#师者说#词是构成语言的建筑材料，也可以说是我们表达思想感情的最基本材料。人们在长期的社会实践中创造了无比丰富的词汇，怎样从浩瀚的词汇海洋中选取最恰当的词来表达自己的思想感情呢？
有两种方法：一是选词，二是炼词。
选词是指在同义或近义的许多词中选择最恰当的词使用，选词要做到准确、清楚、简洁；炼词则是在更大的词语范围内推敲出最有表现力的词来用，炼词要做到鲜明、生动、有力。
有两种境界要求：一要达意，二要传神。
达意是起码的要求，传神是较高的要求。
南朝文学理论家刘勰在《文心雕龙》里说“ 篇之彪炳，章无疵也；章之明靡，句无玷也；句之清英，字不妄也。 ”
可见在“篇、章、句、字（词）”之间，词语的运用和提炼，对于写好句子、组句成章、布局谋篇起着至关重要的基础作用。
高尔基说：“ 文学的第一要素是语言 。” 文学作品的语言应该是准确、生动、新颖而富于变化的。那么，我们对于构成语言的最基本材料——词，就不能不格外的加以重视。
朱自清先生的《春》是一篇优美的写景散文，全篇没有华丽的词藻，全是锤炼加工的口语。朴素、自然、简洁而又优美的语言，充满了高度准确的概括力。文中描绘桃、杏、梨等花盛开的景象，只用了
“红的象火，粉的象霞，白的象雪”
短短的几个字，就给人以鲜明的画面感： 那火焰燃烧的炽热气势，云霞的轻柔姿态，白雪的高洁品格， 同时呈现在读者的眼前。
文中还有一句：
“蜜蜂嗡嗡地闹着。”
仅一“ 闹 ”字，境界全出： 既让读者看到了蜜蜂喧嚣沸腾的热闹景象，又仿佛把蜜蜂嘤嘤嗡嗡的飞鸣声传递到读者耳畔， 真切生动，很有意境，真可说是“ 仅著一字，尽得风流 ”。
语言简洁、明确，是对用词造句的最基本要求，如果简而不明确，别人看不懂，还要再解释，那就反而更啰嗦了。
从前有个人说话非常啰嗦，他父亲就写信嘱咐他说话简洁些。他回信说：“ 您的信我收到了，我以后说话一定不再啰嗦，免得她生气。 ”信写完了，他发现信中的“她”指代谁不明确，于是在下面加了一段注：“ 这个‘她’是指您儿媳妇的‘她’，不是指我母亲她老人家的‘她’，当然更不是指您的孙女小梅的‘她’。为避免您老人家误会，所以不得不说明一下，这不是我有意啰嗦。 ”
这虽然是个笑话故事，却也说明了用词简洁的重要性。
宋代大慧宗杲禅师曾形象地比喻说：
“所谓弄一车兵器，不若寸铁杀人者也。”
这句话用在写作上就是要求删繁就简，只有做到以一当十、笔简意繁，才是真正的简洁。
峻青的散文《海滨仲夏夜》中，有四个地方运用了“幽美”这个词，但一点也不让人觉得啰嗦、重复。这是因为作者敏锐地抓住了特定时间（仲夏夜）、特定地点（威海海滨）的景物特征，巧妙地写出海滨仲夏夜的独特美：海是幽深的，夜是幽静、幽暗的，作者紧扣题目遣词行文，准确而贴切。加上文中所写的海滨城市威海 幽静别致，具有独特的美，所以 幽美 一词在写 地点 、 时间 、 环境 、 情美 四个方面既准确优美又鲜明生动。
同义词或近义词的巧妙运用，可以使句式灵活多变，避免行文的枯燥乏味，增强文章的可读性和感染力。
股神巴菲特 被誉为“ 长了两条腿的大书橱 ”，是比喻巴菲特博览群书，知识丰富，学问渊博。
在我国古代也有许多文人好学不倦，博览群书，人们便奉送他们各种类似的“美称”：
南北朝时的 刘孝标 ，酷爱读书，常常借书回来废寝忘食、如饥似渴地一口气把书读完，当时人称他“ 书淫 ”。
《宋史•吴时传》记载 吴时 “敏于文，未尝属稿，落笔已就，两学目之曰‘ 立地书橱 ’”。唐朝大博学家 虞世南 更是被尊称为“ 行书橱 ”。
唐代的 李泌 和宋人 李德茂 因为家中藏书丰富，而被称为“ 书城 ”。
《新唐书•李邕传》说 李善 （李邕的父亲）读书很多，“淹贯古今”，被称为“ 书簏 ”。
隋朝的 公孙景茂 被称为“ 书库 ”，宋代 辛弃疾 被称为“ 书袋 ”，唐代的 窦威 被称为“ 书痴 ”，明朝的 丘琼山被称为“ 书柜 ”。
虽然以上词语指的是同一个意思，却可以有这么多不同的称呼，这说明在词语运用上完全可以灵活多变，让文字充满多姿多彩的趣味性。
反观现在网络上流传甚广的“垃圾诗体”： 梨花体、乌青体、羊羔体、平安体、浅浅体 等等 ，为了博人眼球赚取流量，真可谓标新立异。我这里不说它们的意境多么低俗，无韵味、无意义，单就词语运用方面，让人读起来就极不舒服，别说诗歌的 言志 和 审美 功能，就是平常的娱乐也谈不上，这些“垃圾诗”简直有股令人作呕的味道！比如乌青的代表作：
《对白云的赞美》
天上的白云真白啊，
真的很白很白，
非常白，
非常非常白，
极其白，
贼白，
简直白死了
啊——
那圣洁的白云如果有知，我想它一定会被这罗列重迭、毫无意义的形容词吓得一溜烟退回到织女的闺房里躲起来吧！
身为教授、博导的贺电有一《平安经》，在运用词语方面同样是简单罗列，枯燥乏味，完全是一篇干巴巴的神经病般的呓语文字。
有关“死”的称谓很多，现在常用的有：去世、逝世、长眠、安息、走了、已故等，这些都是委婉的通用说法。
用于褒义的词有： 牺牲、捐躯、殉国、殉职 等；用于贬义的词有： 毙命、完蛋、见阎王、回老家、归西天、翘辫子、一命呜呼 等；死于意外事故称 遇难、丧生； 未成年死亡称 夭折 ，高龄老人死亡叫 登仙； 古代帝王的死称 驾崩、薨 ，和尚的死又称 涅槃、圆寂、坐化、羽化、示灭 等。
随着医学知识的普及，人们把死亡又称为 心脏停止了跳动、永远停止了呼吸 等等。有些老一辈革命家，风趣地把死说成是 去见马克思 。
恩格斯《 在马克思墓前的讲话 》一文里这样称呼马克思的去世：“ 三月十四日下午两点三刻，当代最伟大的思想家停止思想了。 ”
这段话中的 “ 停止思想了 ”， 作为对革命家、思想家的马克思的不幸逝世的别称，恰如其分，含意无穷。
恰当的使用近义词，能使文章增色，但若是不仔细分辨近义词的差别，也会出现张冠李戴的现象。
比如“ 忽然 ”与“ 突然 ”，两个词意思相近，都有“快速发生的出乎意料”这一意义，乍一看，没有多大区别，其实，二者有着很大的不同。
首先，它们的 词性不同。“忽然” 是 副词 ，“ 突然 ”是 形容词。
其次，它们在 用法上 有相同点，也有不同点。如：
这时忽然停电了。
这时突然停电了。
在这两个句子中，它们的用法相同，都做状语，意思一样。但“忽然”是副词，只能做状语，而“突然”是形容词，除可以充当状语外，还可以做其他句子成分。如：
这事来得突然。（做补语）
这事太突然了。（做谓语）
这是突然事件。（做定语）
在以上三个句子中，“突然”都不能换成“忽然”。
使用一个动词，要使人一看就明白，是什么样的动作，并能唤起人们的联想，这个动词才算用准确了。我们在练习写作时，要力求表意贴切，使用词语时决不可不加思索地信手拈来。
从前有个叫陈从易的人，有一次偶然得到一本《杜甫诗集》，其中《送蔡都尉》一诗中有两句：
“身轻一鸟囗，
枪急万人呼。”
“鸟”字后面少了一个字。
陈从易便约了几个诗友来喝酒，席间，他拿出杜甫这首诗，请大家补上一个字。
大家绞尽脑汁，有的补上“疾”，有的补上“度”，有的说该补“落”，有人说补“起”，还有说补“下”。大家吟诵再三，都认为补的不够恰当。
后来，陈从易从别处又得到一本《杜甫诗集》，翻开一看，原文是：
身轻一鸟过，
枪急万人呼。
陈从易和他的诗友看后都赞叹不已。这“ 过 ”字乍看很平常，但用在这里却比他们补的“疾”、“度”、“落”、“起”、“下”更为传神。
杜甫的《送蔡都尉》描写一位骁勇善战的武将驰骋疆场的形象，他那勇猛轻捷的身影，好像在碧空下倏然掠过的一只鸟。“过”字给人一闪而过的敏捷感觉，与下句的“枪急万人呼”正好相应。对比之下，“疾”字太露，“度”、“下”太笨，“起”、“落”二字只写出了鸟的状态，没有流动的感觉，又太死，只有“过”字恰如其分。
要想正确地表达思想，就必须了解词语的确切含义和使用范围，懂得词语的感情色彩，不要随便套用，否则就会造成误会，甚至会引起别人的反感和闹出笑话。
从前有个傻子，有一次去岳父那儿拜寿。临走前，他父亲嘱咐他说话要多带个“寿”字。于是，他到了岳父家，见了蜡烛叫“寿烛”，见了点心叫“寿糕”，见了水果叫“寿桃”，看见面条叫“寿面”。岳父见女婿说话处处带个“寿”字，十分欢喜。
正吃着面条，傻女婿看到岳父头上落了只苍蝇，连忙用手拍过去，一边拍一边说： “不要怕，我不会拍疼寿头寿脑的。”
岳父听了气得发抖，把碗里的面条洒在了自己的衣裳上，傻女婿忙用手巾替岳父擦干净衣服，又说：“ 好好的寿衣湿了一大片，怪可惜的。 ”
岳父气得说不出一句话来。
吃完面条，傻女婿摆弄起桌上的一个红木匣子，当着岳父的面说：
“这寿木寿材可真够漂亮的。”
岳父听了，气得昏死过去。
傻女婿不了解“寿”的含义和用法，不懂得“寿”字在不同的场合表达不同的感情色彩。如“寿桃”、“寿面”中的“寿”就是吉利的字眼；而“寿头寿脑”则是呆头呆脑的意思；“寿衣”、“寿木”是指为死者备办的衣服和棺材，在岳父庆寿的喜庆日子里，说出如此不吉利的忌讳话，无怪岳父气得要死。
要准确的使用词语，就必须遵守约定俗成的规则，不能随便生造、滥用词语。
合成词里的两个字前后一般不能任意颠倒，尤其是通用名词更不能颠倒，颠倒过来意思就不同了，如“火柴——柴火”，“毛巾——巾毛”等等。但也有少数的联合式合成词颠倒过来意思是不变的，如“离别——别离”、“式样——样式”等。
清朝的乾隆皇帝一次到江南巡游，来到一座规模很大的坟墓面前，那里不但有石碑，还有石人石马。乾隆指着石人问旁边的一个翰林：“这叫什么名字？”那个翰林回答说：“叫仲翁。”
原来这种石头人，在我国古代神话里叫翁仲 ，这位翰林记错说颠倒了。据说乾隆回到北京以后，把这位翰林降为了通判。降职的命令是四句诗：
翁仲如何作仲翁，
只因窗下少夫工。
从今不许为林翰，
贬下朝房作判通。
这首诗故意把不应该颠倒的名词性合成词颠倒过来了：“翁仲——仲翁”、“工夫——夫工”、“翰林——林翰”、“通判——判通”。这首“打油诗”是对那位学业不精的翰林的极大讽刺。
词分实词和虚词两大类。实词意义比较具体，容易捉摸，可以根据表达的需要，在文章中恰当的选择使用。虚词多数无实在意义，但也有它们组句和表达语气的特定作用，决不可忽视。
优秀的文学家都非常重视运用和提炼虚词，在文章中力求准确地表达各种语气，做到含不尽之意见于言外。同时努力使句子结构完整，气势顺畅，读起来琅琅上口。虚词运用得当，可以增强表达效果；如果运用不当，或该用而不用，也会影响诗文的表情达意。
欧阳修的《醉翁亭记》中有很多用虚词“也”煞尾的句子：
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。……
“也”字在全文共出现二十一次之多。这些 “也” 字不仅使语气变得肯定明确，而且韵味十足，仿佛一位老者用舒缓的语调在向读者娓娓道来，韵味十足，使文章绘声绘色，情景交融，读后有余音绕梁之感。
唐代卢肇《病马》诗中有两句：
尘土卧多毛已暗，
风霜受尽眼犹明。
这两句诗在当时就传为佳话。但后人编辑诗集时，竟肆意妄改，把“已”改为“色”，把“犹”换成“光”，这样一改，语气就变得沉闷单调，郁而不畅了。所以陆游认为改后的字“ 坏尽全篇境界 ”，简直是大煞风景。
“尘土卧多毛已暗，风霜受尽眼犹明”中的“已”和“犹”两个虚词，不仅使句子语气生动活泼，而且还包含着叹昔感今的意思，仅两个字，就包含了沧桑过往、壮志难酬、雄心犹在等等众多的意思在里边，耐人寻味。
“而”是用得相当广泛的一个连词。“而”字用得贴切、精当，可以收到很好的表达效果。
欧阳修就很注意“而”字的使用。据《宋稗类钞》记载，欧阳修写好《昼锦堂记》派人送给韩琦后，又想到有些地方写得不够完美，于是再写了一份派人另外送去，并附信说：
“前有未是，可换此本。”
韩琦将两次送来的文章对照着读了一遍，觉得没有什么不同，后文只是将前文的
“仕宦至将相，富贵归故乡”
改成了“仕宦而至将相，富贵而归故乡”。
欧阳修为什么只是加了两个“而”就认为文章更好了呢？
这是因为加了“而”字，使文义表达的更通畅。
就文 而言，增加一“而”字，节奏就显得舒缓；少一“而”字，节奏就迫促。
就 义 而论，添一“而”字，于句子中间略作停顿，就显得“仕宦和富贵”皆属难能可贵，弥足了夸耀之意，也使下文“世以为荣”的“荣”字意思饱满充实。
可见，这两个“而”字在文章中产生了独特的效果。
词是最小的能够独立运用的语言单位，一个词也是一个信号，可以间接刺激人的大脑皮层，起到奇妙的作用。
“望梅止渴”这个成语讲的是曹操带兵打仗的途中迷了路，又找不到水喝，士兵们又累又渴，实在走不动了。曹操忽然心生一计，对士兵们说：
“前边有一大片梅林，大家赶快走，到那里就可以吃到又酸又甜的梅子了。”
士兵们听到“梅子”两个字，口水流出来了，也就不感到口渴了，于是继续行军。
“梅子”这个词本身不酸也不甜，但它指代了既酸又甜、生津解渴的水果，因而间接刺激了大脑皮层，终于起到了止渴的作用。
“望梅止渴”只能在特定的环境中，对特定的对象才起作用。如果面对一个牙痛病患者，“梅子”这个词只能使他病痛加剧。
可见，要发挥词语的积极作用，还必须根据语言的具体环境和不同对象，作出精当、准确的选择。
词是声音和意义相结合的语言组织的基本单位，用词不仅要确切地理解词义，明了词语的感情色彩，有时还要注意词语的声调，让人读起来音韵铿锵，富有音乐的美感，以增强语言的表达效果。
宋代的范仲淹 在睦州（今浙江建德）做官时，曾给严子陵修建了一座祠堂，并亲自写了一篇文章记述这件事。他的文章里有这么几句：“ 云山苍苍，江水泱泱，先生之德，山高水长。 ”
文章写好后，范仲淹请朋友 李泰伯 提意见。李泰伯看完文章，说：“‘云山苍苍，江水泱泱’这两句意义很好，词语的声音也很响亮，而下边用‘德’字承接，读起来就有些窄小急促的感觉，不如把‘德’换成‘ 风 ’字。”
“风”字用得确实好！因为“苍苍”、“泱泱”等词的声调都是舒缓上扬的，而“德”字的声调是急促压抑的，故一念到“先生之德”这句话，就使人听起来不顺耳，念起来也不顺口，而“风”字的声调也是舒缓的，这样“苍、泱、风、长”四个末尾的字配合在一起，使整段话更加和谐动听。
法国著名作家 福楼拜 曾教导 莫泊桑 写作用词要精确到“用画家那样的手腕传达出一个人的全部精神本质，不至于把他同任何别的人混同起来。只用一句话，就让我知道马车站有一匹马同它前前后后五十来匹是不一样的。”
福楼拜 要求，不论描写什么事物， 要表现它，唯有一个名词；要赋予它运动，唯有一个动词；要描述它的性质，唯有一个形容词。 我们必须继续不断的苦心思索，非发现这个唯一的名词、动词、形容词不可，仅仅发现与它们相类似的词句是不行的，也不能因为思索困难，就用类似的词句敷衍了事。
正因为福楼拜和莫泊桑写文章时这样的精益求精，苦心炼词，他们的作品语言特别精美、典雅。以至于苏联大作家高尔基在读《三故事》时，惊讶不已，对作者崇拜得五体投地。
万丈高楼平地起。如果把一篇文章比成一座高楼，那么词语就是建造文章高楼大厦的砖石。只有基础打牢固，把一砖一石摆正，才能让文章大厦立得稳，才能把大厦建得更高。而选词、炼词的目的，就是为了使文章既有深度，也有高度。（当然还包括其他诸多方面，如讲究修辞，思维逻辑，审题，立意，选材，构思等等技巧和生活积累、知识储备等，以后再谈。）
“文章千古事，得失寸心知。”杜甫的这两句诗，说明了文章的优劣与作者自己的努力程度有着密切的关系。杜甫之所以成就“诗圣”的美名，是因为他“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休！”正是这种孜孜以求的精神，才写出了大量“惊风雨，泣鬼神”的优秀诗篇。
古今中外凡有成就的文学家，莫不重视对文字的提炼。
贾岛苦苦 推敲 了三年才得到了两句流传千古的好诗：“鸟宿池边树，僧敲月下门”，所以他激动的“一吟双泪流”。
卢延让为了安排妥帖一个字，冥思苦想到把胡须捻断了好几根。
李贺为创作出不朽诗篇而呕心沥胆；王建为了“炼精诗句”，满头青丝染成了霜雪。
顾文炜为了求得一个字确切稳妥，竟然忍受着冬天的严寒，直到半夜了还在苦思冥想。
文坛上流传千古的“一字师”佳话，说明了千古不朽的优秀作品，都是经过了千锤百炼才成为了生花妙笔。
锤炼词语是为了更准确的表情达意，而不是单纯堆砌华丽的辞藻。陆游曾说过：“ 工夫深处却平夷 ”，有时候，通俗、浅显的文字，也能成为绝妙的惊人之笔。
老舍有句名言：“ 上至绸缎，下至葱蒜，都预备好呀！ ”对我们运用词语，有很好的启示：阳春白雪可贵，下里巴人可亲，雅俗可以共赏。找到最适当、最准确的表达思想主题的字眼，是选词、炼词的根本目的。
鲁迅先生说：“文章得失不由天。”要写出优秀的篇章，需要有优秀作家们不懈追求、精益求精的精神，努力了，奋斗过，才会有成功的希望。
只要功夫深，百炼钢就能化为绕指柔。
