草根影响力新视野 肖霞客(旅游达人)
从维基百科的湿婆神庙横截面图，可知其内部共有五个厅，每个方向有一小厅和一个位于寺庙中央的较大主厅。因湿婆神庙入口位于东边，故东厅与中央厅相连，中央厅是普兰巴南所有寺庙最大的厅，内置一座三米高的湿婆（至尊神）雕像。雕像的顶部有湿婆神的符号，头盖骨和镰刀（新月形），前额有第三只眼；还有四只手拿着湿婆的符号：念珠、羽毛掸子和三叉戟。一些历史学家认为，人们建造了一座寺庙来纪念当时国王形像作为湿婆，将国王拟人化为湿婆的转世。
湿婆神庙的横截面 图片来源：维基百科
湿婆的雕像矗立在约尼（其形状象征女子的阴部）基座的莲花垫上。其他三个较小的厅包含与湿婆有关的印度教诸神雕像，包括他的配偶、仙人（南厅）阿加斯蒂亚和他的儿子甘尼萨（西厅）。而北厅则是Mahisasuramardini雕像，也被称为Rara Jonggrang神庙（爪哇语：苗条的处女Slender Maiden），源于爪哇公主Rara Jonggrang的传说。此外，在修复过程中，在湿婆神庙的中心下方发现了一口井，井深5.75米，在一堆木炭、泥土和烧焦的兽骨残骸上发现了一个石棺。在这里发现了刻有海神和山神铭文的金箔片。石棺内装有铜片、木炭、灰烬、泥土、20枚硬币、珠宝、玻璃、金银叶片、贝壳和12片金叶等。
在许多普兰巴南寺庙介绍中，皆提到分散在普兰巴南周围的众多寺庙，激发了当地拉拉琼格朗Rara Jonggrang的流行传说，传说讲述万隆·邦多沃索Bandung Bondowoso王子爱上博科Boko国王的女儿Rara公主的故事。但公主拒绝他的求婚，因为万隆邦多沃索杀死了博科国王并统治了她的王国。万隆邦多沃索坚持要结合，最后拉拉琼格朗被迫同意婚姻，但她提出一个不可能的条件：万隆必须在一夜之间为她建造一千座寺庙。王子进入冥想，从地球上召唤出许多超自然的生物，在这些鬼魂的帮助下，他成功地建造999座寺庙。王子快要达成条件时，公主叫醒宫女，命令村里的女人开始捣饭，在寺庙的东边生火，试图让王子和鬼魂相信太阳即将升起。当公鸡开始鸣叫时，被光线和黎明的声音所迷惑，超自然的助手们逃回地下。王子对此感到愤怒，为了报复他诅咒Rara，把她变成了石头。她成了千尊雕像中最后一个，也是最美丽的。根据传统，由恶魔创造的未完成的千庙成为附近的Sewu寺庙群（Sewu在爪哇语中意为“千”），公主是普兰巴南湿婆神庙北厅的Mahisasuramardini雕像。
另外两座主神庙是湿婆神庙北侧的毗湿奴神庙和南侧的梵天神庙。两座寺庙都面向东方，每座寺庙都只有一个大房间，每个房间都供奉着受人尊敬的神灵；梵天寺内供奉梵天神像，毗湿奴神庙内供奉毗湿奴神像。梵天和毗湿奴神庙宽20米，高33米。此外三个主要寺庙前面的其他三个神庙供奉各自神的坐骑Vahana—湿婆的公牛南迪、梵天的神圣天鹅哈姆萨和毗湿奴的嘉鲁达。湿婆神庙正前方就是南迪神庙，里面有一尊南迪公牛的雕像。旁边还有月神和太阳神的雕像。面对梵天寺的Vahana寺庙内殿目前没有雕像，但似乎曾经有过一尊圣天鹅雕像。毗湿奴神庙前是供奉嘉鲁达的神庙。然而，寺庙内殿目前亦已没有雕像。嘉鲁达在印尼扮演着重要角色，因为它是印尼的国家象征，也是印尼嘉鲁达航空公司（The Airlines of Garuda Indonesia）的名称来由。
受印度教圣山观念影响，寺庙就是须弥圣山的象征，是神祇神圣居所
细看主神庙建筑外墙，是由大同不同的石块堆叠而成
每座小ratna基座(形似金刚杵)上有三位站立神像，ratna间还有雕刻
从另一角度仰望湿婆主神庙
湿婆神对面的座骑庙放置其坐骑公牛南迪
公牛雕像旁的月神钱德拉和太阳神苏利耶的雕像
在Vahana坐骑神庙看另一座Vahana神庙
另一座Vahana神庙
神庙上的每一转角处有一滴水兽以排水
神庙上方的回廊，实心栏杆上有成排的ratna小塔造型
仰望婆罗寺庙主塔，可见其有多角转折，婆罗浮屠佛寺也有相似结构
三座主神庙的外墙类似，此处寺身的神龛内神像已遗失
细看主佛寺塔身，有栏杆装饰的壁龛内有站立神明
在此照片上，可见有个壁龛内有五尊神明站立
印度教神明雕刻，体态闲适安逸
此雕刻中间有一张大嘴的形象，在婆罗浮屠佛寺也可见到
此睁目而视的脸孔造型在爪哇建筑物处处可见
湿婆神像有四只手，位于主神庙中心房间
在湿婆主神庙的北面厅房的Mahisasuramardini雕像
在一座寺庙内所见的印度教神像
在印度教中很受欢迎的象鼻神
印尼目前受COIVID-19重创，希望能早日脱离疫情枷锁，让全世界各地游客能再来到此充满阳光与热情的美丽岛屿，尽情欣赏印尼的自然美景及人文胜景。