楹联观景 | 浙江杭州伍公庙

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杭州吴山伍公庙

伍公庙，旧称忠清庙、英卫公庙，位于浙江杭州吴山伍公山东北端，下临鼓楼，祀春秋时吴国大夫伍子胥。始建于汉代，历史上屡毁屡建，目前所存伍公庙系清咸丰年间（1851—1861）重建，今尚存《雍正年间重建伍公庙碑记》碑等。2006年吴山景区综合整治时大修。此庙为首批杭州市*物文**保护点。

神马门

神马门

海天色相无边界；

吴楚东南第一峰。（旧联，周慧珺书）

【解析】海天： 形容广远。色相：佛教语，指万物形貌。吴楚： 春秋古国名，泛指春秋时吴楚故地， 今长江中下游一带。上联描绘了宽广无垠的云海天际景色，引到吴山则借指钱塘江海潮的浩荡。东南第一峰：用金主完颜亮“提兵百万西湖上，立马吴山第一峰”典故。

御香殿（一）

浙水灵涛犹反覆；

胥山精魄不消沉。（薄松涛撰，李刚田书）

【解析】此联用钱江潮的定期涨落，来比喻伍子胥精神不散，永不消停。浙水：即浙江，也称之江，今钱塘江及其上游的总称。胥山：即吴山，相传因伍子胥而得名。清顾祖禹《读史方舆纪要·浙江二·杭州府》：“吴山，在府治南。《图经》云：‘春秋时为吴南界，故名。’或曰以子胥名，讹伍为吴也。亦名胥山，左带大江，右瞰西湖。”精魄：精神魂魄。相传子胥被吴王赐死后，天帝怜其竭尽忠心却遭冤死，封其为钱塘江潮神。

御香殿（二）

精忠不二昭千古；

大义无双冠五洲。（旧联，鲍贤伦书）

【解析】此联称颂伍子胥为人忠义，其名可流芳千古。精忠：极其忠诚。昭：显扬。大义：正道，大道。五洲：代指天下。南朝宋鲍照《登大雷岸与妹书》：“东顾五洲之隔，西眺九派之分。”

忠清殿（一）

忠清殿（一）

古贤至德尊三让；

吴苑雄涛溯伍胥。（启功撰，文怀沙书）

【解析】三让：用春秋时期吴国第一位君主泰伯的典故。泰伯与弟仲雍、季历皆为周太王子。太王欲立季历以及其子昌，于是泰伯、仲雍二人乃奔荆蛮，文身断发，示不可用，以避季历。泰伯之奔荆蛮，自号勾吴，荆蛮义之，从而归之千余家，泰伯因而成为吴国第一位君主。《论语· 泰伯》： “ 泰伯， 其可谓至德也已矣！三以天下让，民无得而称焉。”伍胥：即伍子胥。

忠清殿（二）

缅英烈于第一泉边，仇复君亲，赐剑尚留遗恨在；

隆馨香以两千年后，神依吴越，灵旗犹拥暗潮东。（杨昌濬撰，林剑丹书）

【解析】相传春秋战国时，伍子胥之父伍奢为楚平王子建太傅，因受费无极谗害而被杀，伍子胥只好从楚国逃到吴国，成为重臣。后以复仇。越王勾践败于吴王夫差，遂派大夫文种求和，以示臣服，并施以美人计。此计为伍子胥识破，数次力谏吴王，而吴王终以“欺君之罪”赐其自尽。临终前，子胥对门人说：“我死后将我的眼珠挖出来挂在吴国东门之上，我要日夜看着吴国败。”吴王大怒，以皮袋裹尸，将其沉于钱塘江中。后来，吴被越所灭。民间传说，伍子胥死后被封为潮神，每年农历八月十八是其忌辰，所以这一天钱塘江涌潮最激越澎湃，怒潮汹涌，势不可当，几千年来，年年如此。第一泉：指吴山脚下大井。上联言伍子胥为父*仇报**，仍被吴王赐死留下遗恨；下联意为伍子胥死后成为潮神。

忠清殿（三）

为民践义，为国践仁，千年人事鉴吴越；

因雨迷洲，因云迷岸，满地江湖湮草花。（徐弘道撰书）

【解析】上联写伍子胥生前为国为民，忠义仁爱；下联为作者触景生情所发的感慨。鉴：照，观察。湮：埋没。

忠清殿（四）

忠清殿（四）

千年青史鉴碧血丹心，于今告慰馨香，吴越同舟非敌国；

万叠银涛驰素车白马，终古奔腾潮汐，春秋故事蔚奇观。（王翼奇撰书）

【解析】上联的出彩点在“ 吴越同舟非敌国” 。吴越同舟： 典出《孙子· 九地》：“ 夫吴人与越人相恶也， 当其同舟而济， 遇风，其相救也如左右手。” 人们习惯上是以钱塘江作为吴越两国的分界的， 所谓“ 到江吴地尽， 隔岸越山多” 就是这个意思。在伍子胥时代， 吴、越是互相攻杀的世仇之国，而如今早已是吴越一家了。此联以“吴越同舟非敌国”来“告慰”伍子胥，这大约是前人所没有提到过的。伍子胥死后据说成了钱塘江上的潮神。《太平广记》记载：“自是自海门山，潮头汹高数百尺，越钱塘渔浦，方渐低小。朝暮再来，其声震怒，雷奔电走百余里。时有见子胥乘素车白马在潮头之中，因立庙以祠焉。”这就是下联“万叠银涛驰素车白马”的出处。吴山虽然不是太高，但是在山顶是可以看到钱塘江的，因此联末的“奇观”也就有了着落。此联的第一句对仗也很工整，特别是六个颜色字，尤为巧妙。