东汉开国皇帝刘秀登基的千秋亭，位于高邑县临近的邢台市柏乡县的十五里铺村，之所以说得这么拗口，是因为近年来关于刘秀登基地的归属位置，石家庄市高邑县总跟柏乡县争，非但如此，还在2004年申请了河北省重点*物文**保护单位，市里的主流媒体还对它进行了报道。
事实果真如此吗？我通过查阅史料和相关资料，认为并非如此。
先说最关键，也是最有力的正史，就是东汉官修的《东观汉记》。里面明确记载：刘秀奉更始帝刘玄之命巡行、镇抚河北之时，于更始三年（25 年） 五月应众臣固请，“乃命有司设坛于鄗南千秋亭五成陌。六月己未，即皇帝位。燔燎告天，禋于六宗。改元为建武，改鄗为高邑”。
刘秀登基地点在唐代《元和郡县图志》中有明文记录，原文是“汉世祖庙，一名坛亭，县北十四里，鄗县故城南七里，即世祖即位之千秋亭也，后于此立庙”。非但如此，就是历代对“汉光武帝即位于鄗南千秋亭五城陌”的说法并无怀疑。同时，其中标志性的古鄗城，在后世历代典籍，包括明清时期柏乡和高邑的地方旧志中，都认定是当今柏乡的固城店村。
为何高邑县咄咄逼人地认为刘秀登基的地方跟高邑县有关呢，还熟视无睹的在花园庄村附近扩建成了刘秀公园。
我觉得可能有两个理由：
一是根据明朝嘉靖年间高邑知县周至德的“发现”：他在县城南三里花园庄村找到了一个土台，台上立一通石碑，题写“千秋台”三字，碑后作文以记录此事。（这其中透露了两个意思，就是当时的高邑县的位置，就是现在高邑县城的位置，这个很关键，因为这里距离柏乡县的千秋亭的位置很近。）
先不说周至德发现的真伪，但最起码的历史知识是要有的吧，高邑知县周至德错了，现在高邑有关部门还要将错就错吗？刘秀登基称帝的地方是叫“千秋亭”，而不是“千秋台”，一字之差，谬之千里，让人贻笑大方。千秋台跟千秋亭说的根本不是一回事，可笑之极！
千秋亭的位置和样貌是有明确记载的，位于柏乡县城以北15里地的十五里铺村北约半里地，呈“品”字形鼎足之势。（刘秀大军之所以在这一带行军，是因为这周围有一条南北向的官道，位于十五里铺村的西边）。十五里铺往北走8里地，是古鄗县城，就是现在的固城店村。千秋亭的遗址一直保存到WG前，但WG后不久，就被当“四旧”给破了。
明白了鄗的位置和千秋亭的位置，就可以为接下来的地名归属问题展开讨论了。
二是根据刘秀登基称帝后的一番举措，就是改鄗为高邑。这可能就是高邑县认为刘秀登基的地方是归属他们的有力证明。
实际上，后世传颂最多的确实是这句话，但荒谬最多的也在这里。这其实也是当代人的通病，就是学话说话的时候，总喜欢说半截听半截，比如说，很多人很熟悉“酒肉穿肠过，佛祖心中”并以此来处世，甚至调侃，其实，完整的意思还有下半句，就是：世人若学我，如同进魔道。
回过头来说，刘秀登基后的完整举措是这样的：刘秀在鄗县（柏乡固城店）南千秋亭五城陌称帝，建立东汉，并改鄗为高邑，治所仍在鄗，废柏乡侯国（今柏乡县）并入高邑县。
看到了吧，改鄗为高邑是事实，但并不是现在的理解。这里面要理清关键的先后顺序，就是所谓的并入高邑县，是在设置高邑之后做的事，之前是没有高邑这个称呼的，是把鄗改为高邑，然后再把原来高邑的地方与柏乡的地方合并，成为新名词“高邑”。
很多人可能没注意，或者压根就不想注意了。
刘秀为什么要把高邑跟柏乡合并起来称为高邑，又把治所放在柏乡的鄗（固城店村），很可能是觉得千秋亭这周围的地方比较小，撑不起他称帝的气派，所以，就干脆把柏乡侯国废除了，再把原来高邑的地方合并过来，这样一来，这个地方就大多了。（我说这个也是有原因的，刘秀称帝应该是经过深思熟虑的，他或者他的团队应该是看中了千秋亭这个名字，我会在下文中说明。）
看明白这层关系了吧，实际上，高邑是被归在柏乡里头了，因为治所是在柏乡的固城店。再说清楚些就是，名字虽然叫高邑，但其实是把高邑划入柏乡了。到了隋朝，两地又被拆开分为高邑和柏乡。
如果还不明白，可以看看高邑与柏乡的变迁历程，也能看明白个大概：
高邑最开始称为鄗地，这是它在整个周朝时期的称呼，不管是春秋初归鲜虞国，还是后来的晋、还是战国时期的赵，都称鄗地。到了秦朝统一天下后，秦始皇实行郡县制，此时在鄗地置鄗县，属于巨鹿郡。整个西汉时期，鄗县的位置和名称均无变化。
再看柏乡的变化：柏乡西周时属邢国，春秋时归晋国，晋国在这里筑有鄗邑（就是现在柏乡县城县北二十二里的固城店）。
秦代属钜鹿郡，西汉于鄗邑置鄗县，（这时，其实高邑的范围应该是在柏乡范围内的）属恒山郡。后来，在这里封柏乡侯国，属钜鹿郡，“柏乡”之名即由此来。治所仍在鄗。东汉初年，废柏乡侯国并入高邑县。
接下来谈谈刘秀为什么选择千秋亭这个小地方来登基，这是因为他是花费了一番心思的。据《后汉书》记载：刘秀跟王郎的*队军**作战，从蓟（北京西南一带）来到范阳（河北涿州一带）时，手下众将领劝他登基称帝，但刘秀没听。
再往南走，就到了赵县，众将领再次恳请刘秀登基，刘秀还是不同意，一个叫耿纯的大将劝说，大意是：大家抛家舍业，刀光剑影地跟着你打天下，就是为了跟着你沾点，现在天下大势已定，如果你不听众将的想法，他们肯定大失所望，如果一哄而散，局面将不可收拾，不能再拖了。这话说得很直接，还有点威胁的意思。刘秀这时回应说考虑一下。
离开赵县继续往南走来到鄗城时，刘秀在长安时的一个叫彊华的门客，带着《赤伏符》从关中赶来见他。《赤伏符》是卜卦先生伪造的受命符瑞，上面说刘秀上应天命，当继汉统为帝。众人说，你看对吧，这是天命，你要不负众望，顺应天意。刘秀这才命人在鄗城南边五城陌的千秋亭筑坛，然后祭告天地，举行了登基仪式。
其实，刘秀并不是不想当皇帝，只是他要找个合适的借口，这个借口就是彊华带来的《赤伏符》。刘秀选择在千秋亭登基，应该是费了一番心思的。千秋亭，那不就是千秋基业永存吗？
通过以上的分析，现在应该理顺了刘秀登基地的归属问题，就是在柏乡县固城店十五里铺一带。现在，高邑县有意误导不知情的民众，以及后来人，这是对历史的不负责，说难听点，这是在篡改历史。
不过，反过来看，柏乡县有关部门的做法也让人感到哀其不幸怒其不争，自己大好的资源摆在那里，就是宣传和利用不起来。那块碑还被收起来放在汉牡丹园里，进去还要收牡丹园的门票。虽然在路上标了光武帝登基的地方，但我去了那里好几趟，在那个指示牌处来来回回走了四五遍，愣是没找到地方，问了附近的村民，也不知道有这个地方。
说来说去，有可能是高邑县的重视和意识程度要比柏乡县强，人家早在1981年就认定境内的千秋台是县级*物文**保护单位，到了2008年，千秋台又被被列入了河北省第五批省级*物文**保护单位名录。
这还真是谁先重视谁得益啊，说难听点，很多事情，有时候不怪别人，只能怪自己，想想韩国在世界上申请了多少个中国的非物质文化遗产，那可是世界性的啊，端午就不说了，据说人家好像都要对春节下手了。你说你不重视，人家行动起来，你却骂人家卑鄙无耻，偷窃了你的东西，唉，心痛啊！
记得高中课本里余秋雨的《文化苦旅》，他看到国外盗走或者低价买走那些壁画书卷，很是愤慨，但GMD当局对文化的态度很是消极，甚至还拿着*物文**送礼，余秋雨感叹，还不如让这些*物文**让外国人拿走呢，意思是最起码能保护和利用起来。可是，终归说这些话也是气话，悲愤之极，无可奈何。
反过来说，柏乡县目前的这种状态，真真的……
你不发展，别人替你发展，终归也算是一种历史的铭记和经济的开发。当然了，后世在回味这段历史文化的时候，千万要明白里面的来龙去脉和史实，毕竟，刘秀的登基之处就是在柏乡县的十五里铺村，不是高邑县的花园庄村。要分得清楚：千秋亭跟千秋台，它俩不是一回事！