿筷子敲打碗碟也没什么区别了。
在我们老家管这个有一种刻薄的说法，叫做”穷相“。
跟欧美的五股托天叉那般张牙舞爪，跟恒河边两双半那么的随性禅意相比，筷子确实很有中庸之道，有种柔中带刚的韵味。一部《功夫熊猫》里面吃包子的戏把筷子的攻守兼备表现得淋漓尽致。大家都惊叹怎么外国人会如此洞察中国神韵，这大概是一种”身在此山中“的感觉吧。
图 电影《功夫熊猫》
筷子几乎是我们与生俱来的物件，我们自己司空见惯，其实这份内心的平衡感是一种美妙的历练。
从上世纪或者说更远一点19世纪人类在思想意识，阶级方式都产生了巨大的变化。每一个民族都在经历一次蜕变。美国在19世纪还在为奴隶制进行着生死相搏，欧洲的君王林立甚至多过我们街道居委会大妈的人数。那个年代已经是欧美自觉文明昌盛的时代了，咱就更别提之前那漫长的洪荒年代时候。他们也都习惯了，中国人为什么突然就给戴了个这也不适合，那也不适合的帽子呢？
这些年我们的变化也很快，从铜钱到票子，接着到刷卡，然后手机支付都没问题啊。肯德基营养早餐，煎饼果子到苏州的一碗奥灶面个个生意兴隆。
我不知道为什么自省内敛的我们不可以拥有一些东西。
这就好比很多年前很火的一本书《丑陋的中国人》，这本书拿来自省并不为过，但太过认真就有失偏颇了。要说丑陋，那丑陋的是人，要说中国人之中肯定也有丑陋的，但同样也有有见识的，有思想的，有不着急逃到世界某处的。
图 《丑陋的中国人》插图
实在有点烦一句说说中国人怎么怎么样，中国那么多人，光是吃粽子咸的，甜的，都能分出若干宗派，怎么就可以一句话概括呢。
箕子见到纣王用了象牙筷子就忧心忡忡，最后带着筷子去开国朝鲜，比干选择剜心死节，还有微子被封于宋国。
就是纣王的叔叔还选择各不相同，他们求仁得仁，自有人求锤得锤。
有些东西我们或许可能确实暂时有的不多，但你硬要说我不配有，我真是想拿筷子戳你两下了。
有些话是话中有话的，有些话是情非得已，太过荒谬就实在让人大跌眼镜了。
这倒是让我想起了这两天偶然看到的某个视频里的内容，视频主角是个外国人，他说他很羡慕中国人的一点是，即使受的教育不高，比如说初中，但就能说出/听懂很多几千年前人说得成语。
一句”三人行，必有我师“，应该人人都会说，你要是写出来就是：
”三人行，必有我师“————《论语·述而》， 孔子 公元前551年--公元前479年
感觉如何？很有底蕴，高大上吧。
要是再翻译下
”Every Threesome， There must be a Master."
这简直是说开车就开车了。
中文语境里充满了Eureka时刻，不经意间就在和几千年前的哲人交换着思想。你可以抱怨自己没有静下心来体会，但我们的文化从来不是荒漠。
这就是中国文化的魅力。中国人不夸张的说，每个人都是一本书。
虽然在互联网上太容易看到些锋芒毕露，或者两点之间只走一线的人，但其实这些人远不是中国人的全部，甚至都远不是他自己。
在网上*药火**味十足的”叉子“型人格，在平时也肯定是更像追求平衡的”筷子“型，这不是虚伪，只是真实。
很多人看着平平无奇，假如给他/她时间，给他/她机会，听听他们的故事，你会发现中国人应该是最有故事的。
经历过60年代，70年代，80年代，90年代和千禧年以后的中国本身就是一部奇幻小说。有的时候只是这本书的封面看似平淡，没有惹人翻动的欲望，心底下谁不是波澜万丈呢。
图 1981年中国农村老照片
最后回到开头，写这篇文章的原因是，某个我很喜欢的人说了一番话，让我有些意外，没想到他自己成了“降临派”。
“圣人不死，大盗不止。”
历史有兴亡反复的周期率，“其兴也勃焉，其亡也忽焉“，确实曾经天翻地覆，但最终还不又是一个美丽新世界了吗？
所以有个伟人曾经说过“跳出兴亡周期率唯有……”
伟人的朋友黄炎培
那是他找到的新路，他说那条路能跳出这周期率