金刚经中说：凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来，这句话就是让我们见到万物万相的本质是什么，任何万物万象不是凭空就出现在哪里，而是因缘所生，比如我们能看到火相，这个火本来是没有的，那火是怎么来的？就是因和缘所生。
比如：一张白纸通过凸透镜的照射，可以燃起火，这说明什么？白纸它本身就有火性，若没有火性，你无论怎样照射它，都不会燃起这个火，就像一块石头一样，你拿什么烧它，它都不会燃起火，因此见到任何相之前，就知道它的本来面目就有自性，这就叫见相即见性。
我们看到的宇宙万物万相，无不都是这个因缘合和而生，无不都是自性的显现，也就是说宇宙万物都是四大显化而来的，四大分别是（地水风火）这四大元素，这四大元素有它的原始本性，地有地性，风有风性，水有水性，火有火性！
当四大元素在因缘合和的当下起作用了，就变现出来了山川河流，宇宙万物万相，但是变现出来的一切，得有一个东西把它显化出来，不然我们怎么能觉知到它的存在，那这个东西就是自性本心，它就像一面镜子一样，能把缘起而成的一切东西给显现出一切相，我们才能看到宇宙万物的这个成品相，那么能显相的这个能，是我们自性本心，就是我们的本来面目。
宇宙万物万象都是通过自性本心给显化出来的，自性本心无形无相，那么在因缘而起的当下，自性自动变成本心，心就像一面镜子一样，遇到什么缘就显出什么相，但是凡所有相映入镜子里面都是影像，凡所有相映入我们的心里都是影像，都是虚幻相，都是四大合成的，并不是原始就存在的实体实物，凡所有相都是虚妄。
自性体里面包含了地，水、风、火、空、见、识，这些原始元素，自性本自具足这一切因和缘的所有条件和因素，一套程序流程下来，自然的就显出了宇宙万物万相，也就是说这个自性里面具足一切因和缘的条件和因素，若没有因缘合和，就合成不了物，显化不了相，那么因缘合和它是自然而然的，因缘具足就一定会自然的合成万物，显化成万像。
合成的宇宙万物，它就像是因缘和合而吹起来的一个水泡泡，它是四大元素幻化而成的，不是实体实物，只是昙花一现的，就像空中烟花一样，本质是空性的，是本来无一物的，是因缘造化而来的幻物幻象。
因此凡所有相都是虚幻相，都是昙花一现的，都是因缘所生，自性而显，宇宙万物都是幻化物和幻化相，不是实体物和实体相，只有我们的自性本心才是原始不变的，是本无生灭的，是本自清净的，一切宇宙万物都是变幻生灭之相，如同影像一样。
当我们明白了宇宙万物万相它的起源和本质了，就明白了宇宙万物是虚妄不实的，都是我们的自性本心所投影出来的幻影之相，那么当下就能照破万象的假面具，回归本来无一物的清净自性。
当我们回归自性本来了，对于一切的因缘合成的人生剧本，就能想开一切，放下一切了，因为一切都是因缘果报所合成的相，一切都是自然而然的过程，就像流水一样，是自然而然的流淌。
人生是短暂的，只有匆匆几十年而已，转瞬即逝，所以要像水一样，一切随缘而来，一切随缘而去，来去自由，随用随放，用而不住，过不留痕，来去之间它是圆满的，来也好去也好，都是随缘自在的体检一切，并没有增加什么，也没有减少什么。
因为我们的自性本自具足，就如同来了一场梦幻旅行，梦幻游戏，梦幻电影一样，都是自造自导自演自编出来的，这等于是为了自练练心，为了自观自照，为了体现自性的功德，为了体验真心，为了活出真心，为了互照互印，自性本一体两用，本自圆满。
可是当我们在旅行的途中，自己把自己玩蒙圈了，把自己困在自己所画的圈圈里，玩迷失了，迷在了自心所造的幻象世界里了，忘记了本来的身份。
世人皆迷，都认假为真了，误认四大假合之身为我身，误认攀缘外在的心为真心，所以身心就幻垢了，一直抓取外面的东西不放，一直认为是真实可得的，一心就想得到外在的东西，外在的东西都是变幻无常的，有得就一定有失，所以你得到了还想得到更多，失去了就痛苦烦恼，这就等于活在了虚妄的幻象之中，沉迷太深，而无法自拔。
一心执着想得到，就会千方百计去索取，就会变成贪心，得不到就会嗔恨，越嗔恨，做起事来就越没有原则和分寸，就变得越来越愚痴，一套流程下来，就误生出来了贪嗔痴慢疑的习性。
这些沾染上的习性，就是后天自己自迷，自己误解，自己误会，错误的知见，错误的思想所形成的，我们原本清净光明的本心，就变成了贪嗔痴慢疑这样的一颗妄心，知见都是颠倒的，行为都是颠倒的，人生也就活颠倒了，才会自生无明的烦恼和痛苦，更可怜的是，随着我们的错误知见和行为习性，一直会妄作妄为而轮转在幻象里面误伤自己，自己折磨自己，自己不肯放过自己，一直在和自己的影子打架。
要知道从一开始我们没有迷，我们都是清净光明无染的，只是后来自己搞懵圈了，是自己玩蒙圈了，玩入迷了，才会自迷其中，一发不可收拾，那我们搞颠倒了，玩颠倒了，等于背道而驰，自己挖坑自己跳，只有摔伤了，摔疼了，才会去反思反省自己，找到原因，自己挖坑自己爬上来，从哪里迷进去的，就从哪里悟出来，解铃还须系铃人，一切外在的助缘我们，都是为了唤醒我们觉登彼岸，回归自性。
当我们回归本来无一物的清净自性时，才是真正活在了真理实相之中，活出本自具足的状态，活出了本不动摇的状态，也就是如如不动之心，这个自性体才是我们永恒的真身慧命，虽无形无相，可是有无限圆觉之妙用，能看能闻，能见能行，能体验一切，能觉知到一切的这个能就是真心妙用，能随缘而幻化出不同的相，这就是相用，性为体，相为用，体相用三位一体，都是自性所化，再无其它。
当我们理顺了，把全部混合颠倒的一切都合一了，才能体悟到本自清净光明圆满的自性。
本来无一无物的这个清净自性体里面，全都是因缘合和幻化出来的虚妄相，都是空相，如影像一样，随缘变幻而生，随缘变幻而去无踪影，万事万物都在我们心中的影像，是圆融一体的，在生活中，我们应当一切随缘不变，不变随缘的活出本来清净自然的心境，则本自成道。
当我们活出光明清净的自性本心时，心中是本无一物，本无一相的，心中是无相的，都是幻化而来的虚妄相，是我心中的缘影与影像。
所有一切过去未来和现在所发生的事都成了幻象，都成了电影，都是自心自造自导自演自编出来的剧本，我们还执着在电影里的一切干嘛，还索取电影里的一切干嘛？知幻即离，离幻即觉，当下就照破了万象皆幻，当下就照见自心本自具足，能生万法，当下就媳灭了贪嗔痴慢疑的习性，当下就自行圆满了。
金刚经 鸠摩罗什
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