新年新气象，希望2021能够一扫旧年的阴霾，昨天跟一个朋友聊天，他问了我一个问题，“令狐，我看了你的令狐聊大明之后，发现你一直在提东林*党**，感觉那帮人太鸡贼了，那到底是个什么*党**？”我相信肯定也有很多人有这样的疑问，那新年第一天，咱就来聊聊东林*党**。
首先来说“东林*党**”之“*党**”，是朋*党**而不是我们近代的政*党**，“东林”这个名字首次出现，是在万历三十二年。但事实上，所谓东林的核心人物顾宪成，高攀龙等人在此之前就已经天下驰名了，所以一般来说都把东林之始定在万历二十一年，但另外一张说法是，东林之始，可追溯到万历初年张居正的夺情之争。
公元1604年(万历三十二年)，顾宪成等人修复宋代杨时讲学的东林书院，与高攀龙、钱一本等人在那边讲学，其中最有名的两句话“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心”，所以在讲学之余，就开始讽刺议论朝政，评价朝中政治人物，这也是知识分子的通病，当时他们的言论被称为清议，那些在朝中失意的政治人物，以及羡慕东林风格的朝臣，就开始和东林书院这帮人遥相呼应。
由于这种政治性讲学活动，形成广泛政治影响的原因，南方那些新兴萌芽的资本主义势力，在朝在野的各种政治性代表人物，南方的士绅，以及某些地方实力派人物，一时间就都聚集在以东林书院为中心的东林派周围，因此世人称为东林*党**，此时的东林*党**己开始影响着天下的舆论，而东林*党**人做为新兴的萌芽资产阶级利益代言人也正式走上大明的政治舞台。
而且最重要一点，东林*党**人对朋*党**的认识相比于前人，也有很大的变化，他们不讳言于“*党**”，常以“吾*党**”自称，在他们的眼中，朋*党**己经不是“同乡”“同*党**“的意思了，而是志同道合之意，主张不要惧怕小人以“*党**”字倾君子，也没有必要以无*党**自命。东林*党**人刘宗周的认识则更进一步。他否认小人有*党**，而君子似同道为朋，以自绝于小人为*党**，将*党**视为正人君子的代名词。
东林*党**成员，一般都是出身于江南中小地主家庭，商人亦为数不少，你像顾宪成，高攀龙就是商人家庭出身，其中骨干分子又大多为罢官废吏，秀才处士，由于东林*党**人多数是江南地区的士大夫，那他们必然要反映江南各阶层的政治经济利益。在万历末年，江南商品经济已经比较发达了，江南地区地主与商品经济联系极为紧密，所以东林*党**的政治主张很简单，反对矿监税使，提倡“官民两利”等，一是因为他们“以天下兴亡为己任”的极高的道德责任感，二来也是他们的阶级属性使然。
一说东林*党**，自然逃脱不开*党**争，给大明政治经济造成了一定的破坏，这的确是事实，但这并不代表其热衷于*党**争，事实上，早期东林*党**对*党**争的危害有着较为清醒的认识，你看顾宪成就指出过，“结*党**”而“尽用之于相争相竞，而不用于相补相救也。”他对*党**争起源与危害也有清醒认识，“大都起于意见之歧，而成于意气之激耳。”“窃见长安议论喧嚣，门户角立，甲以乙为邪，乙以甲为邪，甲以乙为*党**，乙亦以甲为*党**，异矣；始以君子攻小人，继以君子附小人，终以君子攻君子，异矣。长此不已，其酿毒有不可胜言者矣。”东林*党**重要人物邹元标在被复用以后，就立刻呼吁停止*党**争，指出当时急务在“朝臣和衷”，“倘复*党**同伐异，在国则不忠，在家则不孝。”
那东林何以拒斥*党**争而又深陷*党**争呢？原因也简单，就是在于其壁垒森严，传统儒家的君子小人观念根深蒂固，将一切与其不同的政见皆斥为异端，乃至许多正直的中间人士都被逼入反对东林*党**的派系，而东林*党**人又往往自恃清高，使自己处于孤立无援的地位。
万历时期的东林*党**所主张的开放言路，反对宦官干政，废除工商税，可以说是具有跨时代性的先进意义，彼时的东林*党**人代表的是萌芽资本主义进步势力，东林*党**人主张的“削减皇权，反对宦官干政，废除工商税”在当时来说，对资本主义在中国的兴起与发展是有着重要意义的。因为万历朝有具备实行的前提条件，“社会安定，具有良好的周边环境。”
可到了天启，崇祯两朝，危害国家安定的主要矛盾变成了外患，优先解决的矛盾也是外患，最需要的是能出现张居正式的改革派人物，革除积弊，增加国家财政收入，稳定民心，各*党**派团结起来，一致对外。
而此时的东林*党**人却顽固愚腐，不以现实的国家利益为重，依旧*党**同伐异，大搞*党**争，置国家危亡于不顾，所以辽东战事的失利，东林*党**人绝对要负主要责任。比如熊廷弼和王化贞的经抚之争，导致丧地*师辱**，就是*党**争的恶果。我之前讲过，熊廷弼的被冤杀，让大明丧失了一位战略级的军事将领，对大明对抗后金上，造成了无法估量的损失，假设在崇祯年的时候是熊廷弼主持抗击后金，效果应该会比袁崇焕好上许多。
包括东林*党**与魏忠贤的阉*党**进行斗争，貌似是正与邪的较量，但到了最后，已经到为了反对而反对的地步，东林*党**背后是大地主，阉*党**背后是皇权，就团体而言无关对错，只讲利益。大明到了晚期土地兼并导致财政凋零，所以阉*党**的敛财政策才会出台，当然大部分确实是在各过程中贪污了，然而至少还能替皇帝和朝廷增加点银子，虽然手段和方式下作了点，然而东林*党**的产生基础就是反对宦官，反敛财，最好皇明破产算了，反正朝廷还有我们在，这种对抗直接导致就是朝廷入不敷出，控制能力不断下降，国力衰弱，江南富庶不拿钱，税收压力全压到农民肩上，到了最后可不就玩完了呗。
东林的最大问题就是能力问题，老说别人不行，真到让他上的时候，也不太行。楚*党**，浙*党**不行，把他们斗倒，接着又觉得九千岁不行，于是就可劲怼魏公公，结果是被九千岁给干趴下了，几乎团灭，但是到了崇祯即位，一下子满血复活，内阁大佬基本上都是东林*党**了，结果己巳之变来了，当然，咱不说宁锦大捷的功劳是魏公公的，己巳之变的锅也不能完全让东林*党**来背，但是东林的水平确实是有点儿水。
后来，清军入关了，当时的东林领袖老钱跪到了南京城外，红颜知己加老婆的柳如是曾劝钱谦益与她一同投水殉国，老钱却以“水太冷，不能下”为理由不肯，有人说“清流”的气节竟不如“清楼”，但是看在老钱后面支持浙东游击队的份上，多少还是有些气节的。
历史嘛，胜者为王，败者为寇，成败论英雄，要是崇祯二年把皇太极打死在北京城下，大明从此中兴，那东林*党**就是大英雄，九千岁就会被永远打翻在地，但是可惜，大明在崇祯十七年，亡了，其实就好像隋炀帝杨老二和唐太宗李老二这俩人，杨老二杀兄弑父，修运河，征高丽，结果玩砸了，落了个千古骂名。李老二其实也是杀兄逼父，也修运河，也征高丽，但人家李老二牛X啊，搞出了个贞观之治，一跃成为千古一帝。如果东林*党**也能像李老二那样，无论*党**争也好，内斗也罢，通通都不是问题，而且不仅不是问题，甚至还有可能会成为模仿的榜样。
有人说东林*党**是一群伟大的人，一群道德高尚的君子，一群胸怀天下为国为民的士大夫，一群大公无私没有个人利益的人，或许他们的道德很高尚，但不能仅凭道德高尚这一点就推断出伟大，高尚是高尚，伟大是伟大，二者有联系但绝非必然，和能力更是八竿子打不着。
至于东林*党**的“气节”，从历史实例来看，这种气节并没有啥用，不及武人的“忠勇”来的实惠，刘邦在争天下的时候，纪信替死；朱老四靖难被围，有张玉、王骐救主，武将的忠勇是实实在在的效果，但文人气节就不行了，当建文宫殿起火的时候，并没有文臣来救，方孝孺那帮人就那么看着，后来倒是全了他们的气节，但你觉得建文帝需要这样的气节么？
所以换成东林也是一样。