本文的前提是上篇文章：列车上的老年女性粗暴要求年轻人让座，公园带着孩子的孕妇野蛮要求他人让座，少女礼貌请求他人在公园让座。三个人恰好可以看作三个年代的缩影，社会群体从左摆向右然后向中间回归的过程，从偏执走向正常开始归位到华夏精神的本相，显出礼仪之邦。
·1、列车上的中年女性并未提到到"我"，话语中却要求年轻人必须让座否则就该去吃屎，这是心理上想当然的代表正确，是长期生活在集体生活下的自我代表集体国家的幻觉。虽然社会也提倡尊老爱幼但这只是道德要求，既无必要强制性更不可能做到强制性。
现时中国的老年一代成长于集体生活时期，城市居民生存依附于工厂，农民生存依附于生产大队，个体相当于集体的一块砖，是随时可以被替换的螺丝钉，随时化身为总是正确的集体才是生存之道，也就可以借此强迫他人服从自己的利益。这是列车上要求使年轻人必须让座的逻辑。
虽然逻辑前提条件不正确但逻辑内部却合理，因为他们是为国家做过贡献的一代，为国家发展吃过许多苦，年轻人理所应当为国家牺牲礼让他们。精神上有集体国家的概念，以集体名义要求自我利益在精神上缺乏独立自我，这是向左摇摆的墨家思想。
·2、公园里的孕妇也是要求自我利益，出发点再不是以集体的名义，只是因为我需要座位所以其他人要让给我，纯粹是以我的名义要求自我利益，不再是集体的名义的正当性，而是为利益自私自利的衍生出的正当性。钟摆从左直接摆到右。
80、90年代集体经济衰败，更关注效率的私营经济崛起，相应的就是个人利益最大化，无论食品安全还是残次工程质量，都不过是极端追求个人利益下的牺牲品。损人利己虽然在道德上不当，却不妨碍贪婪自私自利者的追求，以自私自利之名无限追求自我利益，在精神上缺少集体和国家概念，这是无限摇摆到右的法家思想。
·3、公园里的少女一样需要座位，既表达有自我的诉求，也考虑到正在坐着的人的想法，以礼貌的方式要求他人让座可看作中庸的作法，才是正常社会和正常人的做法。一个正常人眼里要有我也有社会，如此想更体现在行动当中。
公园里多有穿着汉服的女孩，汉服虽然仅是形式上的中华精神，但相比于前人的无限向西方学习，从无限拔高工业化机器的价值毁坏历史文化古迹，到尊崇西方的集体观念或个人观念，无不是单向的极端选择舍我存彼的非黑即白，都非是去伪存真恪守中庸的正道。
网上有人论00后是中国垮掉的一代吗？答案肯定不是。迄今为止是精神上和行动上最具华夏精神的一代，真正复兴华夏的一代，垮掉的只会是缺乏现实感的一代。00后一代即不肯背负房贷，即使父母出钱付首付也不肯还贷，除非帮忙还贷才愿意登记名字，体现出真正的现实主义精神既不为贪图小利，也不被房子所蕴含的集体叙事裹挟，在现实中体现出在环境和自我中间的选择，才是真正崛起的一代。
垮掉反而是缺乏现实感的前辈天天为他国担忧，天天关心他国人民生活却唯独不关心当下的自己，当下的社会当下的穷困人民，却热衷于天边的哭声，既缺乏同情心又同情心泛滥，宛如活在缺乏真实感的真空。