距今一千四百五十三年前，即公元五七一年（一说是五七零年），也即我国南北朝时代南朝陈宣帝太建三年，在亚细亚洲西南隅一个名叫阿拉伯的大半岛上的麦加城中，一个驼骆队商队长家里，诞生了一个小孩子。据传，当年这孩子将产未产的时候，空中有很美妙的音乐，嘹亮的响起来，又有无数的禽鸟，绿喙赤足，飞翔上下；还有一道白光笼罩住产生他的那间房子。这孩子下地后，生得眉横一字，面如满月，广额大耳，隆准俊目，须鬓清疏，体中自发膏沐之香，脐带不烦割而自断，人人都认为这孩子将来一定是一个非常的人物。这孩子便是我们要记述的伊斯兰教至圣穆罕默德。
以上所说，是伊斯兰教典籍中记述他的灵异之处。非常的人物，必有非常的灵异之处，这是中外记述家所同有的意识，也大可不必去寻根究底，考据有没有这种情形。可是这孩子倒的的确确是一个非常的人物。后来统一那部落林立的阿拉伯半岛的是他，复兴传遍亚欧非三大陆的伊斯兰教的是他；至今还与基督教、佛教鼎足分占全世界人类的心灵的也是他。你能说他不够非常吗？
讲到他将来的事业，当然是伟大得不能再伟大；可是讲到他的幼小时的苦难，却也苦难得不能再苦难。他受苦难的事，当然是后来的事，我们自当留到后面再讲，不过他之所以会受苦受难到无可再苦难的原因，却是与生俱来的，我们却不妨先在这里说一说。这原因说起来也很简单，只因他生下来就是个孤儿。讲到他的出身，虽也是阿拉伯半岛麦加城首领尔卜笃穆托吏部的孙子，可是他的父亲尔卜窦喇希却刚刚在他生下来之前，就已因奉父命往远地取万年枣，而去世在半路上了，所以说他生下来就是孤儿。孤儿在当时的阿拉伯，是很被人家瞧不上眼的。当他生下来照当地风俗去雇奶妈的时候，那奶妈就因他是个孤儿，不肯受雇，要由他祖父再三央劝，方才肯来给他喂乳。当他长大后，出外做骆驼队商到沙牧（即今耶路撒冷）地方时，当地主人因见他容貌异常，请他上座时，他有一个同做队商的族叔父就说他是个孤儿，不配坐。甚至因为是个孤儿的缘故，连他在幼小时行动稍有异于常人的时候，也遭了他同族人非常大的妒忌，还有人常常想要害他的性命。也正因此，伊斯兰教经典中也常常告诫人们不可轻视孤儿，或虐待孤儿。
他的祖父和他的伯父虽说相继做了一城的领袖，实际上也不过靠着才能，经常地做了个骆驼队商头脑而已，可不象封建社会中或官僚政治下，或因有财产而做*长首**，或因做*长首**而就可发大财。所以他家虽是城中的大族，也不妨其为贫穷之家，靠做做队商糊口的。至于穆罕默德圣人，不但在他没有出世就没了父亲，到七岁上，他仅有的养育人母亲阿美娜也去世了，只好由他祖父来抚养；只过了一年，他的祖父也去世了，又只好依赖他的伯父额卜他吏部以为生。这可说是极孤苦伶仃之事了，所以等到他长大成人，能做队商时，全部资本也都只靠借贷得来。像他这样一个既孤且贫的孤儿，自然谈不到受教育的机会，所以后来他的敌人苏福扬就曾轻蔑地说他"生未识字"（见天方至圣实录卷十二）。但是这一个既孤且贫而又加上文盲的队商家的儿子，后来却成就了惊天动地的大事业来。