这是一组拍摄于1907年的河北承德的老照片，拍摄者是德国建筑学家恩斯特・柏石曼。
1902年至1904年，柏石曼以东亚地区驻防旅建筑监察员的身份，被德国政府派遣到中国，在此期间他对中国古建筑产生了浓厚的兴趣，继而萌生了对中国传统建筑进行系统性研究的念头。
而当柏石曼亲眼目睹了战争对于中国古建筑所造成的不可逆转的毁坏之后，便最终下定了决心,尽快展开相关的学术研究。
1905年2月柏石曼向德意志帝国政府提交了极为翔实的相关研究项目申请。该项目于1906年8月获批，柏石曼也以帝国驻北京公使馆建筑学顾问的身份第二次前往中国进行考察。
1906年秋至1909年夏末(清光绪三十二年至宣统元年)，柏石曼跋涉数万里,穿越了彼时中国18个省份中的14个，对中国各地古建筑展开了全面的实地考察。在考察过程中柏石曼拍下了(部分通过购买)数千张中国古代皇家建筑、宗教建筑以及富有地方特色的民俗建筑的照片，并手绘了大量地图、重要建筑的平面图以及建筑细节图,最大限度地记录了当时中国古建筑的真实风貌。
回国之后，他在收集到的大量材料的基础上，拟定了写作计划，决定以“中国建筑艺术与宗教文化”为总题，将中国建筑分为几个相对独立完整的类别，进行个案描述和阐释。很快，他在1911年和1914 年连续出版了前两卷，分别是《普陀山》和《中国祠堂》。
1923年， 他出版了非常精美的《中国建筑艺术与景观》一书。此书的书名就已经表达了中国建筑的一个独特之处，即建筑与景观的紧密联系：赋予自然以灵性，崇拜自然，对远近自然环境一以贯之的讲究，使得与建筑相关的一切，都恰如其分、几近完美地融入自然景观之中。
由于历史变迁，大量的古迹或重建或荡然无存，柏石曼的论著已成为中国古建筑史领域无法逾越的丰碑，也成为中国摄影史上最杰出的景观摄影之一。
《中国的建筑与景观》一书共收录288幅摄影作品，内容涉及中国北京、山东、山西、陕西、四川、湖北、湖南、广西、广东、福建、江苏、浙江共12省，记录了20世纪初中国各地的建筑、风景、文化及日常生活。大多数照片出自柏石曼之手，有少量是他雇用中国摄影师拍摄，有1幅为购买收藏。
柏石曼一行于1907年对华北地区进行了考察，拍下了许多记录当时各地风貌的照片，其中就包括这一组关于承德的老照片。让我们通过柏石曼为我们留下的这组弥足珍贵的老照片，一起去看看100多年前的承德的样子。
承德，别名热河，位于河北东北部，承德原名热河，以水得名。最早以蒙古语命名为“哈伦告鲁”或“哈伦郭勒”，汉语意译为“热河”。清初，这里还只是一个几十户人家的小山村，叫热河上营，清代在此地营建行宫以后，即被称为热河。
图为1907年的避暑山庄。承德避暑山庄，又名“承德离宫”或“热河行宫”，位于武烈河西岸一带狭长的谷地上，始建于康熙四十二年（1703年），是清代皇帝夏天避暑和处理政务的场所。
1907年的热河普陀宗乘之庙。普陀宗乘之庙，又叫“小布达拉宫”，位于避暑山庄之北，狮子沟南侧，是乾隆皇帝为了庆祝自己的六十大寿和崇庆皇太后的八十寿辰而建的庙宇，普陀宗乘之庙形制仿效布达拉宫，建成于清乾隆三十六年（1771年）。
1907年的热河普陀宗乘之庙，从西南方向眺望普陀宗乘之庙的大红台一侧。“普陀宗乘”和“布达拉”语出同源，意为“观音圣地”。
1907年的热河须弥福寿之庙。须弥福寿之庙位于避暑山庄北面狮子沟的南坡上，普陀宗乘之庙的东面，建于清朝乾隆四十五年（1780年）。须弥福寿之庙坐北朝南，山门上面建有门楼，悬挂着乾隆皇帝御题“须弥福寿”匾额。
须弥福寿之庙大红台西侧的顶部，旁边是六世班禅住过的吉祥法喜殿。
须弥福寿之庙的妙高庄严殿，就是人们说的用黄金制作的瓦修建的殿顶。老百姓传说，日本鬼子来的时候用*刀刺**刮瓦上的黄金，掉下来摔死了俩。
1907年的热河普乐寺，普乐寺又称“圆亭子”，其名“普乐”出自范仲淹《岳阳楼记》“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，带有普天同乐之意。建于清乾隆三十一年（1766年）。
1907年的普乐寺，位于方台下方的八座宝瓶塔其中的两座。这八座宝瓶塔造型精美、玲珑秀丽、光耀夺目，有着极高的建筑艺术造诣。
须弥福寿之庙后部的万寿琉璃塔，顶部已经没有了但门窗保存完好。
1907年的避暑山庄水心榭，水心榭位于"卷阿胜境"之北，建于清康熙四十八年（1709年），康熙皇帝御笔题额。榭建于下湖和银湖之间，跨水为桥。榭在水中，两旁空间广阔，碧波荡漾，四望皆成画景，有“飞角高骞，虚檐洞朗，上下天光，影落空际”的诗意。
1907年的滦河，蓝天白云下，几艘小舟行驶在河面上。滦河古名渜水，因发源地有众多温泉而得名。渜后讹为濡。濡、滦音相近，后唐朝演化为滦，元朝又称“御河”或“上都河”。滦河在承德与武烈河交汇，孕育了承德这片热土。
1907年的滦河，群山环绕，河水澄澈，几个撑船人正摇着一艘小船穿行在秀美的山水之间。
注：图片为AI上色。