范蠡十谏谏言内容
一谏：“持盈者与天”
二谏：“慎用凶器”
三谏：“定倾者与人”
四谏：“节事者与地”
五谏：“无早图吴”
六谏：“人事至而天应未至”
七谏：“先为之征其事不成”
八谏：“天应至而人事未尽”
九谏：“得时无怠，时不再来；天予不取，反为之灾”
十谏：“遵天时听天命，莫妇人之仁”
范蠡十谏采信情况
一谏：“持盈者与天”——勾践即位三年意欲伐吴，范蠡建谏不要违天逆和，勾践不以为意。
《国语》之《越语下》02：越王句践即位三年而欲伐吴，范蠡进谏曰：“夫国家之事，有持盈，有定倾，有节事。”王曰：“为三者，奈何？”对曰：“持盈者与天，定倾者与人，节事者与地。王不问，蠡不敢言。天道盈而不溢，盛而不骄，劳而不矜其功。夫圣人随时以行，是谓守时。天时不作，弗为人客；人事不起，弗为之始。今君王未盈而溢，未盛而骄，不劳而矜其功，天时不作而先为人客，人事不起而创为之始，此逆于天而不和于人。王若行之，将妨于国家，靡王躬身。”王弗听。
二谏：“慎用凶器”——公元前494年，越王勾践听说吴国为复仇日夜练兵，打算先发制人，主动出兵攻击吴国，范蠡谏言不要意气用事挑起战争。勾践强硬拒绝了范蠡建议，执意出兵，以水军攻吴，战于夫椒，越军主力被歼，兵败*国亡**。
《国语》之《越语下》02：范蠡进谏曰：“夫勇者，逆德也；兵者，凶器也；争者，事之末也。阴谋逆德，好用凶器，始于人者，人之所卒也；淫佚之事，上帝之禁也，先行此者，不利。”王曰：“无是贰言也，吾已断之矣！”果兴师而伐吴，战于五湖，不胜，栖于会稽。
三谏：“定倾者与人”——勾践后悔不听范蠡劝诫导致兵败*国亡**，因此主动问计于范蠡下一步应该怎么办，范蠡建议其对吴王屈身以事，徐图转机，并暗自积蓄力量。
《国语》之《越语下》02：王召范蠡而问焉，曰：“吾不用子之言，以至于此，为之奈何？”范蠡对曰：“君王其忘之乎？持盈者与天，定倾者与人，节事者与地。”王曰：“与人奈何？”对曰：“卑辞尊礼，玩好女乐，尊之以名。如此不已，又身与之市。”王曰：“诺。”乃令大夫种行成于吴，曰：“请士女女于士，大夫女女于大夫，随之以国家之重器。”吴人不许。大夫种来而复往，曰：“请委管籥属国家，以身随之，君王制之。”吴人许诺。王曰：“蠡为我守于国。”对曰：“四封之内，百姓之事，蠡不如种也。四封之外，敌国之制，立断之事，种亦不如蠡也。”王曰：“诺。”令大夫种守于国，与范蠡入宦于吴。
四谏：“节事者与地”——公元前490年，勾践、范蠡获准离吴返越，勾践主动问询于范蠡治国强国之道，范蠡郑重答询。勾践听后笼络范蠡：“不穀之国家，蠡之国家也，蠡其图之!”
《国语》之《越语下》02：三年，而吴人遣之。归及至于国，王问于范蠡曰：“节事奈何？”对曰：“节事者与地。唯地能包万物以为一，其事不失。生万物，容畜*兽禽**，然后受其名而兼其利。美恶皆成，以养其生。时不至，不可强生；事不究，不可强成。自若以处，以度天下，待其来者而正之，因时之所宜而定之。同男女之功，除民之害，以避天殃。田野开辟，府仓实，民众殷。无旷其众，以为乱梯。时将有反，事将有间，必有以知天地之恒制，乃可以有天下之成利。事无间，时无反，则抚民保教以须之。”
五谏：“无早图吴”——公元前487年，勾践问范蠡：现在*仇报**可以吗？范蠡给出否定意见。
《国语》之《越语下》03：四年，王召范蠡而问焉，曰 ：“先人就世，不谷即位。吾年既少，未有恒常，出则禽荒，入则酒荒。吾百姓之不图，唯舟与车。上天降祸于越，委制于吴。吴人之那不谷，亦又甚焉。吾于与子谋之，其可舆？”对曰可 ：“未可也。蠡闻之，上帝不考，时反是守，强索者不祥。得时不成，反受其殃。失德灭名，流走死亡。有夺，有予，有不予，王无蚤图。夫吴，君王之吴也，王若蚤图之，其事又将未可知也 。”王曰 ：“诺 。”
六谏：“人事至而天应未至”——公元前486年，范蠡力阻此刻复仇发兵，勾践欣然纳谏。
《国语》之《越语下》04：又一年，王召范蠡而问焉，曰 ：“吾与子谋吴，子曰‘未可也’，今吴王因于乐而忘其百姓，乱民功，逆天时 ；信谗喜优，憎辅远弼，圣人不出，忠臣解骨；皆曲相御，莫适相非，上下相偷。其可乎？”对曰 ：“人事至矣，天应未也，王姑待之 。”王曰 ：“诺 。”
七谏：“先为之征其事不成”——公元前485年，吴王夫差怒杀柱国大臣伍子胥，勾践欲借机复仇征吴，范蠡再次阻止此刻复仇发兵，勾践虽未拒谏但神色不悦。
《国语》之《越语下》05：又一年，王召范蠡而问焉，曰：“吾与子谋吴，子曰‘未可也’。今申胥骤谏其王，王怒而杀之，其可乎？”对曰：“逆节萌生，天地未形，而先为之征，其事是以不成，杂受其刑。王姑待之。”王曰：“诺。”
八谏：“天应至而人事未尽”——公元前484年，值吴国天灾严重之际，勾践力主复仇发兵。范蠡再次劝阻，勾践大怒，责问范蠡是不是在欺骗他，听范蠡解释后姑且纳谏。
《国语》之《越语下》06：又一年，王召范蠡而问焉，曰：“吾与子谋吴，子曰‘未可也’。今其稻蟹不遗种，其可乎？”对曰：“天应至矣，人事未尽也，王姑待之。”王怒曰：“道固然乎，妄其欺不穀邪？吾与子言人事，子应我以天时；今天应至矣，子应我以人事。何也？”范蠡对曰：“王姑勿怪。夫人事必将与天地相参，然後乃可以成功。今其祸新民恐，其君臣上下，皆知其资财之不足以支长久也，彼将同其力，致其死，犹尚殆。王其且驰骋弋猎，无至禽荒；宫中之乐，无至酒荒；肆与大夫觞饮，无忘国常。彼其上将薄其德，民将尽其力，又使之望而不得食，乃可以致天地之殛。王姑待之。”
九谏：“得时无怠，时不再来；天予不取，反为之灾”——公元前482年，范蠡进谏勾践借吴国倾全国之兵逐鹿中原与晋会盟于黄池之际，挥师偷袭吴国首都姑苏城。公元前479年，勾践采信范蠡意见，兴师再次伐吴，兵至于五湖。公元前478年，越伐吴，大败吴师。公元前476年，勾践采信范蠡围而不攻计策，围困吴国三年，令吴师不战自溃。
《国语》之《越语下》07：至于玄月，王召范蠡而问焉，曰：“谚有之曰：‘觥饭不及壶飧。’今岁晚矣，子将奈何？”对曰：“微君王之言，臣故将谒之。臣闻从时者，犹救火、追亡人也，蹶而趋之，惟恐弗及。”王曰：“诺。”遂兴师伐吴，至于五湖。吴人闻之，出而挑战，一日五反。王弗忍，欲许之。范蠡进谏曰：“夫谋之廊庙，失之中原，其可乎？王姑勿许也。臣闻之，得时无怠，时不再来，天予不取，反为之灾。赢缩转化，後将悔之。天节固然，唯谋不迁。”王曰：“诺。”弗许。范蠡曰：“臣闻古之善用兵者，赢缩以为常，四时以为纪，无过天极，究数而止。天道皇皇，日月以为常，明者以为法，微者则是行。阳至而阴，阴至而阳；日困而还，月盈而匡。古之善用兵者，因天地之常，与之俱行。後则用阴，先用则阳；近则用柔，远则用刚。后无阴蔽，先无阳察，用人无艺，往从其所。刚强以御，阳节不尽，不死其野。彼来从我，固守勿与。若将与之，必因天地之灾，又观其民之饥饱劳逸以参之。尽其阳节、盈吾阴节而夺之，宜为人客，刚强而力疾；阳节不尽，轻而不可取。宜为人主，安徐而重固；阴节不尽，柔而不可迫。凡陈之道，设右以为牝，益左以为牡，蚤晏无失，必顺天道，周旋无究。今其来也，刚强而力疾，王姑待之。”王曰：“诺。”弗与战。居军三年，吴师自溃。
十谏：“遵天时听天命，莫妇人之仁”——范蠡主张拒止吴国使者求和请求，力劝出兵，越王勾践两次想答应吴国的求和而被范蠡劝阻，勾践不悦。吴国第三次求和，勾践则气恼得直接让范蠡执事对之，范蠡对吴国使者说：“越王原是周朝不大够格的子爵，所以只能住在东海岸边，和鼋鼍鱼鳖相处，同水边的虾蟆共居。我们虽然面貌俨然像个人，实际上跟*兽禽**差不多，怎么懂得你说的这些巧辩的话呢？”公元前473年，越兵攻入吴都，吴国灭亡。
《国语》之《越语下》越语08：吴王帅其贤良，与其重禄，以上姑苏。使王孙雒行成于越，曰：“昔者上天降祸于吴，得罪与会稽。今君王其图不穀，不穀请复会稽之和。”王弗忍，欲许之。范蠡进谏曰：“臣闻之，圣人之功，时为之庸。得时不成，天有还形。天节不远，五年复反，小凶则近，大凶则远。先人有言曰：‘伐柯者其则不远。’今君王不断，其忘会稽之事乎？”王曰：“诺。”不许。使者往而复来，辞愈卑，礼愈尊，王又欲许之。范蠡谏曰：“敦使我蚤朝而晏罢者，非吴乎？与我争三江、五湖之利者，非吴耶？夫十年谋之，一朝而弃之，其可乎？王姑勿许，其事将易冀已。”王曰：“吾欲勿许，而难对其使者，子其对之。”范蠡乃左提鼓，右援枹，以应使者曰：“昔者上天降祸于越，委制于吴，而吴不受。今将反此义以报此祸，吾王敢无听天之命，而听君王之命乎？”王孙雒曰：“子范子，先人有言曰：‘无助天为虐，助天为虐者不祥。’今吴稻蟹不遗种，子将助天为虐，不忌其不祥乎？”范蠡曰：“王孙子，昔吾先君固周室之不成子也，故滨于东海之陂，鼋鼍鱼鳖之与处，而蛙黾之与同渚。余虽然而人面哉，吾犹*兽禽**也，又安知是諓諓者乎？”王孙雒曰：“子范子将助天为虐，助天为虐不祥。雒请反辞于王。”范蠡曰：“君王已委制于执事之人矣。子往矣，无使执事之人得罪于子。”使者辞反。范蠡不报于王，击鼓兴师以随使者，至于姑苏之宫，不伤越民，遂灭吴。
注：范蠡似暗言勾践“面貌俨然像个人，实际上跟*兽禽**差不多”，虚言？实言？呵呵……
公元前468年，越王勾践实现霸业，范蠡即不辞而别，悄然离越，化名后他乡另居。
Tagore：Wo read the word wrong and say that it deceives us.
泰戈尔：我们把世界看错了，反说世界欺骗我们。
有人说，勾践问疾尝粪，不是励志，而是厚颜无耻！卧薪尝胆，不是励志，而是记仇恨深！
有人说，范蠡四谏之时，根据越王当时的反应，尤其是勾践为了活命竟向夫差请求“句践女女于王，大夫女女于大夫，士女女于士”并甘愿为夫差“问疾尝粪”，此时此刻，范蠡便早早埋下了功成之际激流勇退隐匿江湖的想法，而这距离其日后飘然而去泛舟五湖整整早了26年。
知进王道，知退圣道。
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