原创 任兆应 (人文历史)
钱塘第一井，初称钱塘井、钱塘大井，始于五代杭州的吴越国、盛于南宋至明清，位于河坊街的大井巷。
01 大井巷 钱塘井
大井巷位于吴山东麓，巷名源自钱塘大井。该巷宽似街道、略逊御街，巷子呈南北向、巷北是竖直形，巷南为斜东形。
该巷是商业街市，非普通民居的墙门小巷。大井巷北口是河坊街。南口东面是打铜巷和布市巷、打铜巷仍保留着南宋商行的特色。南口西面是伍公山的上山牌楼，走出南口是鼓楼、原南宋皇城的朝天门、连接南宋御街的中山南路，现小吃一条街。
杭州市志有载: 钱塘第一井，为五代吴越国韶国师所凿。此井属寒泉、源自吴山清泉，吴越国开创成井，此井水胜泉水、异于众井，故名钱塘第一井。
钱塘第一井坐东朝西，总体布局呈凹字形。庭院分布五井，旁有界碑镌刻着大井巷墙界，整条巷子保持原来宽度，南宋的大井巷似大街模样，这里商家云集、四处市井文化，巷子两边的商业店铺、古色古香，南宋御街整建时保留了大井巷原来的面貌。
(图1a-f) 大井巷 钱塘第一井
东南形胜，宋韵瓦肆。大井巷历代繁华、整巷排满商行，许多是中华老字号，几乎与中山中路御街及河坊街相媲美。至今依然如此。
大井巷有江南老字号、全国著名的胡庆胡堂、张小泉剪刀、孔凤春、朱养心膏药店、保大参号等。知名商铺有静思书軒、乾宁、原路、隐石、榴芒、荷方、兆艺汇、宝易和等。
大井巷的中外游客每天很多，凡到双休节假日是人流涌动、摩肩擦踵。欲取景拍照、只有清晨避开游客，傍晚也不行因夜市热闹。
(图2a-f) 宋韵瓦肆 大井墙界 保大参号 珠宝商行
◆ 环翠楼 盛至衰
环翠楼，由盛至衰，逐衰而到冷落。此乃时代发展的历史必然。
大井巷，由盛至旺，历代繁华至今。这是吴越文化的历史画卷。
走进大井巷，巷子西面有知名“环翠楼”的上吴山台阶，巷口原有牌楼、位置于现环翠楼的墙界碑边，原牌楼高大显眼，现荡然无存，唯见上山台阶和两边的木楼建筑。
环翠楼，不指木结构的单幢楼，而是指整条上山台阶的一片商铺楼、台阶两边翠绿山景、上下牌坊至台阶上面的环翠亭范畴。走上台阶是36、41、43号等是原知名的连排商店。
(图3a-d) 环翠楼 墙界 连排店
环翠亭上面有草地平台、庙会戏台和商业街面，这里的店铺是吴山上面的商业街。现平台有大片的露天茶店、每天坐满本地客，外地游客涌上吴山者大多是沿十二生肖石到城隍阁。清代的杭州大碗茶，现在依然生意兴隆。南宋茶文化至今不减。
环翠楼沿着上山的台阶而筑，台阶很宽、斜坡不徒，原适合轿子上下，脚夫抬着轿上山时、前后抬者的位置宜略斜而便于抬轿。若直线抬轿，则后面的脚夫看不到前面的抬者。
台阶两边是二层结构的商铺楼、沿台阶排满的商店门面沿绕到山上，店面青砖黛墙、四处翠绿花草，排满树木翠竹，环翠楼由此而得名。
清代时环翠楼最为旺盛，几乎把环翠楼和大井巷相提论，清人明明是到大井巷、但却说“到环翠楼去走走”，清朝的达宫贵人、公子哥儿们老是往环翠楼跑，乾隆时尤盛。
走上台阶有环翠亭，亭内冬暖夏凉、地处山道通风及阳光充足，两边石橙供人坐息，使攀登者心情舒畅而心旷神怡，应了亭楹的诗联: 胸前竹石千层起，眼底江湖一眼通。
清至民国，有两类人几乎每天上环翠楼，从山下步行到山上也不到20分钟。
一是文人墨客常到大井巷、沿环翠楼台阶慢慢走上吴山，去庙堂、走庙会，作词赋诗、下棋喝茶。名人到清河坊，也选环翠楼上山，喜欢慢步登山因坡路好走、上山也近，欣赏台阶边商铺的书画字帖和古董珍宝，也是吴越文化的大井文化。
二是王孙哥儿，到大井巷内由环翠楼牌楼边、坐上轿子，由两个脚夫抬着上吴山，以示官府子弟、富贵气派。不言而喻，环翠楼有风月场所(不述)。这类不求上进者还沾沾自喜挂着口头禅:“乾隆爷到杭州也上环翠楼”。
沿台阶南侧房屋的后面，还有另道小台阶，是各商店的后门。古建筑设置计理念是:长排商店筑于大台阶和小台阶之间，以各家有前门和后门。小台阶至今仍存、据说从未改建过，可见南宋时的石材质量上乘。
杭州市井有传载: 民国军界有位清官，位高权重而为人正气，不忍吴山的文化仙景受到污染、知通道难以阻制而设计施行，动用*队军**堵住大小台阶的上下山口、找理由而冲击了这些污浊场所，有效地压制了环翠楼的不良之邪。其弘扬正气而受百姓拥护，自此环翠楼备受冷落；清静了许多，也干净了许多。冲击环翠楼事件后，该清官知道此事涉及面太大、似*场官**地震而得罪了许多大官，防树大招风而隐其名。据说蒋中正还赞扬了他，所以其得保全。
(图4a-d) 台阶 环翠亭
新中国成立后，人民政府自然*制抵**环翠楼的不良之风。牌楼于*革文**被敲毁后未恢复。吴山整体改建时，明确扔下环翠楼，实施: 保留大小台阶、关闭沿阶商店、重建上面环翠亭而改名为环翠楼、以冷落整排环翠楼店铺，珠宝店都搬至大井巷。重点保留了环翠楼上面的绿地平台、戏台和大小茶店。茶肆生意依然不衰，吴山四周有许多上山道路而直通山上。
几十年来，大井巷没了环翠牌楼和文字碑石，更没了清乾隆时的热闹。台阶两边的街面商店似封闭式地永远关门。但每天上山人群依然很多，欲在台阶上拍个照也得静候机会，因上下山的人很多。
大井石墙至今留下的“环翠楼”三字，却记载着环翠楼的历史故事。老杭州基本知晓。
真是: 台阶沿绕环翠楼，金银店铺列两边；脚夫挥汗肩担轿，王子公孙把扇摇。往日旧风不再有，纨绔子弟落尘埃。旧事已随尘埃去，此地空余环翠楼。
◆ 张小泉 砸七寸
环翠楼原牌坊的南边，是名扬全国的张小泉剪刀。有句老杭话是: 环翠楼，理还乱；张小泉，剪不断。是历史车轮剪断了环翠楼。
张小泉，安徽籍，自小学制剪刀及钻研制作工艺。清康熙时在大井巷开设剪刀铺，张小泉剪刀以锋利轻巧、质量耐用而出名，在全国生意兴旺致远销海外。
张小剪发明由两单剪(原)变为壹双剪(现)，剪刀手柄前的“活络连结头”、是张小泉创造。史载该事有由来: 有年钱塘大井忽然变黑，有吴山伍公庙道人赶来说:“此井里有两条成精的雌雄乌蛇精，若要此井清洁，必须有人下井除去两蛇”，并示意张小泉去井口瞧瞧。张细看井里果然有蛇，即腰系绳索在井边大树栓住、手拿打铁大锤跳下井内。
小泉是精细人，知道打蛇打七寸，不等两蛇反应过来便抡锤瞄准打去、打铁汉子的大锤厉害，把两蛇的七寸打贴在井壁，重锤触击井壁石、只听咣当声响，人借锤力似快刀切在墩头板上、砸得两蛇颈脖烂粘合在一起。除掉了两条乌蛇精、井水又变清洁了，张小泉锤打七寸为民除害的事成为美谈。
张小泉从两蛇“两颈粘合”中得到启示，制作了两剪合一的现剪刀形式，原的单剪细长、剪似切割，现的双剪规范、有各种大小形式，历朝沿续。张小泉剪刀是世界家用工具的精华。
(图5a-f) 张小泉 孔凤春 静思书軒
◆ 庆余堂 朱养心
庆余堂。即胡庆余堂，医堂正门面朝大井巷的北端，內有十多口井，井水为医药所用。古载杭州庆余堂与北京同仁堂、南北二堂以治天下疾疫，井水一升、橘叶一枚，钱塘大井、可疗世人。胡庆余堂有钱塘橘井，誉为治病的良药之典。李时珍在《本草纲目》中也列举了药材和井水的多种功效，钱塘第一井曾长年为中药制作提供用水。
源自“药关性命”的理念和对生灵的敬畏，胡庆余堂创始人胡雪岩非常重视中药质量。中药有时很灵验，除了药材正规、原料地道，制作精细等原因，制药的水质也至关重要，历代杭州的制药水源以钱塘第一井为主。
1874年创建胡庆余堂时，有十一口水井为医药用水。古代饮水靠井水，洗用是河水。钱塘井和胡庆余堂井因紧靠吴山胜地，井水质量始终上乘。制中药依仗井水。
朱养心。位于大井巷13号、朱养心膏药店创于明万历年间，有400多年历史。店内有口千年古井，《大井巷志》载: 刘海的金蟾经常在古井里修炼。有日刘海来到朱养心老店取金蟾，为感谢朱养心而送给他一幅钱塘井和水墨龙的画，并说此画的井能让朱氏药店避灾。
果然有日朱养心店的左右邻居发生火灾，而唯独朱养心膏药店无恙。据说当时百姓看到朱养心屋顶上方，隐有一条黑龙在喷水灭火，这事越传越广。说刘海的金蟾在井里修炼过，此井得力仙气、井中之水所制作的膏药特别灵验，朱养心膏药由此闻名遐迩。此事记载于清代同治杭人范祖述著的《杭俗遗风》。
(图6a-c) 庆余堂 朱养心 乾宁 原路 隐石
八家一井，古者二十亩为井，因为有井而称市井。水井为人类生活提供了饮水，与生活息息相关。未出现水井之前，百姓逐水而居，活动范围仅限于河流、湖泊、泉溪旁边。
始得清如水，源于钱塘井。水井如城市之眼，通透灵净，让古代生活灵活生动，城市更为灵气。每口水井默默地记录着杭州各个角落，见证城市的历史变迁。
现钱塘第一井附近，有浙江吴越古陶瓷博物馆馆、建于19世纪初期的保大参号旧址(大井巷60号)、兆艺汇(16号)、荷方(67号)。
(图7a-f) 吴越陶瓷 保大参号 书画 兆艺汇 荷方
大井巷南口有杭州九墙，几组联排的雕塑艺术墙体。墙面展示的人文历史，有浓厚的立体感，显示了精湛的艺术水平。创作单位是中国美术大学南山路校区，包括九墙下面的假山流水等景观。
九墙布局，整体美观。总墙的长宽高度和各墙的单体尺寸、配合有序，共有9组、采用现代形式。墙体讲究用料质量、外框材质采用不锈铁。九墙是文化历史的碎片采集，汇聚于墙体、荟萃于画面；体现了杭州的城市记忆，展现着杭州的历史车轮，是杭州具有历史符号和视觉价值的墙体景观。
(图8a-h) 杭州九墙 大井巷南端
◆ 钱塘井 冷泉井
古时诸候纷争，连续战局致杭州街巷的许多饮井连续水浅而干竭，但惟此钱塘大井不涸，形成奇观。此井系冷泉，贴近距吴山东麓、井之地底与吴山的清泉水源相通，而使井水自然清纯，井里水位始终不减，周围百姓赶此取水。
大井巷百姓称钱塘井系神泉成井，井源于纯泉而致水之清洁不旱。吴越王钱谬特令在井旁立祠庙保护，词楹有:井源清泉、甘甜寒洌，泓深莹洁、冬暖夏凉。
吴越国有大井庙、称东海龙王祠，历年香火旺盛。历代战事、庙经盛衰，南宋时为建太庙而重建龙王寺即大井庙；民国后期庙废塌未恢复。吴山多庙、*革文**后重建山上五大寺庙。大井庙也无土地可复建，大井巷寸金寸土。
钱塘第一井初凿时规模甚大，井周有四丈似深池，故称大井。井口似池无盖、而水深非池，常有人掉落水井，更有一些冤抑者自投其中。为此，南宋绍兴年间由太尉董德元捐钱，选上等巨大石板盖住大井的大口也即封住池口，上开六眼为六个井口。自此，大井也称六井。
历代变更而六井不变、大井始终清水如许，唯一是后来由原的六个井口变为五个井口。原来是西面三口井的排列呈弧形、东面三口也成弧形，大井巷是南北向的、六井像个墙门在巷的东面，而六井位置是坐东朝西的、西面是巷子、东面是里面，后来减少了一口，利老百姓日常进出。变六井为五井，仍称大井一直至今。
南宋淳祐七年，杭城大旱、城中诸井均已干竭，惟此井不枯。日下万绠，井水仍然不减，人们以为神异。赵构下旨重建大井庙、改名龙王祠。至明洪武五年，杭州知府徐立本在大井巷的井边立石碑，正面刻有“吴山第一泉”五字，北面刻述此井在南宋淳祐年间大旱之时救济百姓的碑文。
《西湖游览志》(明田汝成著)载: 昔日井内有数十条金银色鱼，长达数尺或隐或显，井底泉眼与吴山清泉相通。人不敢捕取、奉为神物，吴山有滴水观音寺，此金银鱼经观音寺清池游来钱塘大井。然井水依然洁净，百姓打水时金鱼始终不会上吊桶。时间长了百姓也习惯了，此列大井巷事记。
(图9a-f) 大井 庭院 陈列 五井
明洪武五年，杭知府徐立本于井边再立碑文，显于众井，特名钱塘第一井。正面刻“吴山第一泉”五字，北面规模甚大，周有四丈故俗称大井。 也就有了大井巷。
钱塘大井历千年不竭，泽被民生、惠及百姓，是古代人民兴修水井和改造自然的见证。
02 知名水井 文化故事
古杭州的街巷和墙门曾布满水井，许多知名水井有着自己的故事，有真实的、有史载的，也有民间传说的。
以下文字述为13井，图片为16井，文字井和图片井为各自的井，各名称共29口井。自摄照片为钱塘第一井原址(陈列馆)。
相国井
江城路望江门外有老火车轨道，道旁的铁治岭下有相国井，南宋时为节度使赵密所浚。赵为宋名将，经北宋殿试选拔而驻守燕地。高宗即位时赵密统军京师，金兵入侵、赵密指挥数万军民渡江，金兵突入浙东、赵大败金军，功晋武德大夫。朝廷封赵为京卫统制，总管马步军。绍兴十年金兵又侵，赵埋伏奇兵重挫敌军，赵受晋封为少保少傅。
济公井
望江路西口的胡雪岩故居，原是南宋秦相府，内有济公井。岳飞遇害后，济公得知奸相秦桧祸国殃民害死忠臣、出灵隐寺潜入相府为秦治病，戏骂秦桧*害迫**岳飞。秦相权大但害怕济公，于井边跪拜口称济公活佛，家丁说是在井边看见活佛出现的。
秦桧自此蒙上阴影而惶惶不可终日，害怕和担心济公会来素命，尔后背后生出“背疽”、以小到大、背疽疼痛难熬，良医无策，疽烂致死。杭州百姓说: 秦桧得报应是济公显灵给岳飞报了仇。后人称秦相府的井为济公井。
孝女井
多井之名，莫不过此井。杭州百姓曾哭泣孝女于井边、自此得街名为孝女路并孝女井，井址原于岳王路边的孝女路北口。
岳飞遇害成冤案，岳女银瓶悲愤填膺呼冤但被衙门拦阻，哭抱家父生前所赠的银瓶而投此井身亡。明正德时，按察使梁材在井边建亭，题名孝娥井，也称孝女井。后来亭废井湮，清同治六年典史吴廷康在孝女路核实考定井址，特建孝女亭及立碑文。
民国时期在孝女路重建孝女亭，于孝女井边再立碑文。但1992年随杭州城市整体规划的道路拓建而拆亭填井，孝女井的碑石和井圈即被保护而移至展示于现岳王庙内。
柳翠井
中河中路西边的柳翠井巷内，原有柳翠桥。南宋杭州府尹柳宣教，为官清正受百姓拥戴。其妻沈氏和女儿柳翠、母女为人和善，常接济周围百姓。当时居民饮水困难，柳氏筹资建井，帮助街坊解决饮水。
金兵攻破汴京，百姓由北南逃至杭，柳翠和母亲思百姓无水之苦，在杭州营门凿井解难。府尹柳宣教病故，两袖清风什么也没留下唯留下了“柳翠井”。当地百姓集资重建井和立碑、把井边的桥改名柳翠桥，以纪念柳氏母女为百姓凿井解难；由此有了柳翠井巷。
(图10a-d) 南宋御辇院井 凤凰山脚路井 思澄弄井 双照井
饮马井
现延安路与西湖大道交界口有饮马井巷，内有饮马亭和饮马井。南宋张司马于直饮马井巷和横饮马井巷的交界处筑饮用水井、初称张司马井，也称饮马井、义马井。清代为清兵旗营饮水和养马场取水用。现饮马井巷小区面积较大、与延安南路一墙之隔为闹中取静。
白马庙井
现南宋太庙遗址公园的南边有白马庙巷，白马庙边有白马井。白马庙巷东面是中山南路，西面是吴山的紫阳山、南面为严官巷和南星桥方向。该庙为记念白马所建。
钱塘志载: 北宋靖康之变，宋军大败。金兵追杀、赵构南逃，随从冲散、赵狂跑中坐骑倒毙。追兵将近、赵待束手就擒，此时有位白马将军从斜刺杀出于小路口截住金兵、瞬间抢挑金将而夺得马区，让出自己的白马给赵构、大叫主公快走。该白马将军跳上所夺马匹、抢挑鞭打而大战金兵，赵骑白马得以走脱。
此非《隋唐演义》的白袍将军薛仁贵救驾李世民。乃江南的杭州评书所叙，60年代初期的杭州大华书场有苏州评弹团的演出，唱腔意为: 白马将军系前唐薛仁贵化身，特来解救赵构并赠送宝马，吴山东岳庙的东岳大帝料就赵构到杭有番事业而旨令相助。也是赵构命大。
话说这汗血宝马似老马识途般地朝杭州方向疾奔，一直跑得吴山的紫阳山下，饥渴难忍已卧地不起；此时有个农夫出现，看到卧马即拿了水桶、在他家边的双眼井里吊起井水，立即给马和人饮用。这井水是生命之泉，人喝得精神、马饮添蹄力，汗血宝马得恢复直奔凤山门至凤凰山下，那里隐避不易发现。南宋皇城在选址时、把西南方的城墙穿越凤凰山，皇城南临钱塘江以占据天险。
农夫所救的正是汗血马和康王赵构。赵在杭登基后，不忘有恩于他的农夫和水井。下旨寻找农夫和井，农夫没找到、据说已隐去，那口井倒还在。赵构下旨于该井位置、现皇城遗址和太庙之间的中山南路边，建白马庙、白马亭和白马井，建庙立亭以示汗血宝马。白马庙和亭楹于*革文**遭毁，后未复建。重点是复建吴山五大名庙为城隍庙(现城隍阁)、东岳庙、伍公庙、宝成寺和观音寺即现滴水观音寺。
义井
上城区义井巷内的义井，早也称四眼井。义井巷内是个特别地方、《咸淳临安志》称: 井水受污致井有异。有南宋知府仗义疏财，筹资挖井以有清水供百姓饮用，此称义井。
小井
位于小井巷也称天井。为区别大井巷的大井而称为小井。南宋宁宗时有张循王府起火，蔓延至周围数百余家。火扑灭后于大井巷边的小井巷瓦砾场发现此井，井深五十余尺，口有十余尺，小井并不小。井口刻有“后唐清泰二年开”的字样，则知该井为五代吴越国时所开。
清理该井时发现有许多建炎钱币、还有真金而不腐，故称天井。由此知、该井随张王府火灾时是在南宋建炎后，当时百姓以为饮水不愁，只道大井巷多大井，却不晓这里有天井。小井遭火灾毁而可惜。
(图11a-d) 忠泉井 齐心里井 上八眼井 惠利井
白龟井
古称白龟池，唐代李泌开凿的六井之一，于西湖龙翔桥边，井底水直通西湖的支河水。史载有仇远与白龟池，仇远字仁近、钱塘人，住钱塘门内的白龟池畔。仇远生性雅澹，寄情诗句，宋末以诗名与当时文学家白斑并称于两浙，人称“仇白”。
仇远与赵孟頫、戴表元、方凤、黄洪等文人墨客常有来往互赠诗词。仇远诗词大多写景咏物，有首《卜居白龟池上》: 唯信琴鹤小生涯，钱塘西湖来卜隐；却怜东野又移家，荒城雨滑难骑马；市井天明见卖花，疏林尽处是栖霞。仇远也是书法家，明陶宗仪《书吏会要》载写仇远是行草楷皆优，楷书似唐欧阳询。今存仇远书迹有七言诗卷和和义山诗札等。
法螺井
也称白云庵井，位于玉皇山南八卦田白云庵内。白云庵创初无井，饮水是靠玉皇山天龙寺的井，取水艰辛。民国8年，高僧省公大师经此，为白云庵看泉脉，指点庵旁有三处水源，可挖而用之。初建时井不大，建国后将逐凿成大井，成了如今模样。此井宽有2.5米、窄1.5米，井深4米而上宽下窄，形似螺蛳壳，故称法螺井。
此井格外清洁，井水似镜、至今尚在应用，白云庵人独爱该井水，庵有《法螺井志》载: 2000年有位温州客人寻到白云庵，道其妻病危临终时说: “想喝法螺井的井水，在杭州白云路10号”，说完就撒手而去。
这对夫妻恩爱，夫为妻去而悲痛，夫办完后事即奔杭州、终于寻到白云路10号的水井。这客人当天住玉皇山客栈时就梦见其妻，说她已在井中安了身。这先生泪垂满面，自此每逢妻生日和忌日，年年自温州来白云淹，至今不断。恩爱夫妻法螺井，传于杭州温州。
(图12a-b) 大学士府井 朱淑真故里井 南星桥井 紫阳泉井
金家井
有民国商界大佬金润泉，在大井巷附近连开几十口水井，井圈上都刻有“德”字、誉为“百润堂”。这些井有大大有小、或方或圆，是为街坊邻居而挖，类似于“公井”、“义井”，金为人仁义，百姓称金家井。 金润泉宅院为“德润堂”、占地七亩为多重院落，内大厅也有水井。金宅为亭台楼阁、冬暖夏凉，纳凉花草、小桥流水，喷水鱼池。
金润泉擅长传统文化，宅院内有水井六七口。金处世哲学是“处世行仁，出入行义”、出于孟子诗词，称杭州传统大户民居的至高境界。金家大院有那两色围墙、青砖黛壁，梅兰松竹，池塘花草。德润堂的多井，意含吴越文化和杭州传统的水井文化。
风月轩井
邮电路16号有风月轩井，也称“谈风月轩井”，为民国杭州旺族的徐氏别墅，称“谈风月轩别墅”。民国时的花园洋房或墙门房子、内必设一口井，但区别在于井的大小深浅及制式质量。该井的质量和制式佳。
不同的井，显示着主人的身份地位。这“谈风月轩”占地面积有1130平，楼屋青砖立面、屋顶斜坡式，南北二坡各有天窗、主楼三层，上有平顶大露台。大屋檐有大天井和假山鱼池、呈花园式庭院，院内挖有三口水井。
现存的漂亮水井，位于别墅正南的庭院中，井的外面周圆呈六角竖平面、内四周也同样，井的上面似六个小平台，各平台似橙面可坐人、但几乎极少有人敢坐。大井圈显示着别墅主人的身份和地位。
这水井与房屋的大小对比、高低反差，突显了水井立体的美学内涵，它不仅是实用的水源，也是宅院的靓丽天眼。有水则灵，谈风月轩的井是一个很好的范例。古意盎然的水井，风雅而不俗，宁静而富贵。虽经历史沧桑，但主楼和水井保留至今，仍可见昔日风韵。
(图13a-d) 廉泉井 灵鳗井 郭婆井 上口井
南宋御街的井
中山南路有“南宋御街遗址陈列馆”，馆内基坑有两口古井: 一大一小、一东一西，静静地坐卧在南宋御街的青砖(香糕砖)墙旁侧。这两口古井有历史考证:大井是供南宋皇城附近的三省六部等衙门内使用的井，小井则是衙门墙外老百姓使用的井。官民有分至内外有别。
在《南宋皇城重建规划》的施行中，南宋御街太庙边发现的这两口古井、与靴儿河下德寿宫地块等项目的挖掘考古，再现了杭州的南宋市井古风、形成了杭州主城南部的南宋京城文化圈，古井虽小但历史意义之大，两井见证了杭州的市井民情之前世今生。
古井是杭州的城市文脉，特有的古城水井文化和街巷市井文化，塑造着杭州的历史。
随着时代变革，水井饮水逐被自来水所替代。但水井具有特殊的城市文化传承价值，唤醒着人们对城市历史的深刻记忆。
杭州水井，曾朝夕相处而逐被遗忘，但历史街巷和墙门水井织成生活网，在城市永远流传着文化故事。水井是杭州的城市文化，历史的亲切回味是永存的。
本文参考杭州市志、浙江古陶瓷博物馆、钱塘第一井陈列馆、咸淳临安志、相关寺庵志等。笔者浓缩理顺。