在清末民初时期的北京玉器行业里，那些较为闻名的自产自销玉器作坊瑞兴斋、玉成祥、富华山房、魁盛德，在上一期的北玉档案（十二）里我们已为大家介绍完毕了。
而这一期的北玉档案（十三），我们将为大家详细介绍济兴成与聚宝斋这两个玉器作坊。
为什么要把这两个玉器作坊单独放到一起来讲？其实，济兴成与聚宝斋的掌柜皆为回族人士，且都是出师于清末民初时期最负盛名的自产自销玉器作坊——瑞兴斋。
我们先来为大家介绍一下聚宝斋，该作坊在二十世纪二十年*开代**设于羊肉胡同，有玉工四五十人，以制作白玉素活和盆景为主。
其掌柜名为杜少甫，是瑞兴斋掌柜李庆林之门婿。由于杜少甫在瑞兴斋掌管业务时，就与山中商会交往密切，因此聚宝斋的产品销售大部分均仰仗山中商会收购，作坊也由此兴旺过一段时间。直至卢沟桥事变后，山中商会不再来华，聚宝斋无法适应形式的变化且缺乏接班人而倒闭。
由此可见，清末民初的北京玉器行业里，大部分作坊之所以会销声匿迹，很大一部分原因，都是缺乏有力的继承人，而无奈消失于市场舞台。
而济兴成之所以能够成为百年玉器老字号并传承至今，这与我们济兴成创始人高济川先生德艺双馨的品格有莫大的关系。
高济川是清末以来玉器行业内公认最为卓越的相玉大师，自1920年脱离瑞兴斋后，便在炭儿胡同开设了“济兴成玉器店”，成立初期仅依靠于义珍荣、宝珍斋、松宝斋等作坊为其加工玉器，后期才成立了自己的作坊。
高济川精于对白玉的鉴别，尤其擅长对原料的分解、取材、利用，是当时南北同行所公认的相玉解玉专家。其掌管的济兴成以制作白玉、翡翠素活为主，且以其产品造型风格独特而颇负盛名。
直至1956年进入公私合营后，高济川被同行推举为公私合营北京玉器厂的技术顾问。高济川乐于教授与提携后辈，济兴成这个字号能延续至今，与其毫无保留的技艺与文化传承密不可分。
至此，于清末民初时期的北京玉器行业里，那些较为闻名的自产自销玉器作坊，我们都一一为大家讲述完毕了。
然而，1956年后的济兴成经历了怎样的发展？到底是如何从一个仅有设计、加工的作坊演变成自产自销的玉器商号？这些我们将会在下一期的北玉档案（十四）里，重点为大家详细讲述。
