周澜子师傅告诉我，老子那里只有一，没有二。有三个词应该记住，这对于理解老子思想很有帮助：一个是依赖，另一个是独立，第三个是相互依存。
还是举个例子吧。佛陀是独立的。我们是依赖的，妻子依赖丈夫，父亲依赖儿子，个人依赖社会——这只是一个人千万种依赖的其中之一。佛陀是独立的，他不依赖任何事物，他像高峰一样地矗立在某一个地方。
他切断了与世俗的一切联系：跟父母的，亲友的。更不用说老婆孩子，因为他根本就没有。我们是一部分；佛陀是另一部分。我们把一切真的，善的、美的都赋予了他，他就成了我们的偶像，是超然的、纯粹的没有任何瑕疵的偶像。
然而他的美之所以存在，仅仅是因为你的恶，如果你的恶消失了，佛陀也就不存在所谓的美。你有多邪恶多愚蠢，他就有多高尚多聪智；你有多昏暗，他就有多光明。
老子却不是这样的，他与你和光同尘，他跟你在一起，只是他内心光明，你看不到而已，他是相互依存的现象──因为生命是相互依存的，是一种平衡，万千事物就这样相互牵连着。所以老子说：圣人善救人，故人无弃人，物无弃物。要接受每件事物的本然，不偏好也就没有选择。
但是人们总是有偏向，有取舍。
不选择，生活才会丰富多彩，就像老子，你的心里不会单调，因为没有取舍，你承认那一切，所谓的好与坏，喜欢的与不喜欢的——这一切都不会因为你的偏好而改变，正像别人也不一定喜欢你一样，所以接纳了，那就是一部天籁抵赖的交响乐，然后你会心平气和，获得一种富足。
孤傲被认为是一个人的秉性，然而那只是自我麻醉。孤傲其实是一座光秃秃的山，那是贫乏的，因为山峰只是数学的，平淡的。而山和峰回路转的山谷的组合，才是完整的，山谷给你深度，给你神秘，那里有哲学，有诗意，有秘境，有生趣。
你知道尼采为什么疯掉吗？因为他太聪明了，聪明到了自己被自己的强权意志力所伤害，他说上帝是人造的，现在“上帝已死”——上帝名义下的一切权力都将死去，取而代之的将是在与权力意志碰撞互动中产生的超人，只有这样的超人才能重新建立新的世界秩序。
然而现实并没有沿着尼采设想的步骤走下去，他自己在“上帝”——一切世俗权力被赶下台之前先离开了，希特勒的强权统治还没开始就结束了。
周先生说：尼采承认“《道德经》像一个永不枯竭的井泉”，但同时又说老子“教会了聪明人不要听他的教诲”，因此，我有理由相信尼采只是“过目”了《道德经》，他要在他短暂而纠结的生命时光里，制作对“上帝”的宣判书，所以他不可能深研《道德经》。
如果他能多研究几天老子，明白了老子所说的不要选择，不要拒绝，学会“得一”，把世间万事看做一个整体，犹如人体各部分的有机组成一样，他就不会固执一端，也不会被他的强权意志所伤害。
所以老子告诉我们：要学会如何“得一”“执一”“抱一”，而不要“二”，“二”了即非道，“不道早已”。
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