入赘是封建男权特征的一种体现。
随着女性地位的提高，越来越多的女性对于嫁娶的观念开始反感，她们认为为什么只能是女性嫁到男方家，女性为什么只能用嫁，而不是男人嫁到女方家，而是将女性娶到自己家中来，这对女性是明显的不公平，因为女性的父母好不容易将女儿培育成人，现在一下子成了他家的人了，不能孝顺自己的父母，而要去孝顺男方家的父母，并且生下的孩子也只能随父姓，为男方传宗接代，这是男权特征的体现，是对女性的不公平。现在应该倒过来，让男人嫁到女方家，生下的孩子也应该随母姓。
对于女性的这种想法，我们且不说又是一种极端，是对男性的不公平，其实，关于男人嫁到女方家生下的孩子随母姓的现象，从古到今都有，是那些夫妻只有女孩没有男孩出现的情况，被称为入赘，俗称“倒插门”，生下的孩子也随母姓。这种现象其实也是男权特征的体现，并没有体现出女性地位的提高。
入赘体现的是岳父男权。
首先，入赘是女性父母主导的一种婚姻形式。入赘其实不是女性自己主导的一种婚姻形式，而是由女性父母主导的一种婚姻形式，实行这种婚姻形式的根源是女性的父母没有儿子，按照封建的观点是无人传宗接代，所以，通过把女婿娶进家门的形式，来达到传宗接代的目的，所以，在古人的眼中，男人实然是传宗接代的主体，这一点就体现了入赘那是男权特点的体现，同样是体现女方父亲的血脉，只不过由普遍的体现男方父亲的血脉转移到体现女方父亲的血脉，而不是体现女儿的血脉，虽然是由女儿来完成，但实际上是为了实际女儿父亲的愿望，依然是体现男权。
二是入赘随母姓实际上是随岳父姓。入赘最主要的目的是为了女方父亲能够有后代，体现传宗接代，而能够体现传宗接代最有力的形式就是孩子的姓，入赘后夫妻生下的孩子表面上是随母姓，实际上是随岳父姓，与母亲没有关系。如果未来生下的是儿子，因为儿子是随岳父姓，所以，儿子的后代从此就随父姓，也就是随岳父姓，依然体现的是男权，而如果生下的是女儿，那要出嫁，生下的孩子依然随嫁的对象的姓，同样体现的是男权。
当代婚姻谁嫁谁娶只是传统称呼而已。
三是现实中的入赘有许多意想不到的后果。其实，在我们的现实生活中，身边有许多所谓的入赘现象，丁丁的岳父当年就是入赘，入赘往往是男方至少在经济实力方面比较弱，要不然入赘的男人会很少，因为没有人不讲面子，男人不到迫不得已，那是不会入赘的。所以，入赘带来的后果要么是女性太强势，男人在家中没有地位，这对男人来说那也是一种不公平。另外，入赘的男人一旦很有能力，未来发展很不错，入赘往往又只是一种形式，最终孩子往往又随父姓了，还是体现的是男权，如丁丁岳父的孩子最终都自觉的改为随父姓了，他们认为随父姓才有面子，更多的为了平衡，有多个孩子的家庭，往往是一些孩子随母姓，一些孩子随父姓，这样的家庭往往比较复杂，很不好处理。
事实上，男女平等不是体现在谁嫁谁娶的方面，现在，关于男婚女嫁的观念越来越只是形式上的叫法而已，许多夫妻结婚往往是以有利于他们的发展为前提，如他们的工作地，即他们在哪里工作，就在哪里结婚，不是单纯的女方嫁到男方，也是不男方入赘到女方，有的工作地在男方，那结婚的地方就是在男方，有的工作地在女方，那结婚的地方就在女方，双方父母都共同努力，为他们营造良好的发展空间，如双方共同努力，为他们买房子，添置家具，夫妻双方都承担赡养双方父母的义务，这已成为当代男女婚姻的主流，至于孩子随父姓还是随母姓，那是夫妻双方讨论或征得子女同意的结果，随父姓随母姓在中国的法律中都是许可的。如果现在的女性为了体现所谓的女权，纠结于谁嫁谁娶，纠结于随谁姓，那不是体现男女平等，那是体现一种极端的女权，是对男性的不公，不如在男权社会中对女性的不公是一回事，是东风压倒西风或西风压倒东风的把戏，都不利于家庭、社会的和谐与发展，更何况，在当今时代，一些女性强调的男方嫁到女方，孩子随母姓，那事实上还是男权的体现，只不过是从公公的姓转移到岳父的姓而已，并不能体现女性地位的提高，而且这也只是形式而已，现在的观念早已是“男女都是传后人”，缺一不可，所谓的入赘体现女性地位那只是一种掩耳盗铃而已，是自欺欺人。真正有素质的女性包括男性不会纠结于这个方面。