跨车胡同十四号院内，有一颗特大的枣树，树干将近一尺许。此时，树叶皆已凋落，只有几棵枯干的枣子，在树枝梢头被风吹得摆来摆去。
在屋檐下，王芗斋和齐白石正坐在那里谈论着字画，忽听门外有沉重的脚步声，齐白石小声地说:“是日本人?”
王芗斋对齐白石笑了笑说道:“是来磕头烧香的。菩萨并不需要香火，可是香客非要敬香不可，这就成了菩萨的烦恼了。”
正说之间，已有人推门进来问道:“王芗斋先生可在这里?”王芗斋见来人体格粗壮，全身日本军装紧扎呢子裹腿，脚穿黄色军皮靴;后边跟随着一个兵，怀中抱着一个白公鸡，王芗斋站起来问道:“我就是王芗斋，可是来比武的?”
齐白石
来者自我介绍说:“我的是听泽井说起的，我的是日野。听泽井的说，你的大成拳的很厉害。怎么的厉害，我的不知道，我的是来试试的。”
这时齐白石才明白王芗斋所说的烧香是怎么一回事。处此，他心里非常高兴，自语道:“今天有幸能看看这场精彩的比武,实是可贵。”
王芗斋对日野道:“试试可以，你带着公鸡干什么?”日野自信而又轻蔑地说:“用白公鸡来破你的魔法。”
王芗斋不解日野之意，问日野道:“什么魔法?”日野见王芗斋问，一抬手，从兵士怀里提过公鸡，抽出*刀战**，瞧了瞧王芗斋，往鸡脖上只一碰，鸡血就像飞泉一样，喷溅了一地。
日野又用棍子画了一个圈，将鸡血圈了起来。然后对王芗斋说:“和你的这里边的比武。”齐白石见了，甚觉莫明其妙，他问王芗斋道:“宇僧，日野是在干什么?”
王芗斋挖苦地说道:“是壮胆的，可惜军人也信鬼神他们哪里了解中国的东西。”齐白石听了，抿着嘴直笑。
而日野却是竖起耳朵拼命地听。他心想王芗斋准是在研究什么法术，来破我的鸡血。他急忙催王芗斋道:“你的怎么不来较量你的害怕了?”
王芗斋见了日野所为，甚觉好笑，他问日野道：“先生是来比武的，还是斗法的?”日野见王芗斋不在乎的样子，急得直冒火，大声喊道:“你的拖延时间，我的鸡血要失效。”
说完扑过来，双手就要抓王芗斋的衣领了。王芗斋见日野的手已到，他一扬小臂，日野便掉进了他刚刚画好的圈子里，身上沾满了鸡血。他心想:他的魔法真是厉害，我的怎么出去的，我都不知道。
他向王芗斋招了招手喊道:“你的进来!你的魔法就要完蛋了。”齐白石看了，直纳闷:“这乱七八糟的是什么呀!”王芗斋听了日野的疯话，也不去理他。他看了看枣树，回头对齐白石说:“远近正合适，待一会，你看他是如何上树的?”
说罢，他一撩长袍跳进了圈子里。日野见了忙喊道:“你的不脱长袍，里边的有魔法!”王芗斋听了，哈哈大笑道:“日野先生，小小比试，为何如此惊慌?”
日野听是奚落自己，气急之下，他二目圆睁，大喝一声，双手便去抓王芗斋的手腕。就在此一刹那，只见王芗斋的小臂向里一卷，道声:“上去!”日野就像炮弹一样，被射了出去。只听得砰一声，不偏不倚，正撞在枣树上，又摔下来。
日野翻了翻白眼，顿时便晕了过去。窦世明和李永宗见日野摔晕过去，连忙去按日野的心窝。王芗斋道:“按心窝管什么事，要用冷水浇。张福听了，忙端来一盆冷水，朝着日野扑面浇了去。
日野给冷水一激，吭了一声，深深地吸了一口气，慢慢地苏醒过来。他向王芗斋拱手说道:“要西!要西!”
齐白石看到此景此情，乐的嘴都开了花。伸出大拇指，对王芗斋耳语道:“你替中国人出了一口气。”话音落，齐白石回到房中，提笔写下一首诗:
原说日落天已黄,九州乃有北斗明
庭院周旋只一刹，布衣群中堪玲珑。
假虎假威非真烈，黄尼包中一庸顒。
长灵幽魂应犹在，笑指江河起长虹。
日野休息过来后，鞠躬问王芗斋:“先生的所用是什么的劲?”王芗斋笑说道:“力入化境，随心所欲，什么劲不劲的。”
日野伸出大拇指赞许道:“先生的是中国神人,泽井的说起，我的不信。今日的一见，果不虚传。”王芗斋若无其事地说:“在中国，某不过是一庸人而已，比我强者，不可胜数。所以未显其能者，未得其时耳!”
日野听王芗斋是话里有话，不好再多问。便拜伏于地道:“我的愿求学于先生门下，请先生的指教。”王芗斋道:“军人学魔法最为好。”
日野乞求道:“我的诚心拜师学艺，先生有何规矩，应当遵守。”王芗斋无法推托，遂严厉的说:“既如此，我有一事需当面说明。如你真诚在我门下学拳首先当尊重平民百姓。”
日野出自于酷爱拳术，便点头允诺。然后三叩首，起身回伍。
日野走后，王芗斋坐着有轨电车去太庙。王芗斋下车后，穿过马路进了太庙。他将要进院时，听到后边有脚步声。他回过头去，打量来人:西服革履、中等身子稍瘦，而一双眼睛却非常精神。
当王芗斋走到门口时，青年人快步赶了上来，施礼道:“在下宇作美信平，是来拜访先生的。”王芗斋问道:“有什么事?”宇作美躬身道:“容晚生详谈。”
王芗斋觉得有些奇怪，这位日本青年中国话讲得这样好，又彬彬有礼。王芗斋对宇作美道:“请进!我就是王芗斋。”
落座后，宇作美自我介绍说:“晚生是早稻田大学的学生，战争爆发后，应征入伍，现任日本华北开发公司联络科科长。因慕先生的骨梗之气，特来拜访先生。晚生也喜好拳术功夫。”
王芗斋问宇作美:“大学课程是否已读完?”宇作美忧伤地说:“还差两年。”
“你是什么时候入伍的?”“一九三八年二月。”“日本人是不是都喜欢打仗?”宇作美叹息道:“不尽然。实际上人人都喜欢过平安的日子，尤其是元老派，是反对打仗的;他们被少壮派突然袭击，杀死了不少人，少壮派便发动了战争。
百姓们也不喜欢打仗，他们热爱自己的田园，都有父母和妻小。不过在日本，任何人都要效忠于天皇。”
王芗斋问道:“父母是作什么事的?”宇作美道:“母亲在纺纱厂工作。父亲在战争爆发后，是随军医生，大连战争中弹身亡。”
这时，王芗斋发现宇作美眼圈已有些红润，不好再多问，便道:“请用茶。”宇作美端起茶杯喝了几口，然后拱手对王芗斋道:“晚生是请假来的，先生若有空闲，可否稍示拳法?”
王芗斋问道:“你是练什么拳的?”“柔道。”王芗斋听说是柔道，撩袍站起身来道:“这样吧，你可以随便扑来抓我，可不要客气。”
宇作美想看看王芗斋身上的功夫,他站起身来以柔道之术去取王芗斋。王芗斋只左臂一横，宇作美便上了墙，落到了沙发上。
宇作美吃惊地喊道:“先生发力，何其如此之速?这是什么力?”王芗斋道:“意念力。”“何为‘意念力’?”““意念力’就是以意念为引导的，形松意紧、筋肉空灵，有弹簧性的自然力。”
宇作美听了异常吃惊，躬身道:“先生所论与一般拳家大不相同;先生可否明示?此力由何途径而得。”
王芗斋道:“站桩、试力、摩擦步和打空劲。”宇作美追问道:“以上练法，当尊何道?”王芗斋道:“需借助于宇宙大气之呼应，以训练精神气质,调整整体之力。”
“晚生有一事不明，不知当问不当问?”“有何疑问，请讲不妨。”“请问先生，先生和泽井相比，体力孰强?”
王芗斋道:“论体力，泽井远在我之上。”宇作美听了不甚解，又问道:“然双方交手，谈笑间，先生便挫败了泽井，这是何故?”
王芗斋道“我以全力对其枝节之力，且先发制人，不胜何为。况且，泽井所用之力，乃是肌肉汇聚之力，此为搏击之所大忌，泽井不败何待?”
“此力在实战之中有何弊端?”王芗斋道:“二人交锋，用力则力滞，而精神受其限，百骸不灵动，何能应千变万化之格斗?”
宇作美追问道，“此外拳术尚有何忌?”“招法”。“招法有何害?”王芗斋解释道:“招法者，乃是后天人造之力，非本能之力。而精神不能得到统一，难以发出刚劲迅猛之力。”
宇作美听了王芗斋的论述，连连点头。抱拳道“听先生之论，晚生才知拳术至宝之所在，晚生将永远记着这一天!”
说罢,起身而立，对王芗斋躬身道:“容以后再来求教。”王芗斋将宇作美送出门外时，宇作美告诉王芗斋:“日本拳击名手度边，已放言要与先生决一雌雄，先生当有所准备。”
王芗斋听到此讯，笑道:“任尔等倾巢而出，老夫何惧?”
（待续）