文|历史掌故王

编辑|历史掌故王

●○ 前言 ○●

中国作为一个拥有悠久历史的国家，从古代社会阶级的形成开始就存在着男尊女卑的观念。在这种观念下，男性主导着社会，而女性则被动地依附于男性。这种观念甚至在中国文字的形成中也有所体现。

例如，在甲骨文中，象形字“女”被描绘为一个上身直立，两腿弯曲，朝左方向跪立的妇女形象。而字形“妇”旁边则有一把扫帚，表达了女性服从的意味。

受到封建礼仪的影响，妇女在社会中地位低下，缺乏基本的*权人**，甚至不得在公开场合露面。她们的活动范围也受到许多限制。

婚前，女性只能呆在自己的闺阁；婚后，她们也不被允许与外界其他人接触，只能在家中尽职为妇、教育子女并勤俭持家。

通过研究不同朝代的女性舞蹈养生概述，我们可以更好地了解古代女性舞蹈养生的发展历程，从中得到深刻的启示。

这些舞蹈不仅仅是一种艺术形式，更是一种女性赋予自身力量、调整身心状态的途径。通过舞蹈的优雅动作和灵活身姿， 女性能够释放压力，提升自信， 保持健康的身体和积极的心态。

●○ 原始舞蹈时期——萌芽 ○●

中国的原始社会母系氏族时期是女性体育发展的萌芽期，也是中国体育发展史上的重要阶段。在这一时期，原始舞蹈和女性的石球游戏等活动的兴起展示了 女性体育 的初步形成。

母系氏族公社时期，由于宗教祭祀和生活娱乐的需要，原始舞蹈逐渐形成。 《诗经·大序》 中提到了舞蹈的起源：“情动于中，而形于言；言之不足，故磋叹之；磋叹之不足，故咏歌之；咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”

在各个部落的氏族成员中，当丰收之时、祭祖祀天之时或部落*会集**上，人们用石块敲打节奏，跟随节奏起舞，模仿动物和自然的形态，手舞足蹈，以此来表达对天地鬼神的崇敬，演练现实生活的细节，抒发彼此欢畅愉悦的情绪。

原始舞蹈不仅可以弥补语言表达的不足，表达内心的情感，还能通过手舞足蹈的活动来调节气血、舒展肢体、保持健康，是一项非常有益的身体活动。

除了原始舞蹈，女性还参与了石球游戏。

舞蹈不仅是原始人满足生理需要的体育活动，也是他们表达喜怒哀乐、抒发感情等心理活动的方式。体育的产生和发展与原始人的休闲娱乐密切相关。

舞蹈是原始体育的重要组成部分，涉及 教育、劳动、保健、祭祀 等方面，具有娱乐的意义。民族学者将原始舞蹈的内容分为生产舞蹈、巫舞和战争舞蹈3类。

生产舞

在远古时期，采集和狩猎是先民们主要的劳动内容。他们通过采集自然资源和狩猎野生动物来维持生计。而在中国古代， 黄帝时期 的歌谣弹歌中，只有八个字：“断竹、续竹、飞土、逐穴”。

这简洁的歌谣表达了远古先民打猎归来后丰收的喜悦，以及由此产生的情不自禁、手舞足蹈的快乐心情。

巫舞

在商周时期，统治者们对巫术和祭祀抱有一种迷信的态度。他们通过舞蹈这一形式来进行巫术和祭祀，以与神灵沟通并表达对神灵的虔诚。虽然世界各地的祭祀活动所崇拜的对象各不相同，但祭祀活动通常都借助舞蹈这一形式来进行。

战争舞

在原始氏族和部落之间经常发生的战争中起到了重要作用。比如，在武*克王**商之战的前夜，巴人整夜舞蹈。这些舞蹈所展现出的凶悍氛围令士兵望而生畏。这种祭神舞蹈逐渐演化为后来被称为 “大武舞” 的舞蹈形式。

●○ 舞蹈流行时期—帙速发展 ○●

远古时期的宗教仪式逐渐演化为 商周时期的宫廷舞蹈 ，这些舞蹈具有祭祀、庆典和娱乐等多重功能。舞蹈形式上分为大舞和小舞两类。

在周代的宫廷中，乐师负责教导贵族学习舞蹈，同时也负责宫廷的祭祀和庆典活动；而舞师则负责教授一般百姓子弟舞蹈，同时搜集整理民间舞蹈并主持地方的祭祀典礼。

根据年龄的不同，舞蹈教材也有所区分，从十三舞勺、成童舞象，到二十舞大夏。人们按照不同年龄阶段进行渐进式的学习，直到20岁才能学习《六舞》中的《大夏等舞》。

在殷商时期， 管理宗教祭祀的"巫"一职可以由女性担任。 她们通过舞蹈来进行祭祀，以驱除灾难、带来福气。这种舞蹈被后人称为"巫舞"，描述了它们击石抢石的狂热形象，以及动物们随之起舞的热闹场面。舞蹈不仅在宫廷中常常表演，也能在私人居所中带来欢乐和歌声。同时，它们也对身体健康起到积极的促进作用。

这些舞蹈在历代延续下来，直到唐代以后，舞蹈的内容才发生了较大的变化。这一时期的宫廷舞蹈不仅仅是一种艺术形式，更是文化传统的体现。它们不仅通过舞蹈的动作和音乐表达人们的喜悦和崇敬，也承载着社会团结和仪式庆典的意义。

在秦朝， 舞剑也是一种古老的健身方法。 在《史记·项羽本记》中记载了著名的历史故事——项庄舞剑。

古代的《公莫舞》取材自鸿门宴的故事，通过愤怒类舞蹈表达了项羽在宴会上邀请刘邦，然后让项庄拔剑起舞，试图刺杀刘邦的情节。舞剑不仅让人领略到优雅的身姿美感，还能传递内心的情感和陶冶人的高尚情操与勇敢精神。

舞剑属于阳刚的舞蹈形式，它使大脑皮层的细胞得到部分休息，同时激发其他细胞适度兴奋，这不仅有助于锻炼身体素质，还可以促进血液循环、振奋精神、增强肌肉力量，预防衰老。

在皇宫贵族中，为了娱乐和庆祝，豢养了许多精通歌舞的乐姬。那些技艺高超的宫廷乐人因为皇帝的宠爱而备受瞩目，其中包括著名的 景武、丙疆 等。

另外还有武帝卫皇后卫子夫，她最初是平阳公主的歌舞乐姬；武帝的李夫人是中山人，也曾是一位歌舞艺人。少帝刘辨的唐姬、成帝刘骜的皇后赵飞燕等都擅长歌舞，并因此受到皇帝的宠爱。

因为精通歌舞而受宠成为荣华富贵的愿望，这也使得当时的平民女子渴望凭借出色的舞艺被皇室贵族接纳，成为他们的女乐。这种风气不仅影响了社会阶层，对女性的身体锻炼也产生了显著的影响。

在汉代，蹴鞠与舞蹈的融合在壁画石刻《汉古墓画像石的蹴鞠舞》中生动展现，呈现出一幅娱乐与艺术相互交融的画面。

这一作品以一位穿着长袖舞衣的女子表演蹴鞠为主，她的动作流畅而优雅，伴舞的则是一名手持弓箭的男子。从这个细节中，我们可以窥见当时 蹴鞠的本质 ，即一种融合了娱乐性和舞蹈艺术的表演形式。

而在汉代社会，士大夫阶层在举行宴会时流行跳舞的一种名为"交谊舞"的活动。跳舞不仅仅是一种娱乐方式，更是一种疗愈身心的行为。人们通过跳舞来减轻内心的郁闷与紧张，同时也能保持身体的健康与活力。

这种自我表达的艺术形式，为他们提供了一种宣泄情感、舒缓压力的途径。跳舞不仅仅是一种身体的活动，更是一种心灵的抒发。

●○ 多样化的舞蹈时期 ○●

文化交流的蓬勃发展给越舞带来了前所未有的繁荣和风格的变化。 初唐时期， 北朝传入的高丽和西域乐舞在盛唐时期的十部乐中占据了八部。这种文化的交流不仅仅丰富了舞蹈的类型，还带来了新的艺术表达形式。

盛唐时期，舞蹈种类繁多，包括软舞、花舞、健舞、字舞等。人们在“杂有四方之乐”的伴奏下翩翩起舞，通过跳舞的方式表达情感，展现内心的喜悦和悲愤。

早在唐尧时期，人们就创造了一种被称为“大舞”的舞蹈形式。唐太宗根据民间流行的《秦王破阵乐》改编了一支名为 《破阵乐》 的大型舞蹈，其中展现了各种阵法变化和击刺动作，以表现武士们雄壮豪迈的气概。在武则天时期，还有一支由140人表演的大型舞蹈，名为“圣寿乐”。

踏毯舞，最初被称为 “胡旋舞” ，是唐代最盛行的舞蹈之一。在鼓乐的节奏声中，胡旋女急速起舞，犹如飘摇的雪花和迎风舞动的蓬草。这不仅是一种绝妙的表演艺术，也是一种出色的健身运动。

剑器舞中，舞者手持双剑，在音乐的节奏中翩然起舞。据记载，诗人杜甫在六岁时就在邱城街上见过公孙大娘表演剑器舞，52年后在夔州又目睹了公孙大娘的弟子李十二娘的剑器舞表演，这启发了他创作了著名的 《观公孙大娘弟子舞剑器行》。

古代中国的《霓裳羽衣舞》和《雅舞》等舞蹈以其高雅的动作姿态、明快的节奏、欢乐的表情和优美的舞蹈动作而闻名。这些舞蹈常被用于帝王的宴享和朝贺之中，因其寓意喜庆而备受青睐。

舞蹈的自舞养生，可以追溯到明末清初时期蒙古的郭尔罗斯族群中。

传说中，有一位勤劳善良的老人叫吉尔格勒，他的女儿患上了一种无力病。尽管老人尝试了各种治疗方法，但都无效。在女儿奄奄一息的时候，为了宣泄内心的哀痛，老人开始围着女儿唱歌跳舞。当他越唱越悲伤时，女儿奇迹般地站了起来，与父亲一起唱歌跳舞。

在尽情歌舞之后，女儿的病居然神奇地痊愈了。这种被称为安代舞的舞蹈形式随后成为一种民间集体舞蹈，既具有自我娱乐的性质，又能带来身心健康的益处。

●○ 结语 ○●

从古代的舞蹈习俗中，我们清晰地看到了人们对于欢乐生活、消除忧虑、调节情绪的追求。早在原始时代，舞蹈的功效就被广泛理解和应用。

在中国的历史长河中，女子舞蹈扮演着重要的角色，许多女性以其歌舞才华而闻名，比如唐代的杨贵妃、汉代的卓文君等。

观赏歌舞、戏曲以及自舞养生等活动，成为各个朝代女性乐此不疲的娱乐方式。随着时代的变迁和经济发展，舞蹈的形式和种类也在不断演变。

然而，在古代男尊女卑的社会环境中，女性的养生方式受到了一定的局限。不同阶层的女性拥有不同的养生形式，而舞蹈作为重要手段之一，在当时对于促进女性的健康具有重要的意义。

●○ 参考文献 ○●

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