徐海涛
3月27号，十来位成都的民俗文化人，在袁庭栋老师的带领下，驱车前往位于双流区金桥镇农村的“汉轩民俗艺术博物馆”参观。
“汉轩民俗艺术博物馆”的主人名字叫做李定根，就是双流区金桥镇的农民，早年参军入伍，退伍后当上了“收荒匠”。
虽然老李文化程度不高。但是他很有眼力。
靠着“收荒匠”的眼力，李定根有了一些积蓄。他有了一些积蓄，没有只是为了自己过花天酒地的生活。而是把钱用在了保护老房子上面。
在512大地震以后，都江堰那边有一些危旧老房子面临拆毁。老李决定去抢救这些老房子。他花了30万元，把要被拆毁的老房子的木料，瓦片，等等建筑材料，全部买下来。并且把每个木头，瓦片编上号，把这些建筑材料运到他的家来，租了村上的三十亩地，雇了工匠把这些房子复原，异地重建，保留了老房子的原汁原味。
据说这些工作花了400万元。
正是老李的辛勤付出，我们在今天还可以看到明清时期的老房子。
成都那些所谓的“老街”，不能与老李造出来的这些老房子同日而语。
成都那些所谓的“老街”是用现代的钢筋水泥等等建筑材料，现代的思维方式，现代的施工方法，现代的设计理念，修出来一个仅仅是外观模仿老式的建筑，来“哄”外地人。
老李的这些老房子，建筑材料是用真资格的老材料；建筑方式是请的有经验的老工匠，用老的建筑工艺来建造的。建筑理念是用老房子的建筑理念。
异地重建的复原的真实的老房子。老院坝。
这张照片是袁庭栋老师和李定根夫妻俩的合影，中间是袁庭栋老师。
这张照片是我们全体人员的合影。
李定根不光是复原了一个老房子，老院坝。
还收藏了许多现在已经看不到了的老的器具。
这是一个水碾子，我在读高中的时候在成都水碾河还看见过这样的水碾子。
它是利用水流的冲击力量，驱动着这个碾盘转动，用来碾米，把黄灿灿的干稻谷转化为白生生的大米。
下面这个是老李从陕西省收过来的石碾子，用毛驴拉动，
石碾子的底盘重达三吨。
这个是个啥子东西，我们猜了一阵没有猜出来，老李告诉我们说这个是剥花生的器具。
这个有点像木头板凳的东西不晓得是做啥子用的，肯定不是用来坐的板凳，它的一头还有一个可以用手握着的手柄，估计是一个什么手工匠的工具。
老李也不晓得这个是啥东西。
看见下面这个东西我非常感慨，大家晓不晓得这个是用来做啥的？我是触景生情，想到了我的小时候。我小时候经常看到我的保姆在用这个东西，用来做啥子呢？用来纳鞋底，这个上面有是一个可以开关的木头夹子，打开把鞋底就夹在这个上面，再关上，鞋底就固定在这个上面，然后用针线，一针一线的纳鞋底。
还有老式的织布机。
这个大家都晓得了，老式的洗脸盆架子。
下面这个是抬盒，早年送“外卖”的工具。网友张建说：“从这里可以看出来，外卖是自古以来就有的，并不是网络时代才出现的新生事物。区别就在于历史上的外卖是靠两条腿走路，网络时代的外卖是靠电动车。”
再看看以前的水车，两个人坐在上面用脚踩，就可以把水提升到一定的高度，用来灌溉水田。
看到这副担子，大家还记得是做什么用的吗？
下面这个东西我小时候看见过街道生产组生产麻绳，这个是必要的工具。
汉轩民俗博物馆的东西实在是太多了，需要一个很大的展厅来展示。朋友们说，要把这些东西分门别类的整理出来，可能需要一年的时间。
这里还有谢无量题字的匾额。
谢无量（1884～1964），男，四川乐至人。原名蒙，字大澄，号希范，后易名沉，字无量，别署啬庵。近代著名学者、诗人、书法家。1901年与李叔同、黄炎培等同入南洋公学。清末任成都存古学堂监督。民国初期在孙中山大本营任孙中山先生秘书长、参议长、黄埔军校教官等职。之后从事教育和著述，任国内多所大学教授。建国后，历任川西博物馆馆长、中国人民大学教授、中央文史馆副馆长。在学术、诗文、书法方面都允为一代大家。评论家王进玉对其评价说：“人艺和谐统一的典范”。
还有刘沅的塑像
刘沅（1767-1855），清代四川学者，是历史上少有的被人奉为教主的学问大家，其著作《槐轩全书》，以儒学元典精神为根本，融道入儒，会通禅佛，体大精深，鸿篇巨制；又创立槐轩学派，名震一时。他在医学上也颇有成就，是名医郑钦安的老师，被后世尊为“火神之祖”。中国中医药出版社出版有《火神之祖——槐轩医学全书》。
刘沅生在双流，至嘉庆丁卯（1807）迁居成都南关纯化街。因刘沅在双流和成都的书塾中均有一株古槐，故世称刘沅为槐轩先生，其学为槐轩之学。
真是一个居大的民俗宝库。
大家有空的时候可以去参观参观。
不过这个博物馆不是每天都开门的，想去参观的网友需要事先与他们联系一下，免得空跑一趟。