台湾故宫藏品近70万，其中有很多稀世珍宝，今天我们就来看看有哪些珍宝。
1、快雪时晴帖
《快雪时晴帖》原文内容就是一封短信，是王羲之在下雪之后，对朋友的一个简短问候。
此帖自宋代以来一直被认为是王羲之的真迹，连元代赵孟頫也认为其为真迹，并兴奋地在上面题跋。
但根据近人研究，认为其为唐朝为临摹品。如果为临摹品的话，连米芾、赵孟頫都能看不出来，这临摹者也可以称得上“惊为天人”。
而最喜欢这帖的自然是乾隆，喜欢之余就在上面盖章，而最终乾隆居然在上面盖了170个章。帖前有“天下无双，古今鲜对”八个小字，也是乾隆所写。
我们都知道乾隆把自己的书房命名为“三希堂”。这三希就是王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》和王珣《伯远帖》，而《快雪时晴帖》被乾隆视为“三希”之首。
全贴原文只有28个字，篇幅不长，而后人不断地在上面题跋，所以不断装裱加长，以至于我们现在看到的全贴，居然比原文加长了10倍都不止，因为太长，我把横版放在全文的最后下面，大家可以用手机横着看。
2、毛公鼎
此鼎在1843年，出土于陕西岐山县董家村。此鼎出土后，暂转多人之手，在抗日战争时期，被日本人所觊觎，叶恭绰多方保护才没有被日本人得手，在抗日战争胜利后，此鼎上交给国民政府，后被带往台湾。
毛公鼎高53.8厘米，腹深27.2厘米，口径47厘米，重34.7公斤。
毛公鼎虽不大，但在鼎内却遍布铭文。
鼎内有铭文500字左右，是出土的青铜器之最。铭文大概意思是说：周宣王继位之后，请叔父毛公总理朝政，毛公作此鼎记录了这件事。
铭文的内容是一方面，另一方面毛公鼎文字的书法艺术也同样极具价值。而国内早就成立毛公鼎铭文研究会，专门研习其书法价值。
3、翠玉白菜
翠玉白菜是台湾故宫的人气王，馆内还有专门的指示牌，指示翠玉白菜的位置。
台湾故宫一共有三棵翠玉白菜，这颗无疑是其中的佼佼者。
整棵白菜用翠玉雕刻而成，菜叶上还生动地展现了两只昆虫：螽斯和蝗虫。
这颗白菜在紫禁城的永和宫，此宫为光绪皇帝瑾妃的寝宫，很有可能是瑾妃的嫁妆。
就是菜叶上蝈蝈的一根长须断了一小截，对于如何损坏的，一直是众说纷纭。
2014年台湾故宫将“镇院之宝”翠玉白菜运往日本展出，希望有一天也能够在大陆看到这颗翠玉白菜的展出。
4、散氏盘
此盘在乾隆年间出土，后被收入内府，一直保存。一度盛传此盘在火烧圆明园中被烧毁。溥仪退位之后，在清点*物文**的时候，在库房将此盘清理出来。
散氏盘最大的价值就是其盘内的357字的铭文。其内容是一份土地契约，记录了西周后期厉王时期，夨人付给散氏田地之事，并且内容十分详细，不仅记了录田地的四周及边界, 还记载了盟誓的经过。这对于研究西周土地制度，自然是至关重要的文献。
散氏盘铭文的书法，同样十分精美，整体呈现了个“朴”字，古朴大方，斑驳陆离，有浑然天成之美。
5、祭侄文稿
被称为天下第二行书和第三行书的《祭侄文稿》和《寒食帖》都藏于台北故宫。
“安史之乱”爆发之后，平原太守颜真卿与其兄常山太守颜杲卿起兵平叛。叛军来势凶猛，颜杲卿及其少子季明被捕，一起被杀。
颜真卿后来找到了侄子季明的尸骨，悲愤之际，一气呵成而作此稿。
此文虽为草稿，但满腔悲愤，喷薄而出，倾洒在纸上，竟成绝世佳作。
也正因为此稿包含了太多的感情，以至于后世书法家临摹起来十分困难，也使其成为了书法界最难临摹的经典作品。
此文每次出馆展出都能引起轰动。
2019年东京博物馆举办“书圣之后——颜真卿及其时代书法特展”，展出的*物文**中有《祭侄文稿》
6、天青釉紫斑如意枕
元代钧窑，瓷枕一般为夏季使用，宋朝文人有相互赠送的记录。
此件钧窑下面有乾隆题诗一首。
7、北宋定窑白瓷婴儿枕
此枕的头与身体，分别制造之后，再将头与身结合成。
此器物造型活泼可爱，甚为有趣。在枕底部有几处流釉现象，此即是文人们津津乐道得“泪痕”。如此精品，当然少不了乾隆来捧场，在瓷器底部题诗一首。
8、富春山居图
此画被誉为“画中之兰亭”，是元代画家黄公望的传世名画，也是其呕心沥血之作。黄公望为了做好此画，前后费时达七年之久。辗转于山水之间，流连于大好河山，终成传世之作。
此画前半段藏于现收藏于浙江省博物馆；后半卷藏台北故宫博物院。
2011年6月，前后两段在台北故宫首度合璧展出，一时成为两岸佳话。一幅画，承载了两岸情，也寄托了两岸的期望。
9、满文原档
合计共40巨册。
努尔哈赤借鉴蒙古字，结合女真的发音，创造了满族文字，这个时候的满文，称为老满文。皇太极时期，在老满文在字旁加圈加点，使满文更加完善，这种加圈点的满文，叫作新满文。本《满文原档》记录了1607年到1636年，合计共三十年的满洲历史。
很显然，这本文献是研究满洲起源的重要资料，其重要性不言而喻。
《满文原档》曾拿出馆去扫描，多年以后发现少了一页“女尸图”，怀疑是在出馆扫描的时候丢失。
最后，附上《快雪时晴帖》和《富川山居图》
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