中华新道德经-----新道法术器理念（下）
（四）体慧从心篇。
一，心素如简；正慧筑魂，灵魄通心，爱神塑心立品，善神动心慈意，创神照心艺念，美神诉心正欲，乐神贯心畅想，恕神宽厚容事，健神静魂修体。利欲终烦心，*欲情**终扰心，少欲终静心，节欲终正心，善思终清心，俗妄终浮心，清淡终安心，雅欲终炼心。空灵空虚大不同，出世入世两样情。灵秀空旷慧心生，只是空虚误生命。
二，心静则智生，心乱则愚起；*欲人**可畏，节欲适行。物化人时人也物，人胜物时物也仁。存德失利，德利皆存；存利失德，德利皆失。
己欲所求，推事及质。慧性缺失 浮谋杂生。心炽欲难慰，入事人自迷。人之心胸，多欲则窄，适欲则宽。人之心境，乱欲则忙，清欲则闲。人之心术，邪欲则险，正欲则平。人之心事，杂欲则忧，少欲则乐。
三，上善若火，适用既暖且明。厚德载行，将行比行。利彼惠己；助彼达己；利难恒谊；害有余音；有爱无类，有助无别；慧心善知，慧视无别，已所误欲，戒施于人。已所欲谋、忌套施人，慧言益事、损言害事；从白到黑易，从黑返白难；昧者知诡；善者易迷；非不妄评，是不苛人；正不夺理，误不视事；忌直伤人。
四，高德不宣。适德其行。德者修心。正心自修慧识母基，向慧以诚；弘心自炼正值信念，研慧以坚；博心自执伟大胸襟；爱慧以大；志心自生崇高志向，行慧以远；常心自明不迷狭实。追慧以恒。善悟情理者自悟，善明事理者兼明，心若年轻，则岁月不老。
五，道法自然心性之淡然神蕴。淡然磨气，淡心炼性。静气自生。附含豪迈爽朗良正之气。气为心场和行为之本源。也为善神之元。单一不灵活，二三杂念多，四五烦盛久，六七无着落，八九不离实，归零方为觉。气浮则盲视急动。心躁则知偏横生；上阳滋阴，中阳利阴，下阳躁阴，上阴润阳，中阴护阳，下阴损阳，阴盛阳衰，阳强阴弱。
（五）多法变通篇。
一，道法自然中性。不事动辄褒贬，意识加态。厌恶注解附释套用不道调。道性之本不变。法理亦不变。法术方式则善变。依情随变，量值裁行。外牵内引勾边思行，多边利害互换量思，发散到外延边稍，收敛到内涵底节，垂直转化到细处，翻新转思到质效。先看远，回看中，便明前。基于中，携远思，再瞻前；调前念。细虑现，远景全。若两相异应，则可层义析分，从后边来到侧面去，从异种来到另效去；从远处来，到近处去，从大处来，到小处去。
二，道无定法，法不循常规。术喜创就。量变不定然质变，唯有值变引领质变。从变中来，到变中去，以变应变；以变制变；多元换档；异素对应；变证明法：变中求道，变中求值，变中求利，变中察弊；利因诱而潜弊，害为利而伏惑，利弊互存互倚，两利之间难执弊；两弊之间难达利；弊在其因；利难达果。
三，道不实为。喜虚为但不脱实。大而不强，源自一头沉之实为。一元绑架多元。不知虚为是啥。创知应变即虚为应对。精萃杂项，统合异体，随情大变，随质转变，随事小变，钻进太细，易忽大略；思其太深，不顾常识；细变在质变，知变得道，知值变法；务实制变，务虚应变，虚实各含利弊；利观其弊；层利层弊，利满弊溢。
四， 天下公道。道法汇中，以平衡为尺度。增一分为左。减一分为右。即变偏执。不正即误。春不经夏，不知啥是酷暑严热；高一厘为过。低一毫不及。不全即片。秋没见冬，哪晓何为隆寒冰颤；一元一道。一品一级。一技一质。一艺一格。执两用中；执极调中，执过调及；执极萃中；萃中冲极。方为恰道好处。学术黑话；糟点横生；死水一潭，创力尽失，学界干尸，多如馿毛；常年不见道法之影，痞霸顽劣。盲干误邦。慧言兴邦。
五，峰奇险为美，卓而优于异，略精超乎类。品质峭壁，半步之巅。技艺悬崖。一步之遥。欲穷千里识道目，更进一层觉悟梦。道者，由非常之“上乘慧识生气大图元门。缘化规神，宏途预谋发展方略计策，中层悟得功能性应用机理、融于平淡而超越常态，下行践值符合高绩实效”的不同特混要素构建也，非单纯战略规划。粗解规律原理。低技实用办法充当。
（六）高值绩效篇。
一，上位善管，中位会管，下位愿从。
二，上道创法，中道多法， 下道单法。 上法变术， 中法新术， 下法庸术。上术卓器， 中术特器 下术小器。
三，大道若神，无声却响，玄深蕴常，大企丰满； *法大**若影，有迹无规。不事显张， 大业丰硕 ；大术若艺，有形韵藏，品细质生； 大成若引； 大器若像，木桶短板理论。喻意精准。大绩若生。
（七）学悟量知篇。
一 ， 慧为智纲，智为知领；知为析存，智为思生；学不急用，急用损道。学以致悟；知不为储学，知不为迷实而学，此实必庸，知不为技而学，此技必小器。知不为率而学。此率误慧。巧不取低技。巧思为学道用以转法。学调不知道。否则低迷。唯有中下之智不知惑难移；学痞文股。挡道害知。闷熟不鲜。臭屁不响。
二 ， 学而思则疑，疑而悟则慧，慧而智则辩，辩而立则确，立而卓则断，断而值则效； 思而不辩则狭，辩而不析则惑，思而不疑则单，疑而不断则盲；有兴难也易，无趣易也难；学而时析之为本。既明白不为学而学为求知而求知又懂得学而思知而慧。
三 ，大江前浪引后浪，不推更快更准头。学道在知法智术慧器，学法非学行效实。明冲易挡，暗漏难防。低本竞争恶道。急功小道。近利毁道。学道在思法而非学法。低鱼之效源于低值渔术也。以正攻错，加重更错。
四 ，既实用又虚用；既低头拉车又抬头看路；既具相观实又抽象察质；既务实针对又务虚创新；既具体针对又相关分析；既专又博；既专业又跨业；既本科又跨界；既本职执行又它职关照；既管控又梳理；既保有兴趣又培育自制；既学知又生智；既会求学效率又善能力效益；既会技能技巧应用又有道法术谋；既明多元主质又懂相对析义。
五， 新知不为学本，既不为学道，亦不为学法；更不为教道。知不尽教，智不全启。似开未张，半推半就，以析启惑。创知乐学胜过储知苦学。木桶中板不长即为短。不足易补，过盛难去。知不宜导行。知导易大空。行易跌实泥坑。践行慧智为本。慧智转知为识。践行只为高值。
六， 教道不直为，不尊庸知。不重实用，不过讲解。不直解惑，不繁练技巧。不出刁钻怪难例题练习。不急事功。适知施教胜过庸解因材施教；材材两意已混。知教过深过浅均有害。以粗发代细启。用俗导替智引。实为说教。材不诱人。知陋寡创。学而生厌。教不服人。课堂革命。霸词夺声。似新教材。有表无里。有形无创。低知技巧，稀汤寡水。坑娃灭趣。错把己知寄它愿。解误还须系误人。（注；暂不公布译文）