道
理也
道无不理
师，最初来源于“为防止农民起义而部署的*队军**”：包含有防御和进攻的意思。后逐渐发展为“教导所有人和平、稳定、文明”的人：包含改变和传承的意思。
饮水知源，吃茶识理。以茶为师，领悟“择其善者而从之，其不善者而改之。”
韩愈《师说》论述了从师表学习的必要性和原则，其中一句：“道之所存，师之所存也。”不仅仅是说道理存在的地方，就是老师所在的地方，也含有批判当时社会上“耻学于师”的陋习。
常遇许多“茶知道”一聊起茶，他们对于茶饮的许多见识能令神农、陆羽也叹为观止：灌木茶品与乔木茶品、高海拔茶树与低海拔茶树、有性繁殖与无性繁殖茶树、“全株”与“芽叶”用料、发酵与不发酵物性……不分青红皂白，笼统地将特性特征、功效特色混为一谈，香蕉葡萄苹果荔枝木瓜一杯焖，甚至把“包装盒和故事”也硬塞进壶里一起“泡”，实在是混沌不清、汤水不分……完全不理解“道法自然”的“茶不移本植必生子”的茶道根本。
在这个“快餐式思维”和“碎片式知识”流行的时代，如今的茶市，盛行“没有种”、“韭菜茶品”、“喜闻乐贱”的一些“茶倒精英”现象。人类茶史煎烹熬煮了数千年的茶汤，被近代的“快餐式茶闻花”养生观“冲泡”成了“韭菜茶倒”。现在常见许多的“职业茶知道”、“快餐式茶闻花专家”却是师心自用，连茶汤和茶水都分不清（甚至有的还不知道），乔木与灌木混为一谈、扇鸡与公鸡相提并论、鸡蛋汤与全鸡汤等量齐观……一味强调香味口感而不讲究对身体健康的“寒湿肃杀”、着重突出茶品的包装养眼而不讲究茶品本质的特性养命……饮茶者众众众，识汤者寥寥寥。
智识茶品，藏显境界。方向比速度重要，智慧比吃苦重要，学习比学历重要，机遇比关系重要，选择什么比做什么重要……智识讲究方式和方向，出发的点和面若有偏差，也许就会错过道理。
华夏文化是一种典型的“仰慕古往、继往开来”的文化，茶道之所存，师之所存。以茶为师，最是讲究茶品以人为本、道法自然、利代谢益生息的“至性不移传承有继”。
茶，品茶知师法，非常茶；师，可师，非常师。
智，品智识道理，非常智；道，可道，非常道。
茶不移本自然讲道。
饮食知源养命究理。
茶道之所存，师道之所存也。利代谢是“以人为本”的“防御和进攻”智识，益生息是“道法自然”的“改变和传承”智慧。
品茶识道，藏显因果。天天喝茶，以茶为师，在这个越来越讲究生命免疫力和考验智识免疫力的世界，草木知天道，品藏识果因，“择其善者而从之，其不善者而改之。”不枉为学“师道”……有品者，来畅饮。
道之所存
师之所存也
道亦有道
茶之道
利益生命
