【《毛年谱》纪事本末】1949年，毛*东泽**56岁。
“应利用白皮书做揭露帝国主义阴谋的宣传”
面对援蒋*共反**失败的现实，美国杜鲁门政府发表《美国与中国的关系——着重于1944—1949年时期》白皮书。
《美国与中国的关系》白皮书用五分之一的内容，介绍了从19世纪末至20世纪前50年各个不同历史阶段，美国对中国局势的看法及政府的对华政策。其余五分之四的篇幅等于是文件汇编，收集了近200篇美国政府官方发表过或未发表过的、与对华关系有关的文件。其中既有美国总统有关的演说词、与国民*党**政府往来的函件及电报、声明，以及几乎所有与中国有关的条约、协议、法案，也有相关的会谈纪要、任命、国民*党**和其发表的社论、声明和文告等，还有相当一部分美国派驻中国的特使及大使给国务院写的例行报告。
与白皮书同时见之于公众的还有美国国务卿艾奇逊致杜鲁门总统的一封信。在信中，艾奇逊把国民*党**失败的原因归结为其自身的无能，以及听不进美国的意见。从这封信中，人们轻而易举地就可了解到美国国务院发表白皮书的用心所在。
白皮书一经问世，便在中美关系史上掀起了轩然大波。无论是国民*党**还是*产党共**，甚至包括那些美国政府内部与国务院在对华政策问题上意见相左的人，都对白皮书的发表做出了异乎寻常的强烈反应。
白皮书里关于对中国*产党共**的指责完全是歪曲事实的，特别是司徒雷登有关*共中**方面的片面的报告更伤害了中国人民的感情。
8月12日，即在白皮书发表的一周后，新华社以《无可奈何的供状——评美国关于中国问题的白皮书》为题，发表了第一篇评论文章。次日，毛*东泽**函告新华社社长*乔木胡**：“应利用白皮书做揭露帝国主义阴谋的宣传。应将各国评论中摘要评介。”
紧接着，在从8月14日到9月16日一个月的时间里，毛*东泽**又亲笔撰写了五篇评论文章，以新华社社论的形式陆续公开发表，对白皮书进行了透彻的分析与批判，不仅深刻批判了白皮书中的历史虚无主义，也帮助广大人民正确认识了中美关系史。
《丢掉幻想，准备斗争》
8月14日，新华社发表了毛*东泽**写的社论《丢掉幻想，准备斗争》，评美国国务院的白皮书和艾奇逊的信。社论揭露美国对华政策的帝国主义本质，批评国内一部分具有“民主个人主义思想”的人对美帝国主义的幻想。社论指出：
捣乱，失败，再捣乱，再失败，直至灭亡——这就是帝国主义和世界上一切*动反**派对待人民事业的逻辑，他们决不会违背这个逻辑的。
斗争，失败，再斗争，再失败，直至胜利——这就是人民的逻辑，他们也是决不会违背这个逻辑的。
社论号召先进的人们，*产党共**人，各民主*党**派，觉悟了的工人，青年学生，进步的知识分子，有责任去团结人民中国内部的中间阶层、中间派、各阶层中的落后分子、一切还在动摇犹豫的人们，用善意去帮助他们，批评他们的动摇性，教育他们，争取他们站到人民大众方面来，不要让帝国主义把他们拉过去，叫他们“丢掉幻想，准备斗争”。
这篇社论编入《毛*东泽**选集》。
《别了，司徒雷登》
8月18日，新华社发表毛*东泽**写的社论《别了，司徒雷登》，再评美国国务院的白皮书和艾奇逊的信。社论揭露美国出钱出枪，蒋介石出人，替美国打仗杀中国人，借以变中国为美国殖民地的侵略政策。社论指出：
我们中国人是有骨气的。许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民*党**的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的‘救济粮’。
中国还有一部分知识分子和其他人存有糊涂思想，对美国存有幻想，因此应当对他们进行说服、争取、教育和团结的工作，使他们站到人民方面来，不上帝国主义的当。
这篇社论编入《毛*东泽**选集》。
司徒雷登墓：
司徒雷登1876年出生于中国杭州的一个美国基督教家庭。父亲是美国南方长老会的传教士，1868年被派往杭州传教。母亲1874年来华，在杭州创办了中国第二所女子学校（第一所在北京），并自任校长多年。
司徒雷登是家里四个孩子中的老大。1904年开始在中国传教，曾参加建立杭州育英书院（即后来的之江大学）。1908年任南京金陵神学院希腊文教授。1919年起任燕京大学校长、校务长。1946年任美国驻华大使，1949年8月离开中国。
《别了，司徒雷登》一文指出：“司徒雷登是一个在中国出生的美国人，在中国有相当广泛的社会联系，在中国办过多年的教会学校，在抗日战争时期坐过日本人的监狱。”又说他：“平素装着爱美国也爱中国，颇能迷惑一部分中国人，因此被马歇尔看中，做了驻华大使，成为马歇尔系统中的风云人物。”
司徒雷登在自传《在华五十年》开篇写道："我一生中大部分的时间以中国为家。精神上的缕缕纽带把我与那个伟大的国家及其伟大的人民紧紧地联系在一起。"
1962年9月19日，司徒雷登逝于华盛顿，终年86岁。临终前，他希望能够将骨灰送到中国。2008年11月，司徒雷登墓在浙江省杭州市东北郊安贤陵园建成。墓碑上简简单单写着他的中英文名字与生卒年月，还有"燕京大学首任校长"字样。
《为什么要讨论白皮书？》
8月28日，新华社发表毛*东泽**写的社论《四评白皮书》。社论指出，现在全世界都在讨论中国革命和美国的白皮书，这表示了中国革命在整个世界历史上的伟大意义。
白皮书是一部反革命的书，它公开地表示美帝国主义对于中国的干涉，这就变成了中国人民的教育材料。社论针对艾奇逊骂*产党共**领导的政府是“极权政府”的话，指出：
这个政府是对于内外*动反**派实行*政专**或独裁的政府，不给任何内外*动反**派有任何反革命的自由活动的权利。*动反**派生气了，骂一句‘极权政府’。其实，就人民政府关于*压镇***动反**派的权力来说，千真万确地是这样的。
这个权力，现在写在我们的纲领上，将来还要写在我们的宪法上。对于胜利了的人民，这是如同布帛菽粟一样地不可以须臾离开的东西。这是一个很好的东西，是一个护身的法宝，是一个传家的法宝，直到国外的帝国主义和国内的阶级被彻底地干净地消灭之日，这个法宝是万万不可以弃置不用的。越是*动反**派骂‘极权政府’，就越显得是一个宝贝。
但是艾奇逊的话有一半是说错了。*产党共**领导的人民民主*政专**的政府，对于人民内部来说，不是*政专**或独裁的，而是民主的。这个政府是人民自己的政府。这个政府的工作人员对于人民必须是恭恭敬敬地听话的。同时，他们又是人民的先生，用自我教育或自我批评的方法，教育人民。
这篇社论编入《毛*东泽**选集》时，题为 《为什么要讨论白皮书？》 。
《“友谊”，还是侵略？》
8月30日，新华社发表毛*东泽**写的社论《五评白皮书》。社论列举一八四〇年以来美帝国主义侵略中国的历史事实，指出：
“美帝国主义侵略中国的历史，自从一八四〇年帮助英国人进行*片鸦**战争起，直到被中国人民轰出中国止，应当写一本简明扼要的教科书，教育中国的青年人。”
这篇社论编入《毛*东泽**选集》。
《唯心历史观的破产》
9月16日，新华社发表毛*东泽**写的社论《六评白皮书》。社论指出：
从一八四〇年的*片鸦**战争到一九一九年的五四运动的前夜，共计七十多年中，中国人没有什么思想*器武**可以抵御帝国主义。旧的顽固的封建主义的思想*器武**打了败仗了，抵不住，宣告破产了。
中国人被迫从帝国主义的老家即西方资产阶级革命时代的*器武**库中学来的东西， “也和封建主义的思想*器武**一样，软弱得很，又是抵不住，败下阵来，宣告破产了”。
一九一七年的俄国革命唤醒了中国人，中国人学得了一样新的东西，这就是马克思列宁主义。中国产生了*产党共**，这是开天辟地的大事变。孙中山也提倡‘以俄为师’，主张‘联俄联共’。总之是从此以后，中国改换了方向。
马克思列宁主义来到中国之所以发生这样大的作用，是因为中国的社会条件有了这种需要，是因为同中国人民革命的实践发生了联系，是因为被中国人民所掌握了。任何思想，如果不和客观的实际的事物相联系，如果没有客观存在的需要，如果不为人民群众所掌握，即使是最好的东西，即使是马克思列宁主义，也是不起作用的。我们是反对历史唯心论的历史唯物论者。
这篇社论也编入《毛*东泽**选集》，是毛*东泽**亲自审定的《毛*东泽**选集》的最后一篇 。
