武术和功夫是一般人很容易混淆的概念。
先说武术，从古到今“武”就是“动武”，动武就是打斗，但同时也有道义的内涵寓于其中。“术”就是打斗中的招式与方法，其中很大一部分包含着内功。二者含其一的都叫武术。
至于功夫，除了招术、方法、劲力、内外气之外，还有很多是来源于日常生活中的运动，如洗脸、扫地、炒菜、叠被子......只要心意到天天练，也能练成功夫。正像著名武术先师韩其昌所说：“无处不练功，无时不练功。”在这些平常的行为中，可以不露武术的任何痕迹，但一样能让人感觉到虎虎有生气，特别明显的是瑜伽功，一种站姿的久立，一种打坐的久盘，再加上意识和意念的净化，积习久远，软功、轻功便上了身。也就是说，功夫首先就是用心用意，然后以心意带动肉体，使人的身体达到气顺、力足、灵活，再把周身的能量都调动起来形成整体而发出功力。
功夫是融入生活的，不单是对武术而言的，它还是一种很有底蕴的文化。比如少林功夫中就有“禅”，这是僧人心里修炼的功夫，武当功夫则有“道”寓于其中。功夫的基本功功能是强身健体，赋予保家卫国、匹夫尽责后就成“大道”了。
武术和功夫，犹如车之两轮、鸟之两翼，二者是相辅相成的。当前，在影视和武术比赛中看到的武术，多数都属于竞技武术的范畴，更适合年轻人练。由于它的表演性强，实战性相对弱些，可以很快出成绩。再中华武术走向国际竞技体坛的今天，竞技武术易于实行标准化、规范化的管理。
但在竞技武术中，功夫和文化的积淀不足，正如很多体育项目一样，过度的体力透支与伤痛容易给身体带来隐患。而传统的武术和功夫是“武术”与“武医”合一的，不仅适合年轻人练，而且一直到老都可以练。
现在真正传统意义上的武术和功夫越来越少，形式主义和花拳绣腿却比较“吃香”，对此我很担忧。究其根源在于，现在社会的物欲诱惑太大，能吃苦耐劳、踏实练功的人太少。古话说：苦恒出高手。环境不好的情况下练出的功夫才是真正的纯功夫。面对社会的物欲横流能不为所动、能克制住就是能受苦的一种。现在看来，这个“苦”虽然与过去的艰难困苦没有可比性，但要让今人吃下去却比过去要难的多。而学武术练功夫的目的，在今天也已不再是但出位了在搏杀打斗中取胜了，还包括锤炼品德情操，锻炼意志品质。
可以说真正武功的彰显包含两方面的意思：一是对武术中“术”的真正掌握，二是对成“术”的东西再反复实践中超越完成。 因此成功的过程应该是由武而术（以武为术），再进入到“武进乎技”的阶段，这绝不可能一蹴而就。有例为证，《庖丁解牛》曰：“始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大卻，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！”
古人讲“九九为功”， 也可理解为功夫是身心的投入，是实践经验的积累，功夫是把正确的心法、技法、方法练成形，法是通过练而养成功。这些必须融汇到自己身上，渗透到筋骨里，悟化到心灵深处。梦想靠一本秘诀、几次所谓的真传再一夜之间就变成武术家、搏击家，称为大师，是根本不可能的，纯属无稽之谈。
传统武术家们对武功的追求无不是对武术实践与磨炼的充分把握。真功夫的获得无不是经由艰苦持久的历练程序的。 切记：一定要采取科学的练法，循序渐进，有章有法，一丝不苟，蛮练瞎练绝不可取！
武术和功夫须从实质磨炼中获得体验的纯粹，再到感触的经验直觉，然后再到经验直觉的熟练与超越，这才是武术与功夫获得的全部过程。
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