如今，各种群体都可淡然应对，毕竟，说到底不过是人生岔路不同，同性恋也好腐女也好，或是其他的不婚族、丁克族、自由职业等，说不定哪天，我们自己也就成了其中一员，想想届时被排斥责骂的辛酸，便宁可今日多些体谅。
*美耽**剧的流量天花板，热度，热度都是一塌糊涂。剧情在线，基本对应原著。不得不说，《陈情令》的播出是天时地利人和。在不少腐女和部分男同性恋被卷入陷阱的同时，也利用了大众的猎奇心理，将这种小众文化推向了顶峰。而实际上这片子里面有没有提到男男爱情。只是有个原著。男性之间的友谊和爱情界限不会很大。
1.腐女社会地位较高，
首先，*美耽**文学的受众，创造者绝大部分都是女性，这意味着，很多狭义腐女并不了解同性恋，甚至，她们会觉得真实的同性恋很恶心。
*美耽**完完全全是腐女幻想的产物，攻和受是日本文化，不存在于真正的同性恋？只存在于腐女的幻想中，*美耽**来源于言情而不是同性恋文学，攻是言情中的男主，而受是女主。
至于为什么要用男性的受来替换女主，前文已经提到过了，是为了更好的缩小“男”“女”差距，满足女性对于社会地位的追求，满足其生理欲望（不甘心屈居人下，想让看男人被上）
然而，以上这种看法是错误的 。知名高级腐女洪晃。说过，每一个女人都需要一个同性恋闺蜜。
东亚腐女喜欢BL男男，因为女性社会地位低，是错误的。中国川渝地区女性地位高，依然有腐女，中国女高管和富豪千金依然多腐女。
腐女们深深沉溺于男男之间的爱情故事，却因为其背后的原因而备受批判。他们被视为是对女性社会地位低下的一种，这种观点是多么的错误啊。这样的理解只注重于某些特定地区的现象，却忽略了整个东亚地区的女性地位高涨的事实。
中国川渝地区是一个女性地位显著提高的典型例证，那里的女性时刻都在彰显她们的实力和才华。不管是在职业生涯上还是社会地位方面，她们处于令人钦佩的地位。可即便如此，她们依然有着腐女的身份。这一点足以证明，在女性地位高的地区，腐女的存在并不与社会地位低下相联系。
身居高管职位的中国女性，那些在商业世界中驰骋的强大女性们，她们并没有因为地位的高升而扔掉自己对男男爱情的喜爱。她们拥有的权力和财富，却无法改变她们对于温柔细腻的BL情节的向往。这难道不是再明显不过的证据吗？
就连那些富豪家族的千金小姐们，在受到各种便利的同时，她们依旧对于男男之间的故事情有独特的情感共鸣。那显然不是因为她们追求着那种低贱的地位，而是因为她们能够在虚构的故事世界中感受到亲密和关爱。
事实上，这种兴趣的存在与地位无关，而更多是出于个人情感的追求。无论我们身处何地，无论我们的社会地位如何，每个人都有自己喜欢的事物和故事类型，这是作为个体的自由选择。
让我们摒弃这种刻板印象，重新审视腐女群体。让我们承认，她们只是对于美好的爱情而产生着浓厚的兴趣，无关乎地位的高低。尊重每个人的选择，尊重每个人追求爱情的权利，这才是一个包容和进步的社会应有的态度。
不知道有多少腐女看过《蓝宇》这个电影，这部电影不仅成就和胡军和刘烨，也让大家看到导演关锦鹏的另外一面。1996年，关锦鹏为了纪念世界电影诞生100周年，拍摄了纪录片《男生女相》，并且在威尼斯电影节上公开了自己同性恋的身份。
但是腐女是哪一种“少女”呢？她们能清楚地认识到与自己相关的性幻想是难为情和受歧视的，可是对爱情和性的渴望又是生理本能，根本抑制不住，于是在这种矛盾心理的影响下，滋生出了关于男男之间的同性恋幻想。这样既可以不恋爱，又满足了对异性的心理渴求。——都是*男美**哟！
随着发展，*美耽**和腐女这种作品更受到男生和女生的喜欢，我觉得一方面是我们的需求更多了，我们看惯了男生和女生之间的恋爱，当两个*男美**子在一起谈恋爱，新鲜又刺激，而且随着社会发展，同性恋和双向同性恋、0和1等都迎合了这些*美耽**和腐女的需求。青春时期以及20多岁的年纪，对弈异性身体的好奇无法满足，所以这也是其中之一
为什么网上多男同？虎扑直男社区把服务器租给同性恋网站？因为中国有14亿人，5亿男性网民，喜欢男的不止男同还有男双，这些人口占男性中5％一10％（社会学和人类学统计，全世界的现代国家同性恋普遍都占3％一6％左右，不包括其他性少数），这就三千万左右了，还有大量腐女也玩。但玩男同梗的所谓“真男同”也只是所有男同网民中的一部分，年轻人据多，喜欢卖腐。
2.东亚异性恋男子女性化是传统
而男偶像训练营的鲜肉出现，每一个男团都是白瘦幼，还以为是女团选秀。而他们大部分都是异性恋。比如鹿晗与关晓彤十分恩爱。
另一方面也由于中国异性恋男性传统上确实有一些女性化的特质。从古代的画作中可以看出，中国男性与女性在外貌上并没有明显的区别，特别是在盛年的男子身上，他们依然保持着柔软的特质。实际上，知名主持人窦文涛把这种男性形象描述为柔和和细腻，
男子行为柔和
男子柔和
在东亚男子古画中，除了军人和骑士等特定角色外，普通人的形象也和女性不分彼此。他们的外貌特征往往给人一种花木兰般的感觉，这是一位女将军的形象。古代中国男子在服饰、发型和肢体语言上都有一种柔和、温婉的气质，与现代社会中假装的男性阳刚之气迥然不同。
这种男性形象的特点在不同的历史时期都有所体现。例如在宋代的绘画作品中，我们可以看到男子们穿着柔软的衣物，如长袍和宽松的裤子。他们的发型常常梳理得很整齐，根据传统美学标准，有时甚至比女性的发型还要复杂。此外，在绘画中男子的表情和姿态也表现出一种温文尔雅的风格，追求温和和内敛，而不是外放和强势。
这种男性形象的传统源自中国古代文化中的一种审美观念，即男女之间应该相辅相成，互为补充。女性被视为阴柔之本，男性则被认为是阳刚之气。而在这种观念中，男性也应该追求内敛、柔和的美。因此，男子们会在外表和行为上流露出一种非常细腻的气质。
然而，随着社会进步和文化变迁，中国男性的形象也在发生变化。现代社会中，男性更加注重外表的表面上阳刚之美，力图展现出一种自信和坚毅的形象，却无力。
而这种传统的女性化男性形象，则逐渐被视为传统却无法回避的价值观。
3.日本男性传统女性化
日本古画中描绘的普通男性形象，除了武士外，多具有柔美的特质，仿佛展现了东亚*男美**子的传统之美已有几千年。在这些古画中，我们能够看到男子们娴熟的书法笔触，俊秀的面容以及修长的身姿。他们的面部线条柔和流畅，眉目之间透露出一份温和而优雅的气质。同时，他们的身体线条也显现出柔美的曲线和丰润的肌肉，仿佛融合了男性与女性之间的美感，给人一种温暖而典雅的触感。
这些传统中的*男美**子形象，在日本历史上一直扮演着重要的角色。他们被描绘为文人雅士脱离了尘俗世界，追求着高雅的艺术与文化；或者是温文尔雅的绅士，妥帖地展现了仁爱与礼仪之美。他们的仪态整齐，衣着典雅，如同一幅精心勾勒的绘画。这些古画也传达出东亚文化中对于温柔、纯净和优雅的崇尚，以及追求和谐平衡的美学理念。
在这些古画中，男子们常常被描绘为优雅的书法家和文人，他们潇洒自在地挥洒着毛笔，带着思索和智慧的神情。书写的过程充满着一种极致的内敛和冥思，仿佛他们正在将自己的灵魂倾注其中。这些书法家的动作轻盈而准确，犹如一曲优雅的舞蹈，将文字转化为了一种宛如音乐的艺术形式。
与此同时，这些古画中的男子形象也展现出了东方人娇小玲珑的柔美之美。他们的面部线条柔和流畅，五官间的协调和谐令人赞叹。看似无力的线条却散发出一种奇特的韵味，凸显出一种迷人的神性。身姿也十分修长且富有弹性，让人不由自主地联想起东亚传统的歌舞和舞蹈形式。这些男子不仅拥有细腻的情感表达能力，更展现了一种独特的艺术美感。
总而言之，日本古画中描绘的普通男子形象展示了东亚*男美**子柔美传统几千年的魅力。他们以优雅、柔和和纤细的特质赢得了观者的赞叹，并成为了东方美学中不可或缺的一部分。这些古画不仅仅是一幅幅艺术作品，更是让人们感受到东亚文化中对于和谐、平衡和优雅的追求，传达出一种内敛而深邃的美学观念。