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书是一缕阳光，融化心中的冰雪；
书是一丝微风，平静内心的浮燥；
书是一支蜡烛，驱散心中的黑暗；
书是一位益友，赶走内心的孤独。
任何文字，不管是以铁与血，
还是用爱与泪写就的，
都为我们讲述着众多领域中的故事，
倾诉着不同的人生。
我们在浩瀚书海中寻找明珠，
每周带您读完一本书籍。
让自己歇息片刻吧，倒一杯清茶，
轻翻书页，一起享受这静谧时光。
这里是新乡检察“每日一读”栏目，
每天与您相约！
苦难辉煌
——金一南
第三章 岩浆
蒋介石不是孙中山选定的接班人，毛*东泽**也不是共产国际钦定的领导者。共产国际让蒋介石作报告，却给毛*东泽**发讣告。蒋介石办杂志，毛*东泽**办报纸，皆由笔杆到枪杆。蒋介石以黄埔起家，毛*东泽**以井冈山起家。毛*东泽**通过枪杆子认识了蒋介石。蒋介石也通过枪杆子认识了毛*东泽**。
中国有句老话，叫时势造英雄。
应补充一句，英雄仍须识时势。
1911年10月10日，孙中山乘火车从美国西海岸往中部东部募捐途中。行前收到黄兴从香港拍发的一封电报。因为密码本已经放在行李中，无法取出译电，所以直到丹佛下车取出行李后，才知道电报内容。
黄兴告之，武昌革命*党**人吕志伊向香港报告：新军必动，请速汇款应急，并前往主持。
疲惫的孙中山把电报轻轻撂到一旁。他一生不知领导了多少次革命*党**人的武装*动暴**和起义，但无一成功。一遍又一遍做的，是失败后设法掩埋烈士的遗体，安抚烈士遗孤，然后满腔悲愤地写下一篇又一篇祭文。眼下他正四处筹款，无任何感官使他意识到数十年来牺牲奋斗所追求的目标已近在眼前。
既无款可汇，更无法前往主持，这是他看完电报后第一个念头。本想立即回电黄兴，要武昌新军暂时勿动，因夜已深，旅途又十分劳累，便决定次日晨再回电。
第二天却一觉睡到11点。起床去餐厅用膳，在走廊上购报一份准备入餐室阅看。随走随手展开，立见一则令他浑身血液停止流动的醒目黑体大字专电：
“革命*党**人占领武昌”。
辛亥革命爆发。
后来有人说，孙中山看到这条消息时，手中的玻璃杯失手跌落摔碎，杯中的牛奶泼撒一地。不管是否属实，这一点却是无疑：他当时所受震动之大，绝非我们今天所能想像。
延续两千余年的中国封建王朝从此坍塌。
虽然正是他用坚持不懈的努力，为*翻推**清王朝奠定了基础，但最具决定性且惟一成功的武昌*动暴**，他不但事前未能参与，还几乎去电阻止。
1921年7月，中国*产党共**第一次代表大会在上海召开。一个如今发展为七千多万*党**员的世界第一大*党**就此诞生。但颇让*党**史遗憾、颇让后人遗憾、也颇让革命博物馆内那些大幅“一大”代表照片遗憾的是，“南陈北李”这两个*共中**建*党**的中坚人物，一个也未去出席。
陈独秀当时在陈炯明手下任广东政府教育委员会委员长、大学预科校长，未出席的理由是正在争取一笔款子修建校舍，人一走，款子就不好办了。
李大钊时任北京大学图书馆主任，未出席的理由是北大正值学年终结期间，校务纷繁，难以抽身前往。
两人当时都忙。但他们的理由与*共中**“一大”的历史地位相较，无疑是芝麻与西瓜相较。
什么是历史？这就是历史。
并非理想、却是真实的历史。
不是苛求前人。武昌起义并非一经发动就必定成功。其所以成功，毕竟还有其他许多因素。旧中国在剧烈的大变动时期每天成立的组织与散伙的组织一样多，也不能强令“南陈北李”预见到28年后的新中国。
常人也能觉出眼前的量变。但很多时候，伟人也无法立即察觉将要出现或已经出现的质变。
所以孙中山有面对辛亥革命的遗憾。陈独秀、李大钊也有面对*共中**“一大”的遗憾。
也有例外。
1917年6月16日（俄历6月3日），全俄工兵代表苏维埃第一次代表大会在彼得格勒召开。在1000多名代表中，770人声明了自己所属的*党**派：
社会革命*党**人，285名；
孟什维克，248名；
布尔什维克，105名。
布尔什维克在代表中连10％都不到，人数最少。孟什维克*党**人、临时政府邮电部长策烈铁里在会上高声宣称，在俄国，没有哪一个政*党**敢于单独掌握全部政权，并对国家今后的命运负责。
代表席上一个身材不高、目光锐利的人站起来，大声回答：“有这样的*党**！”
回答者是布尔什维克*党**人的领袖，弗拉基米尔?伊里奇?列宁。
俄国敢如此回答的，只有列宁一人。
中国有毛*东泽**。或许蒋介石觉得自己也算一个。
1924年7月30日，蒋介石对黄埔军校第一期学生演讲。他以丝毫不容置疑的口吻说：“试问有谁能想出一个主义来救中国？除了本*党**总理的三民主义之外，还有第二个主义可以救中国吗？若是没有这个三民主义，我们中国的危险究竟怎样解除，我们的国家究竟怎样建设，我们就是拼命的去革命，究竟从那里下手，这样想来，几乎要发神经病。像我这样的人，或者因为发了神经病早已死掉，亦未可知”。
蒋介石一直活到88岁没也有发神经病死掉。如果真是如此，中国*产党共**将有多少优秀的领袖人才能够从屠刀下保存下来。
1930年1月5日，毛*东泽**给黄埔军校第四期毕业生、红四军第一纵队司令员林彪写信：“但我所说的中国革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓‘有到来之可能’那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。”
这就是预见中国革命未来的名篇：《星星之火，可以燎原》。
俄国的列宁，中国的毛*东泽**，皆对自己从事的事业，皆对自己担负的使命，表现出一种果敢和不可抑制的自信。
列宁的自信来源于对人类社会发展规律的把握，来源于对过去和未来的透视。
1917年4月，列宁回国，在火车站欢迎会上就喊出“社会主义革命万岁”口号。当时二月革命刚刚成功，临时政府刚刚建立，*党**内外对这一口号均感到不可思议，怀疑列宁犯了超越革命发展阶段的左倾错误。《真理报》声明说：“对于列宁同志的总公式，那是我们所无法接受的，因为它的出发点是认为资产阶级民主革命业已结束，指望这一革命立即转化为社会主义革命”。
但列宁言中了。6个月后，震动世界的十月革命爆发。
蒋介石在手中握有杀人的枪杆、膛内压满杀人的*弹子**之时，他对他的*党**和他自己是雄心十足的。1927年“四·一二”反革命事变后第六天，在《敬告全国国民*党**同志书》中，他除了表示“伟大任务在于拯救中国”外，还说出了那段广泛流传的名言：
“*党**在，国在，我亦在；*党**亡，国亡，我亦亡。”
毛*东泽**却并非穿上笔挺的哔叽军装、面对台下肃立的队列和如林的*刀刺**，才会自信得口若悬河。他的果敢和自信来自他对中国大地的深刻了解。就在他只是一名踯躅于桔子洲头的穷学生时，他也敢宣称：
“天下者我们的天下，国家者我们的国家，社会者我们的社会。我们不说，谁说？我们不干，谁干？”
果敢自信的蒋介石和毛*东泽**却都没有见过列宁。
1923年9月，蒋介石率“孙逸仙博士代表团”访苏，列宁正身患重病。“闻俄国革命*党**首领苏维埃共和国之创造者列宁，积劳成疾，不能谒晤，深致感咨”；蒋介石后来颇为挽惜地写道。没见上列宁是他一大遗憾。
毛*东泽**直到新中国成立后才第一次访问苏联。1950年1月11日，他在莫斯科红场向列宁墓敬献花圈时，列宁已经去世了26年。毛*东泽**成为马克思主义者之前，便极其钦佩“有主义（布尔失委克斯姆），有时机（俄国战败），有预备，有真正可靠的*党**众”的“列宁之百万*党**员”；终生对列宁敬仰之至。
未见过列宁的蒋介石和毛*东泽**又与列宁一样，都曾以极大的热情办刊办报。
1900年列宁西伯利亚流放结束，立即着手实施在流放岁月中酝酿已久的想法：创办一份报纸，让它成为团结俄国地下革命者的组织中心。很快，革命的精英聚集在编辑部里了：列宁、普列汉诺夫、马尔托夫、波特列索夫、阿克雪里罗得、查苏利奇。两年以后又加入了两个后来大名鼎鼎的人物：托洛茨基和加米涅夫。该报的德国莱比锡创刊号上，用十二月*党**人给普希金回信中的一句诗作报头题词：“星星之火可以燃成熊熊烈焰！”
所以该报命名为《火星报》。
俄国十二月*党**人写给普希金那句诗，今天翻译即是“星火燎原”。
这几个办报人后来几经分化，果真在俄罗斯土地上燃起了十月革命的熊熊烈焰。
列宁30岁在德国创办《火星报》。
蒋介石26岁在日本创办《军声杂志》，自撰发刊词。当时沙皇俄国诱导外蒙自治，蒋甚愤慨，著《征蒙作战刍议》，《蒙藏问题之根本解决》等文，称征藏不如征蒙，柔俄不如柔英；研究外交与军事，甚思“提一旅之众，以平蒙为立业之基”。
毛*东泽**在长沙创办《湘江评论》时，也26岁，也自撰创刊宣言：“世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。”
都全副身心地寻找真理。又都十分自信，手中握有的就是真理。都不乏对历史的深刻领悟，不乏对未来的精心安排。就各自的政*党**来说，都是落吧的领袖。
自从人类被划分为阶级以后，阶级的核心就是政*党**。
政*党**的核心是领袖。
领袖的核心是什么呢？
是意志，与思想。
有的领袖提供意志，有的领袖提供思想。所以列宁说，需要一个领袖集团。
但列宁本人，既提供了意志，又提供了思想。
毛*东泽**也是如此。
蒋介石却仅为他的*党**提供了意志。提供思想的，是孙中山。仅就此点来说，蒋也不敌。
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