原创：杜三机 武清道教
【三机说玄空】之关于罗经的几个名词简述
这一环节，主要阐述的是罗经中二十八宿、二十四山、九星这些是根据什么来设置的。
先来做几个名词解释。
1、什么是罗经？
罗经又名罗盘，是风水师从事堪舆活动的必备工具之一。罗盘内容丰富，功能繁多，如定向、消砂、格龙、纳水、八卦、五行、甲子、易卦、九星、天文、节气等。目前罗盘主要分为三种形式：三合盘、三元盘、综合盘（即三合与三元盘同时体现）。
其中，二十八宿、二十四山、九星，均是罗盘重多内容中之其一。
2、什么是二十八宿？
二十八宿缘于古代天文，是记录日月与五星运行规律的天区划分标志星，这些星大多数为恒星，分布在黄道与赤道附近，每当春分时节，仰观天空便会清晰的看到这些星宿，将它们进行画线后会发现，在东方形成一条巨龙，在西方形成一条白虎，在南方形成一只大鸟，在北方形成龟蛇缠绕的图形，于是就有了后来的四兽（青龙、白虎、朱雀、玄武）
二十八宿分别为：
东方青龙:角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹;
南方朱雀:井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓;
西方白虎:奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿;
北方玄武:斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水貐。
3、什么是二十四山？
《青囊·序》曰:"先天罗经十二文，后天再用干与维。"这里所指八干四维加十二支，共二十四数，就是指罗经上的二十四山，即二十四方位。这二十四方位因五行、卦理、以及干支的会合相冲，而有吉凶之别。
八干指的是除戊己之外的八个天干，分别是：甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸。
四维指的是东北、东南、西北、西南四个方位，分别有八卦的乾、坤、艮、巽代表。
十二支指的是地支，分别是：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥（12生肖）。
上述24字围成一圆圈，每个字代表15度，共计360度。
每三个字为一宫，一宫45度，字与字两两相应，形成方向记录。
4、什么是九星？
九星指的是北斗七星（后斗柄处的两颗星加入共为北斗九星）它们分别是：贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。
这九颗星，又被与九宫相配，称为一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫。
九宫又与八卦相配，故九星也与八卦相配，坎宫为一白贪狼、坤宫为二黑巨门、震宫为三碧禄存、巽宫为四绿文曲、中宫为五黄廉贞、乾宫为六白武曲、总宫为七赤破军、艮宫为八白左辅、离宫为九紫右弼。
备注：上面所述的几个名词只作泛泛解释，有兴趣想更多了解的，可以参照其它资料。
《沈氏玄空学》认为9星、24山向、28宿这些概念都是有根据的。九星是通过观察日、月、星之间运转及相互关系摸索而出的规律，并依据此规律以北斗系设立的而成。 28宿是以太阳的运行轨迹为周期的，自冬至起由北至东（即由北方白虎的斗木獬开始绕行至东方青龙的箕水豹）。24山向更是通过运用后天八卦及九宫原理以干配支子午卯酉定四时、干配卦乾坤艮巽定四维，从而形成24山向。总的来说，原著中的这段论述，就是为了表达罗盘上的这些信息的重要性，而这些内容也是发挥罗盘功能的理论基础。
在这段“论罗经”的篇幅中，还提及一个四维阴阳属性的问题，而且明确指出，玄空的三元盘与三合盘在阴阳上面对四维的定义有所区别。
《沈氏玄空学》是这样解释的，要说明这个问题首先要明白“河出图为体，洛出书为用”，那什么是体？什么是运？什么是河出图？什么又是洛出书？
体，事物的本质，内在。
用，事物的外在、表象。
体支撑着用，用发挥着体。
河出图即为河图，河图实为星图，为天象，正所谓是在天成象在地成形。因此河图中的黑白点均配有十天干。奇为阳，偶为阴。
即一阳，二阴，三阳，四阴，五阳，六阴，七阳，八阴，九阳，十阴。
从河图可以看出其间的一个特点，其图中要素并非是独立的，而是相互关系融合在一起的，就像是天体一样，星辰运转混然一体。将其数字化后，会发现其中心“5”是其立极之点，一切都是围绕着“5”进行的。一六之差为五，三八之差为五，二七之差为五，四九之差为五，五十之差为五，将它们这些差用立体来表示，就是一个三维球形。正符合天圆之说。
再看看洛书虽然依然以五为中心，但它们之间已经不再是混然一体了，而是分别有了独立的含义。通过阴阳错综的排列，形成了四方四维，相互之间不再是融合无差，但确殊途同归。何为殊途同归？洛书无论怎么样的组合，相加之数均为“15”，将这些数值排布开来就是二维的方矩形，正是地方之说。
明白了河图洛书的基本原理，就不难理解《沈氏玄空学》对四维“乾坤艮巽”这何定义为阳了。
一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，五十同途。此及河图之先天体。配上洛书演化的后天用就成为坎一、坤二、震三、巽四、五中、六乾、七兑、八艮、九离。这样的八卦数字代入是符合后天八卦的。
备注：八卦也分先天与后天，先天的卦位排序如下：
乾一居南，兑二居东南，离三居东，震四居东北，坤八居北，艮七居西北，坎六居西，巽五居西南。
我们会发现一个现象，先天八卦与后天八卦正符合河图的数字规律。
如：先天卦 乾一、坎六；后天卦乾六、坎一，因此一六共宗。
同时，还发现一个现象，一六共宗相加为七，二七同道相加为九，三八为朋相加得十一，四九为友十加得十三，均是奇数。
综上所述，不难发现，为什么“乾坤艮巽”要定义为阳了。
附：
天一生壬水，地六癸成之，壬阳癸阴；
地二生丁火，天七丙成之，丙阳丁阴；
天三生甲木，地八乙成之，甲阳乙阴；
地四生辛金，天九庚成之，庚阳辛阴；
天五成戊土，地十己成之，戊阳己阴；