现在的年轻人对日本妖怪如数家珍，却对我们中国本土的妖怪了解的少之又少。就连日本著名妖怪研究学者水木茂都说了：“如果要考证日本妖怪的起源，至少有70%的原型来自中国。”除此之外的20%来自印度，剩下10%才是其本土的妖怪。由此可见中国妖怪文学对日本的巨大影响。可以说，日本的妖怪根植于中国妖怪之上也不为过。接下来我们看看那些起源于中国却被日本广为流传的妖怪们。
日本民间有名的妖怪“河童”
河童最早源自中国黄河流域的上游，古时候叫做“水虎”又名“河伯”。战国初期魏国邺县这个地方，每年雨季河水暴涨氾滥成灾，夺去许多人的生命和财产，当地的巫女以「河伯娶妻」为藉口串通官员大肆敛财，并牺牲掉年轻女子取悦河伯。直到邺县来了一位名叫西门豹的新县令，才将「河伯娶妻」的迷信破除，后来提到「河伯娶妻」自然让人联想到以智取来抵抗*政暴**的故事典型。“河伯”传到了日本之后，变成了家喻户晓的“河童”。据说：鸟头人身着有龟壳，头顶有一碗状的凹镜，内有满水，如其生命，水无则死，双手相通可伸缩，能以屁的力量飞天。被日本《百鬼夜行》《百物志》《万鬼录》《妖怪物语》......等著作广为传播。
日本三大妖怪之一“天狗”
阴阳师中被大家熟知的大天狗
左：乌天狗 右：大天狗
“天狗”出自中国《山海经-西山经》，最初的天狗是可以御凶的吉兽，但后来演变成用来形容彗星和流星，古人将天空奔星视为大不吉，所以天狗也变成了凶星的称谓。在日本，天狗因其形貌也被称作天狐，直到平安时代，日本的天狗也还是《山海经》中所述的形象。今天我们熟悉的天狗形象已经和其最初的形象相去甚远，中世纪开始，日本的天狗慢慢走上自己的演变之路。在室町末期今天为我们所熟悉的鼻高天狗形象终于确立 ——红面高鼻，身生双翅，身着修验道行者服，手持金刚杖或太刀、羽毛团扇，脚穿单齿高木屐，随身带着隐匿身形用的蓑衣，生性傲慢身怀绝技，上天入地无所不能……
日本三大妖怪之一“玉藻前”，也就是“九尾狐”
“九尾狐”最早出现於山海经、南山经等古中国典籍中，据《山海经·南次一经》记载，九尾狐是住在青丘的奇兽，它很凶猛，能吃人。在中国古代，还有九尾狐是祥瑞和子孙昌盛的征兆的说法。随着《山海经》传入日本，九尾妖狐变化成的绝世美女“玉藻前”，专门在宫廷中现身，以魅惑君王为乐趣；不但拖垮君主的肉体，还祸害整个国家，所以被认为是祸国殃民的妖怪。从室町时代（14－16世纪）开始就在能剧、木偶剧、歌舞伎、图画，以至现代漫画、影视作品中频频出现，广为流传。
日本著名的妖怪“姑获鸟”
“姑获鸟”出现在中国众多著作中，如：《玄中记》《岭表录异》《天中记》《齐东野语》......“姑获鸟”在日本江户时代（17～19世纪）从中国传入，当时日本正兴起“名物学”，就是把中文词语和日文词语对应起来。恰好当时的学者把“姑获鸟”列到日文的“产女”条目下，于是日本人也就开始把“姑获鸟”这几个汉字念成“ubume”了。“姑获鸟”说是死去的产妇的执念所化，抱着婴儿在夜里行走，怀抱里婴儿的哭声就化成了姑获鸟的叫声。在日本各地都流传着很多关于姑获鸟的怪谈。
日本著名的妖怪“骨女”
百鬼夜行中的骨女
“骨女”中国叫画皮鬼，出自《聊斋志异》，一名生前被人*辱侮**、欺负、*躏蹂**的女子，死后灵魂附在骷髅上，因心中的执念未了，便披了*皮人**，重又回到这个世上。它作祟时复仇的重点对象大多数是那些欺辱妇女、品行不良、作恶多端的男子。此鬼故事在日本著名的《百鬼夜行》故事专集中有详细而生动的记录和描述。所以这则女鬼故事是日本民俗学家广为关注和研究的重要故事素材。同时，“骨女”也出现在很多动漫作品中被人熟知。
日本著名的妖怪“白泽”
日本漫画《鬼灯的冷彻》的白泽
“白泽”是昆仑山上著名的神兽，它浑身雪白，长着人面马身，人面有三只眼，马身上也有三只眼，能说人话，通达万物的情感，很少出现，除非当时有圣人治理天下，才奉书而出，是能使人逢凶化吉的吉祥之兽。《百鬼夜行》中所绘的白泽，几乎与现在流传的《山海经》中的异兽图的白泽外形相同。但据考证《三才图会》有文字：“东望山有泽兽者，一名曰白泽，能言语，王者有德，明照幽远则至。”但并没有说明出处。
日本著名的妖怪“狐火”
狐火，又被称为鬼火、磷火，在日本民间相传狐火是狐狸点的火。据说除夕之夜，各地的狐狸会聚集到江户，为它们的皇子举起无数的火把，场面蔚为壮观；昼夜交接时，狐狸队伍所经之地便会发生火灾。《山海经·中次十一经》中记载的一种野兽“犭多”，它一出现就会发生大火灾。然而，它的外貌并不像狐狸，而是红眼白尾的狗的形象。在日本民间流传着很多关于“狐火”的传闻，狐狸作祟很多桥段也被搬进了众多动漫作品中。
日本著名的妖怪“镰鼬”
日本还有和中国《山海经》名称相同的妖怪——“镰鼬”。其实，中国和日本的镰鼬不管在外貌上，还是技能上都有很大的差别。《山海经·西次四经》中记载的穷奇是一种食人兽，样子像牛，全身有刺猬一样的毛，叫声像狗。《山海经·海内北经》中则有穷奇“状如虎，有翼”的说法。而日本的镰鼬是一种乘着旋风出现的如同鼬一样的妖怪。它手中拿着锋利的镰刀，所到之处，会给人留下像锐器所割的伤口。中国的“穷奇”或怪或神，都有着凶猛可怕的共同点，不像日本的镰鼬那样有很浓的恶作剧成分。
日本有名的妖怪“魑魅魍魉”
“魑魅魍魉”传说在大约四千多年以前，炎黄二帝争天下中，属于蚩尤众多鬼怪部队中的一小部分，“魑魅魍魉”在中国的鬼怪文化中，不管在古时还是现在指的都是一些杂牌小妖，反而传到日本变有名了，据说魑魅魍魉专吃美女，外表大多以高大、红身、尖耳、头长角为主要特征，日本民间传说在荒野无人的深山，山下四野又多古老的森林。走长途的人，尤其是走夜路的，常常遇上山魈鬼怪、魑魅魍魉，都是木、石、禽、兽变的。
日本著名的妖怪“雨女”
《妖精的尾巴》中的朱毕安·罗克丝
“雨女”在古代中国传说中有巫山神女，朝行为云，暮行为雨。《山海经·中次十二经》记载，帝之二女住在洞庭山，二人出入时常伴有狂风暴雨。日本《百鬼夜行》一书中所记载的“雨女”也是其同类，这是比妖怪等级略高，更为神圣，在日本传说中，逢干旱时，“雨女”会帮人们带来降雨，如同巫山雨神一样拥有神力。“雨女”也出现在很多动漫作品中被人熟知，其中著名动漫《妖精的尾巴》朱毕安·罗克丝也就是雨女。
漫画式——百鬼夜行
当然上面所说也只是很小的一部分，日本是一个妖怪文化大国，其大部分的妖怪都取材自中国。他们汲取了中国古老的神话传说以及《山海经》《三才图会》《聊斋志异》等各类作品中的精华，妖怪文化、妖怪文学是中华文化中的珍贵遗产，历史悠久，自古以来相关著作汗牛充栋，但我们没有更好的保护与推广。反观日结合自身本土文化，形成了容易被更多人接受的妖怪形象及传说。在漫长的发展、演变过程中，逐渐形成了包括妖怪艺术、文学作品、动漫影视等在内的妖怪文化产业，更成为日本文化的代表之一。现在，妖怪已经成为日本文化中难以分舍的元素。