-城市记忆
回首，曾经的古船厂。松花江河灯文化已有几百年悠久历史，古往今来具有鲜明的代表性。
早在明朝时期，民间就有施放河灯的习俗。吉林乌拉街重镇被尊为清朝发祥地，满族聚集。其生活遗迹散落在各处，至今民风民俗依然清晰，河灯文化被其传承。
从近处说，清朝康熙皇帝巡视吉林水师营后，挥笔写下《松花江放船歌》。其中“连樯接舰屯江城”的诗句是那一时期的真实写照。长白山木帮进山伐木，放排人则将其顺流而下，为清政府水师营运木材，打造抗俄船只。江流险恶不知吞噬了多少勇猛汉子的生命。人们为此心伤。中元节，僧人做法事行大愿，超度亡者；百姓放河灯以求安宁，表达思念之情。山头，古庙悬挂莲花灯。岸上，江面一片哀歌。
天上星河，地上灯火。
悠悠飘走的河灯呜咽著载去滔滔之声，多少年不绝于耳。如今，机械化程度的提高，关东木帮生活渐渐离人们远了。但放排人激流勇进的群体精神却在江城扎根，放河灯的习俗也随之延续。
木帮生活
城市是一本厚书。透过河灯微弱的光亮，让你走进江城一段段往事。走得不是很远。但却感觉到了那种分量的重。在它面前，你觉得异常浅薄。这一域的历史象牙塔。太高。望尘莫及。还好，毕竟你走近了。走近才能看到。一些这样那样的真实。然后，你以理性的方式去检视，以文字去重拾，去复制。
吉林。乌拉古城。沿江近水之意。
松花江穿城而过，满语谓之“天河”。环绕群山蜿蜒著流向下游。四面青山三面水，一城山色半城江。明清两代的戍边之地，名副其实的江城。为抵御外侵，在此设厂造船，又称“船厂”。居住在这座有著灵气的城市，你便无法漠视一些根深蒂固的东西。朦朦胧胧带你走进古远，走进关东人的过去，走进一些人和一些事儿。家住松花江畔。你知道，在这缓缓逝去的江波里，有著太多的故事被裹挟而去。人们只有在记忆中深刻著它的存在，无奈著它的走远。放河灯，便是岁月中的一幕。它所演绎的凄楚与悲怆。美好与浪漫都在其中……
河灯。一种祭祀，一种崇尚。
这个起源于印度的习俗，是由宗教活动演变而来的。在佛祖释迦摩尼的故乡，每逢农历七月十五便举行“盂兰盆会”放河灯，追祭祖先，超度亡灵。盂兰，是梵文“倒悬”的意思，盆，则是指盛供品的器皿。人们用盆子装满五味，供养佛陀和僧侣，以拯救入地狱的苦难众生。中国国周边国家，印度、缅甸、越南、日本等国也都有民间放河灯、飘水灯的习俗。“水灯节”则是泰国的重要节日。
“盂兰盆会”是佛教的说法，道教则称“中元节”。民间俗语“鬼节”。
相传，这一天是地狱之门打开的日子，阴间鬼魂放禁，寻著家去接受香火供养；那些无家可归的孤魂则到处游荡，徘徊于任何人迹罕至的地方找东西吃。所以，人们纷纷在这样的时候投食祭祀、诵经做法，进行“施孤”活动，超度孤魂野鬼，防止其为祸人间，或求得鬼魂帮助祛除疫病和保佑家宅平安。
这就是“中元节”。而正月十五日的“上元节”则是天官的生日，主要举行赐福仪式；十月十五日为“下元节”，是为有过失的人解除厄运。
香港特别行政区申报的“中元节”（潮人盂兰胜会），还被中国文化部列为第三批国家级民俗项目类别非物质文化遗产。
在中国彩灯大观园中，河灯一枝独秀，别具格韵，是彩灯文化、宗教学说、社会心态理念的交融。
华夏民族，有著原始社会顶礼膜拜的火的图腾，渔猎时代，人们祈求平安，祭拜先祖，燃烛放灯，展望美好未来，寄希望神灵的护佑和助力，帮人们度过难关。我国十几个民族和地区都在民俗活动及重大节日里施放河灯，使这个习俗得以广泛流传。
据载，每年夏秋两季，山西黄河岸边的河曲县，人们在一个叫“西口”摞坝的地方燃放河灯，为当年在黄河上走船死难的船工超度亡魂。中原先民“走西口”的创业历史，一种倔强不屈的精神，就这样在追忆中被放大，被传承。
河灯民俗
松花江上的河灯，更是吉林的一个鲜亮符号。
关东人承袭古老的民俗，那些生与死、苦与乐的纪事可以去这条历史星空的天河上寻往。在这里，不妨做以短暂的追溯。松花江源远流长，早在十万年前就有先民的足迹，人类繁衍生息大致在五六千年，且逐渐形成部落，多是择水而居。国之机器的诞生，随著漫长的兴衰更替，生活在两岸的渔猎者，发现了植物们萤烛一样的神奇光亮，一闪一闪，明暗之间，是不是提示了河灯就该是这样子的存在。
江岸上故道悠长，飘逝著河灯往事
吉林。被称为“龙兴之地”。松花江的源头长白山，满族祖先繁衍生息的地方。一路江水恣意纵横，颠簸到北国江城却是出奇的平静，滩涂两岸风光无限。
可是，天下并不太平。为守北疆，抵御外敌，明清两代利用松花江天然优势，在此建造了船厂，地点在临江门原头道码头至温德河入江口一带。明永乐七年四月，即1409年，派骠骑将军、辽东都指挥刘清开始造船。木排流送到丰满阿什做短暂停泊，之后送至温德河口的西岸造船。用于运载兵马、粮草等物资，以加强水路交通联系及后勤军需。留下了这位将军先后三次来此造船的历史，使吉林成为重要的军事和物资基地。
吉林市古时的“船厂”称谓，就是这么来的。
由于边境战况紧张，清顺治十三年，即1656年，首任宁古塔昂邦章京，即总兵沙尔虎达奉旨率八旗兵3000人，在今吉林市临江门头道码头以西至温德河口的松花江左岸边再度建船厂造战船，筹建水军。顺治十五年，即1658年，吉林船厂已造战船44艘。同年6月30日，即率船与沙俄交战，取得重大胜利。顺治十八年，即1661，设立吉林水师营。康熙初年，清廷把善于水战的福建官兵充实至吉林水师营，黑龙江和松花江上的战船和运输船在此监造，船厂成为战略要地，成为东北造船业的中心。
康熙十年，即1671年，宁古塔副都统安珠瑚率兵2800旗兵，在此驻防督造船只，有了船营，开始建造新的军府城，松花江北岸，即东北三省军事重镇之一的吉林乌拉城由此诞生。
一座城，因船而兴，因乌拉重镇而名。
康熙二十一年，即1682年，清军自入关以来，东北边防力量自然削弱，沙俄乘机侵入黑龙江流域，清朝政府把注意力转向东北，加强东北边疆防务，驱除沙俄匪寇，收复失地。在吉林加紧了造船事务，康熙帝两次到吉林。可见重视程度。
既然造船，就需要大量的木材。长白山原始森林便是供货之地，伐木工冒着零下40多度严寒砍伐成材之木，用北方特有的马爬犁把堆积如山的木头运送至江边，编成木排，即做成类似的筏子样，待大江解冻，用江水的浮力和冲劲儿，顺著松花江放排到船厂。那时，放排人的江上生活，成为独特的松花江一景。
江上放排
这条水上运输之路由于砍伐业的发达，带动了其他产业，往来水路的商人络绎不绝。因此，古河道的繁忙程度可想而知，木排每日流量可达三百之多。吉林市成为木材集散地，数不清的往来船只，当年的松花江“头道码头”“二道码头”“三道码头”即是见证。
木排过处，异常艰难。松花江沿途，多是遮天蔽日的茂密森林，水深流急，既有立陡的悬崖峭壁，又有百处多的险滩乱石，被称作“恶河”，危险至极。
一路上，放船走排人顺势而为，不断地改装木排，由短排到中排，再到长排。不仅担惊受怕，每时每刻都在与死神搏斗。据讲，松花江上共有四十八盘“恶河”，实际上“恶河”是满语“额河”的音转。指浊流、坏水之意，也就是说，那些闹鬼和灵异的水域或极其危险的水道。仅从天池至吉林市的三四百公里就有“石通子”“满天星”“捞灵河口”“钓鱼台”等“恶河”十八盘。
激流险滩中的放排人
沉重的江，载著抹不去的心愿。
这些“恶河”狰狞凶险，几乎每天都在吞噬放排人的性命。不是撞在岩石上，就是葬送在拍浪而起的木排下。早年间，人们怕屈死的冤魂萦绕江上，家人便在岸边烧香，摆上供品，渔人还把糠灯改造成半瓢形，写上死者的名字，点燃灯芯，放入江中。使其随波而去，以表哀思。这种糠灯用荞麦和糠皮经蒸制而成。灯芯以麦秆或蓬梗用谷糠油和米汁浇附制就。点燃后，青光熠熠，烟结如云，为夜幕笼罩的江面增添了神秘气氛。这是活著的人为逝者安息，最初制作的河灯样式。
造船水军也是一样的时有遇难，船厂都统为稳住人心，便在鬼节这天，请僧人在江岸上为逝者超度亡灵。
当年，康熙皇帝跪拜松花江，曾亲自率领文武百官及百姓在老观音古刹，即巴虎门，现今的向阳市场一带，为百姓祈福。这个观音古刹，所组织的规模最大的盂兰盆会，似乎把安抚亡魂作为重要的职责担负起来。鬼节当日，除了搭设经棚，还请众多外地名僧到吉林诵经，并举办水陆道场，设斋供十方僧众。入夜后，在北山古庙上，一直到玄天岭的谷畔、道旁，悬起千百朵莲花灯，灯光如群星争灿……人们在备好的小舟上，满载荷花灯，从大西门，即现在的临江门，在温德桥下安抚亡魂。那天，燃放的河灯有15000盏。顺流而下，河灯闪闪飘满江面。蔚为壮观。船上僧人则身着法衣，诵经奏乐，直至一盏盏带有灵魂的灯，披著微弱的光，飘过东莱门外……
康熙、乾隆皇帝都在松花江畔留下身影，为北国江城抒写了浓重的一笔。
虔诚呵护活著的遗产，给予民俗工艺与生命文化的应有重视。
扎河灯，在民间早已成为传统手艺。每年的庙会都少不了河灯的身影。人们不会忘记，小小河灯载著的深重灾难与寄望。松花江上盏盏河灯飘走的记忆，一种约定俗成的仪式随之延续下来。
一个民族的文化底蕴。梦想与寄望，在生活中绽现。
远去的日子，人类与自然抗衡的能力毕竟有限。中元节施放河灯，追怀先人，成为一种文化传统节日，核心是敬祖尽孝，感恩祖先惠施子孙，希冀风调雨顺，旱涝保收。满族史前文化萨满教，支撑著这个民族的信仰。信奉人与神灵相通，节前便忙著赶制河灯，许个愿，放逐心语。并有专门的灯匠事先扎好各种式样的灯，供人挑选。
当初的河灯，即工艺繁琐的糠灯，后为红纸糊制的，底部浸蜡的莲花灯取代。这样，既经济又实用。早些年间，吉林市仅临江门，大东门，河南街一带就有灯铺十几家。王家灯铺。谭家灯铺……一些老字号。比比皆是。据讲，谭家胡同前清年间传下来的佟姓河灯艺人非常著名。塔灯、莲花灯、西瓜灯……式样新颖独特。他家扎的河灯异彩纷呈，惹人喜爱。放在水里会跳舞,随著江流可以一会儿抖，一会儿窜。让人神思遐想，除却一腔愁绪。更有满族侯氏家族代代相传，对民俗工艺与生命文化的执著坚守，让这种民间艺术生活大放异彩。
说起来，侯氏家族，那是河灯世家。2010年，你曾与这个河灯世家的*四代第**传承人侯俊英在网上联系，她在发过来的邮件中，讲述了候氏家族与河灯的历史。她说：
祖父侯庆山作为清朝灯官，每年一次的朝廷祭祀活动非他莫属。心灵手巧的曾祖母侯张氏对扎纸灯、剪纸等民间工艺极其娴熟。家族搬迁到吉林市后，我从小在祖母那儿学的扎纸灯、做河灯的手艺便有了用武之地。莲花灯。智慧灯。平安灯。启航灯……做出的河灯种类繁多。
吉林市松花江上的河灯
翻阅古远，可以看到那些式样出新，富含寓意，引人入境的灯影，仿佛在梦里。
吉林建城历史虽然不过三百多年，但在松花江上放河灯却有著独具特色的一面。传承非物质文化遗产，历史地落在侯俊英的身上。从1990年制作第一盏河灯至今，其参与制作的河灯已超过10万盏。很有理念的人，利用独特的地域文化，不仅创办了全国第一家河灯艺术协会，还建立了河灯文化博物馆。作为会长和吉林省民间文化，即全国唯一被国家评为松花江河灯制作杰出传承人，不断研制河灯名目，她组织制作和施放的河灯在国内规模最大，种类最多，影响力最广。在新年祈福、端午纪念、清明节及中元节祭典的同时，扩展到各种节庆活动的祈福祝愿。如哀悼汶川地震和青海玉树地震死难者，吉林市红十字会等一些部门及一些志愿者参与进来，施放和赶制河灯。平日的元宵节、中秋节、国庆节、七夕情人节、雾凇冰雪节……特别是参与吉林市几届的雾凇冰雪节活动，艺术地保留了民间文化遗产。万盏河灯铺陈江城，有声有色地配以萨满舞蹈，吸引了无数目光。人们喜形于色，奔走相告。城市披上了温柔的面纱，一派祥和之气升腾蔓延。泛舟江上，放逐心灵之语。可以感受绵延的内涵随著江水东去的脚步，寻味世事沧桑变幻的图景，更可以抵达超然的境界。那么深刻，那么凝重。
记得，你不止一次地在松花江边观看河灯。家在江边，忽然就让你觉得，这条江的不同寻常。
即便滔滔的行走，但见汹涌，未见凶险。尤其2010和2017年的洪水肆虐，它们急急地赶路，平稳地走过松江中路，走出江城。望去隔岸，水域超过了往日的一两倍，甚是浑浊，带走了上游的诸多漂浮物。然后，逐渐消逝在你的视野之外。
你是想说，它平日的温顺与柔和，如不近前，几乎看不到江水前行的姿势。缓缓地，缓缓地，是它的常态。这样，河灯施放的时候，可见它与之配合的默契程度。再去回想，古人选择吉林造船，也定是看中了它的大度与平和与宽容的性格。大概是想卸去远路的疲惫，在此安歇，因此调整了步态。
灵性的江，给出这样一方水土，也是在检讨自己的过错。
河灯竟也载去了它的意愿，那么安宁地带上它的心思，相互依偎著远去。
为逝者，捎去忏悔。
吉林市松花江上的河灯
哀伤与美丽并肩行走，最终使河灯成为演绎古远文明的民俗文化，绚丽多彩。家乡的河灯，特别是冬季的雾凇奇观，松花江人文意愿与自然融合造化而成的主题创举，世上独一无二。沿著这条文脉，可以深切地体会，上苍的偏爱，给予吉林人一份得天独厚的重礼。
此时，你在想一个环保问题及其他，能不能让现代河灯回归原始，就似最早的糠灯，不管什么糠，只要无污染，可降解。溶于水，可供鱼们食用，或成肥料，可种庄稼。不然，久而久之就失去了原本的意义。但愿一盏盏河灯与一条江，共生共处，源远流长，且朴素地艺术著，节俭地丰盈著它的外延，给这条江带来美感，施民心以滋养，以力量，以文道的武装，促其城市的成长。
后来，河灯协会还真的想到了这一点，考虑母亲河的生态环境，在制作时，选择使用了米糠、稻草、麦穗、椰棕、粽叶和玉米叶子、高粱杆儿等可降解材料。看来，你的想法是多余的。
近年来，随著施放河灯规模的不断扩大，逐渐引起了社会各界的关注。
应该说，吉林市的河灯文化，有著区别于其他国家和地区的特殊性。其中包含著一种敬畏自然，敬畏生命的光阴特写在里面，就是说，这里面既有家国场景，又有私人故事。2021年5月，“松花江河灯”经国务院批准列入第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。
珍贵的东西，有了内容与形式上的永久档案。这是吉林城的文化瑰宝。
自2004年，雾凇冰雪节开幕式以来，侯俊英和她的伙伴们，每一年都会扎制各色河灯施放，给雾凇冰雪节增添了无穷魅力。在吉林市政府大力支持下，2007年农历七月初七，成功举办了首届“中国·吉林河灯艺术节”。此后，一届一届，不断发扬光大，做出了品牌，并创造了一项新的吉尼斯世界纪录。且在河灯艺术节及世界河灯日，进行各地“非物质文化遗产”传承人保护论坛及河灯文化交流，与专家学者一起探讨如何加强“非物质文化遗产”的保护与合理利用，展现了中国“非物质文化遗产”资源的独特魅力和丰富内涵。
吉林市松花江上彩灯不夜城
强烈的中华文化认同感与包容性，使松花江河灯成为民众广泛参与的风俗活动，显现出多元文化与多民族文化共存的重大价值。
东北被公认为消夏避暑的理想目的地，河灯文化节，加上宜人的气候，成为了吉林市一张具有地方特色的新名片，吸引了世界目光。聚焦中国，聚焦江城，聚焦松花江……
独特的便是珍贵的，独有的便是魅力的。
吉林市的河灯文化，深含时代印记和民族特征。既有天朝更迭的遗痕，又有萨满教与古船厂的历史风韵。一步步走到今天，有著不凡的经历。因而它是独特的；松花江百里堤岸，冬日的雾凇景观，别无他有。腊月严寒，河灯相伴。忽而一改粗犷大气的个性，被暖暖的细腻点缀著。仿佛自然的刻意，白雪、薄雾、冰莹、飘动的河灯。一幅幅幻化的水墨，散发著独有的魅力。
不夜城，寂寞的江畔，日复一日，静悄悄地向暖。
可以想见，这条江，天河之水，异常生动鲜活。自然与生命的奇迹。终于。这条江不再沉重。那些远逝的幽魂得以慰藉。主宰这条江的人们，唱的不再是无尽的哀歌。苦难已然过去。人们有理由告慰先祖，今非昔比。河灯之语传递冥想。在心里。
在松花江上回荡……
注：图片均来自网络，在此鸣谢！
END
世态记录者，灵魂倾听者。
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