今天回过头来聊聊周易和太极的关系。太极，最早是王宗岳在其《太极拳论》中用易经太极阴阳的概念来阐述拳理，即援引《周易·系辞上》所云：易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。从而定名太极。
后经过陈家沟陈王廷结合古代导引、吐纳之术和中医经络学说后，历经数代发展再加以杨、武、孙、吴等衍化太极流派的传承和完善，赋予了其意念引导气机，按经络通行，螺旋缠绕，以意驭气的心境内涵；讲究心静体松、重在内壮，从而成为了三大内家拳之一，并在国内广为传播，并成为中国哲学和文化的象征。
太极最重要的概念是阴阳对立之说，如论其寓意，则以清初学者胡谓在《易图明辨》中的说法较为详尽：
太极图方位以一人面南立定论：故左东右西，前南后北
- 其环中为太极，两边黑白回互，白为阳，黑为阴
- 阴盛于北，而阳起薄之
- 坤正北全黑，是为三偶纯阴
- 震东北，白一分，黑二分，是为一奇两偶
- 离正东，取西之白中黑点，为二奇含一偶，故云对过阴在中也
- 兑东南，白二分，黑一分，是为二奇一偶
- 阳盛于南，而阴来迎之
- 乾正南全白，是为三奇纯阳
- 巽西南，黑一分，白二分，旋为一偶二奇
- 坎正西，取东之黑中白点，为二偶含一奇，故云对过阳在中也
- 艮西北，黑二分，白一分，是为二偶一奇
- 坎，离为日、月，升降于乾坤之间，而无定位，故东西交易，与六卦异也
太极拳的拳走圆圈，劲走螺旋，即出自上面阴阳生生不息，生机勃勃的先天太极图，此为太极诸法之根。
太极拳理/劲气考
太极劲者，气之发于心也，得其中正则为中气，养之则为浩然之气。打太极拳须明缠丝劲，缠丝劲者，运中气之法门也，不明此理，习练太极终身不得法。
陈鑫太极图说正反面缠丝图
道家有道生一、次生二、再生三、三生万物之语。在太极拳中，中气谓一，太极诸般劲技，皆由此出，故称之为缠丝劲之祖。近代武圣之称的孙禄堂有云：
道本自然一气游，空空静静最难求
和来万法皆无用，形体应当似水流
由此知之，守中方能得中，得中方能用中、养中，互为体用，不可不察。何谓守中？守中者，守于中脉也，上起百会穴顶头悬，臆想一线虚领，延身体中轴线，至会阴穴后尾闾向前内收，两点连线与地面垂直，上下通达，使中气贯于脊中，如竖立柱，行拳时，四肢虽转动，中柱则直立不动。以此外柔内刚之法，拙劲、僵劲渐去，整劲、缠丝劲则生矣。
何谓用中？用法有二，一曰引进落空，此谓非但劲由中发，且在接引外力时，须引其入我中轴外，以掤捋挤按之法引进落空，成直来横拨、横来捧压之义；二曰失中，专指以我之劲力破坏对方中轴，使其偏失重心，谓之失中。
缠丝劲，源于太极螺旋之运动，得于筋肉关节之反复绞拉日久，所生似松非松弹性之劲，或以绳喻之，意念牵引绳头，或松或紧，系于一心。洪式太极，有掤劲即缠丝劲之说，谓之太极诸劲之母。
缠丝劲之感应可从三个层面体会之：第一层，臆想身在水底，双足着地，凡动作必有水之阻力；第二层，臆想身在水中，双足浮起，举手投足，均运用自如；第三层，臆想身如轻羽，两足着于水面，动静之间，神气内敛，如一叶渡江。自一至三，缠丝劲逐层加深，诀窍尽在松沉虚实，脱得旧力以生新力。
缠丝劲，陈鑫太极图说着笔尤甚，并以河图洛书解之：河图乃天地之数，凡一至十，五位相得，而各有合数，曰一得六成水，居北；二得七成火，居南；三得八为木，居东；四得九为金，居西；五得十为土，居中，有此五德，所以成变化而行鬼神也。
以河图论之，中气如一，如执绳之两端，错而盘之，则成缠丝螺旋图，因而论之，劲由心发，随智运转，而成千变万化，切合太极上圆下方、内圆外方之形相，则知《淮南子》“智愈圆而行愈方”之谓也。
以洛书论之，如隔三一连，按一、九逆时针行动，此谓天地体数顺行也，缠丝劲法与之相仿，左右手俯仰相对，右手在下，从一、向二、三、六行，头领两足从九向八、七、四行，四六相向，于五相合，气结中宫。
如隔三一连，按一、九顺时针行动，此谓甲子用数逆行也。左右手俯仰相对，左手在下，从一向四、七、八，头领双足从九向六、三、二行，二八同向，于五相合，气结中宫。
最终落点时，头、手、足皆成一二三或一四七矩折三角形。久练纯熟，则进退起落，刚柔并发，缠丝之力备矣。
另有太极缠法虽进缠、退缠、左缠、右缠、上缠、下缠、里缠、外缠、大缠、小缠、顺缠、逆缠等缠法繁多，但理唯一贯，须如抽丝般运用一体，切记不可断续分隔，杜绝阴失阳根，阳失阴根也。
太极的精髓：十三势
太极十三势是组成太极拳的基本骨架，它贯穿于太极拳的所有招式中，换名话说，就是太极拳的各种招式都由十三势中的一势或几势所构成。十三势本无固定的招式，而根据十三势应敌制敌又可形成一定的动作和招式，这是弹性制敌的考虑，故有：“太极本无法，动即是法” 之谓。
王宗岳在其《太极拳释名》一文中，从宏观上为后来的太极拳者道明了十三势之内容。其文曰：太极拳一名长拳，又名十三势。长拳者：如长江大河，滔滔不绝也。十三势者：掤 、捋、挤、按、采 、挒 、肘、靠，进、退、顾、盼、定也。掤 、捋、挤、按，即坎、离、震、兑四正方也；采 、挒 、肘、靠，即乾、坤、艮、巽四斜角也，此乃八卦也。进、退、顾、盼、定、即金、木、水、火、土，此乃五行也。合而言之，曰“十三势”。
太极拳十三势以后天八卦为参考图
后文结合十三势的劲法和周易的易理来阐述一下个中的细节：
掤法的关窍：掤劲备而五弓成，混元一气内外通
掤法是太极八法四正手之一。掤法讲究的事弓劲。劲和弓是个整体概念，如果弓张不开那劲就出不来。劲之灵动则在*合六**，内三合提挈全身之精神，为动静之总纲；外三合使手足，肘膝，肩胯连绵一线，上下贯穿。所谓灵动之劲，即为劲的流动、转圜之势。有古法云：心力鼓荡，瞬息万里。即指意念之势，在体内浩浩荡荡，经千万里迂回流转成为大势，其劲无穷。
太极发劲，劲起于脚，借助脚面和大地生成的腾然之力转入身体，在身体的八段九节中流动成势，再以五弓发出的过程。劲起于脚，类似水管入口的水压，劲力在身体中流动，犹如在水管壁中成势，五弓发力，则可以理解为出口捏一下，水流冲出劲力尤甚的现象。有了上述参考，我们再看掤劲，既然劲弓一体，那出劲必要撑弓，因此得知，肩不开则弓不撑，弓不撑则劲不掤，故知掤劲以开肩为要：双臂松沉圆撑，弓劲一体。行不气之气，得非力之力。
掤法对应八卦中的坎卦。水的特性是无孔不入，见缝就钻。水虽柔软，但能滴水穿石。歌诀曰：水容万物水为坎，手脊偶阴胸中满；设炉安鼎离火燃，坎离移位循周天。
捋法的关窍：大形过位顺势捋，激荡回旋水漂石
捋法是太极八法四正手之一。意象上，捋法如湍流漂落石，落石滚滚而来，我起水流之力，沿着滚石之力沾带，终使飞石坠空。也可意想我手臂之劲如转轮，按力来方向同向转动，粘连缠打，带动其力为我用。一如王宗岳《打手歌》所云：任他巨力来打我，牵动四两拨千斤，引进落空合即出，沾连黏随不丢顶。
捋劲是在顺其势⽽取之，是朝自己方向收回之意。技法上表现为当对⽅⽤拳或掌打来时，通过⽤单⼿或双⼿之⼒，或⽤⼩臂尺⾻或加另⼀只⼿的配合之⼒，顺势向其发⼒的⽅向旋转带动抛出，将其⼒引进落空，此种劲⼒即为捋劲。这里有个点要注意，是捋非拽，讲究的是粘带巧劲，着处不丢不顶，这里需要听劲配合，随之就之。
捋劲要成湍流，光有臂膊运用是不够的，因为没有空间成势，因此必须以身法配合：⽴⾝中正，圆裆开跨，以腰为轴，通过两腿的虚实变化，由裆劲辅助来完成，或用大形过位的式子，腿开路，手粘带，对完成捋法。因此有拳法云：意走螺旋神灌顶，大形过位顺势捋。激荡回旋水漂石，不丢不顶真太极。
捋法对应八卦得离卦。其歌诀云：火化万物火为离，手臂奇阳胸隙隙；调来坎水落火济，阴阳相济互相依。捋破掤劲主含化，眼神回收化中拿；火烧万物祖窍穴，水火既济难招架。
挤法的关窍：意念在脚底，涌泉带夹脊
挤法是太极八法四正手之一，是太极拳中核心的借势进攻技法，其特点是掤挤相合，以离心力攻击对方。拳经中有挤法云：挤劲义何解？用时有两方，直接单纯意，迎合一动中，间接反应力，如球撞壁还，又如钱投鼓，跃然声铿锵。
挤劲是指以小臂或其它身体部位如肩、背、肘、胸、膝等挤压和攻击敌人身体的劲力，其力源是自身重力和反作用力的结合，发力方式是从腰胯传至身体发力部位，贴住敌人后，以自身螺旋劲将其来力化解的同时，离心力将其重心挤占，从而达到制敌的效果。
挤法在意象上，可视我身为陀螺或滚球，以陀螺或滚球的转动带起发动离心力挤占对方重心。以此论之，掤挤不分家，外在是挤，内在是掤，掤劲起不来，挤劲也会软绵无力。
八卦中，挤为震，震仰盂，仅底部为实，因此，挤法关窍在脚底，拳法中有诀云：意念在脚底，涌泉带夹脊。又有歌诀云：歌诀曰：震如仰盂应体间，两足贴地如根连；阴阳相激震电闪，无情雷公恺容犯。挤破捋劲主进攻，夹脊脚面要放松；寅卯相合出挤劲，轰然之劲大无穷。
按法的关窍：接手滚按绵里针，力源主要在命门
按法是太极拳八法四正手之一，似简实难，主要特点是攻防兼备：既可以防守化解，将敌人来势阻截，并引而向下，卸于无形；又可以引进有度，发人于数尺之外。拳经有按法云：接手滚按绵里针，力源主要在命门。收腹含胸化中打，转腰掤按敌难防。掤按合用劲巧妙，含胸转按前倾移。莫忘袖里藏针意，穿透心胸永不离。
按劲，也有称捺劲，在攻防含义上是指手指、手掌接触对方向前、向下推按即为按，讲究的是似推非推，似按非按，上引下进，下引上进，随化而发，收放有度。用按劲时，两臂主要用以反制对方手臂，再靠躯干和腰腿发力，把对方发出去。
按劲在意境上有两种寓意方法：一是如高水下行：水性虽柔，但水流自高处下行，滚滚成势，遇阻则澎满推击，又迂回缠绕，无孔不入。因此有拳经云：按劲义何解？运用似水行。柔中寓刚强，急流势难当。遇高则澎满，逢洼向下潜。波浪有起伏，有孔无不入。另说是如人在高楼，凭栏下望，取下实上虚，以高就低，劲透地三尺之意。
按劲发力点在手掌，力源为命门，关键为腰攻。且有按前有化之说，光有按，没有化，劲力是直劲，很容易被敌人破解，只有化按组成活劲，让其流动起来，对方才难以化解。接对方劲时，忌用面接，而是用转动的点接，切记。
按劲在八卦上对应兑卦，胸部膻中以上为虚，以下为实，并有长劲和短劲两种用法：长劲发力于脚，贯穿于肩肘，达于手掌，舒臂展体，命门后弹，身体在一定沉蹲后向上弧线按出，并于劲力将尽时劲力转为前下；短劲则是手掌向前下按碾，甩尾扣首，其劲在腰，如车轮碾地。制敌上，对体轻，重心偏下者，宜用长劲；体重、重心偏上者，宜用短劲。
采法的关窍：采劲向外放射远，突然松空把人惊
采法是太极八法四隅手之一，“采”意指像采摘果实或花朵一样采撷以闪断对方劲力，该劲基于听劲而发，巧用杠杆，灵巧制衡，四两拨千斤。拳经有采法云：采劲义何解？如权之引衡，任尔力巨细，权后知轻重，轻移知四两，千斤亦可平，若问理何在，杠杆之作用。
采劲主要是闪劲，常用技法是快速抓拿对方关节或其他部位，顺其劲力一闪，使对方发劲突然落到空处，致使其扑跌倒地；抑或先抑后扬，先向对方施以下沉劲，引其向上反抗，随即顺势提带，以己力带彼力，使对方偏失重心，全身不稳，继而发放对方。
采法在意境上可视敌人如垒石，大石垒立成柱者，盖因彼此间错落相支，若被我采掉一片，无论大小，则垒石失却平衡，轰然而塌矣，固采法务必看重权衡二字，采法云“仰之弥高，俯之弥深，进之逾长，退之逾速”之说，实指我以听劲知敌之气机、劲力分布，逢敌高时以采法牵引使之更高，则如垒石平衡之被破坏，骤然而失却重心，为我所制，其它俯、进、退道理相同。
另可视对方如秤，采法为挂载秤砣之方法，同样以杠杆小力破坏对方之平衡，达成其根自断、其身自浮的制敌效果。
采法对应八卦的乾卦，其歌诀云：乾属老阳体内藏，三田合一下连上。采劲破肘选择清，来劲突然要放空；向下沉采向外放，午未相合采劲凶；玄观肩井合住劲，卸臂断筋显威风；采劲向外放射远，突然松空把人惊。
挒法的关窍：上下横挒手脚分，意蹬后脚上挒人
挒法是太极四隅手之一，挒含挒开、撕开之意，太极中常以飞轮喻挒，两边扯动，旋转崩发。因此拳经挒法云：挒劲意何解？旋转如车轮，投物于其上，脱然掷寻丈，急流成漩涡，卷浪若螺纹，落叶坠其上，倏尔便沉沦。挒法在八卦中对应坤卦，坤六断，人体肩、肘、腕、胯、膝、足六个部位需开合自如，挒劲才能得心应手。
挒法以两肱为主，肱是指人手臂从肩到肘的部分，肱力如鞭，自己的两条胳膊要像鞭子一样运用，以弹抖、突击的方式在近距离内抖出一种劲来，类似于小时候用鞭子抽陀螺时的抖发劲，这股子抖劲就是挒劲。
挒劲是顺劲变横劲的转击之劲，特点是挒惊如电：快而脆，突发性强，发力电光火石之间，对手往往不经意间已然受劲。
挒法在意象上有两个旋球的比喻，对于自身而言，就是一个浑圆旋转体，内含掤劲，鼓荡不息；对敌而言，是另外一个旋球，我以两力交错“盘”之。物理学上有力偶一说，指作用在同一物体上的大小相等、方向相反、且不共线的一对平行力，最常见的就是我们开车旋转方向盘，那挒劲也是一种力偶。
相信大家经常看小说或电影，常有人言分筋错骨手，分筋错骨是个拿法，但从寓意上也是讲有来有去，有放有收，也是交错劲，和挒法有共通之处。
挒法的诀窍就是交错旋动，激发横向劲，在我，是缠丝劲旋转掤起，属于主动；在敌，被挒劲牵引旋转，属于被动。敌人一旦被挒劲控制，将难以维持重心，且有落叶入圆盘时的抛离感。
在运用上，挒法常表现为用一手顺势采捋对方，另一只手向前斜方或侧后方，腰腿之力旋转，交错用劲，形成上下左右的横向旋转力，使其偏失重心，仆身跌倒。或以扭转对方腕,肘,肩等锁法控制住对方，再用腰腿之劲，侧向外或向内横向牵引，使其前倾或后塌。
太极八法劲源有云：掤劲命门找环跳，捋劲食指划眉梢。挤劲夹脊找前脚，按劲凭栏楼下瞧。采劲玄关找肩井，挒劲意在蹬后脚。挒法在实战时要注意后脚发力，合理的利用身法、步法控制攻击距离，不可离敌过远，否则效果不佳。
挒劲对应八卦的坤卦，其歌诀云：坤属老阴体内藏，穴球体内动无常；扭转乾坤四球掌，上有两球佐朝纲。上下横挒手脚分，意蹬后脚上挒人；下挒手找自己脚，对方前倾难逃身；横挒发劲要冷脆，挒破靠劲要认真；肾球调动管双肘，六球相撞功夫深。
肘法的关窍：一花开六瓣，肘为近打先
肘法是太极八法四隅手之一，是近距离攻击的一种技法，俗语有远拳、近肘、贴身靠之说。拳论有肘法云：肘劲义何解？方法有五行。阴阳分上下，虚实须辨清。连环势莫挡，开花捶更凶。六劲融通後，运用始无穷。
肘，胳膊弯曲处，其外侧骨节曰肘。太极拳用肘区别于其他拳种以曲臂直击敌人胸腹胁，而是以肘尖按掤、捋、挤、按、采、挒六法对敌人来劲进行进行反制和攻击，肘击之力即为肘劲。发肘劲的关窍，系腰部主宰下身体快速移动形成之整体合劲。
太极八法中，有两个劲比较特殊，掤和肘，掤为母劲，为诸劲所依；肘为演化劲，是把掤、捋、挤、按、采、挒六法综合应用在肘臂上演化而生的技法，是故六法意境原理均适用于肘法。我们可以形象的理解肘法为：一花开六瓣，肘为近打先，意思是说，肘可以用于六法任意一种，并在位置离敌人比较近时，优先用肘法攻击敌人，以起到更强的打击效果，这也是“宁挨十拳，不挨一肘”的道理所在。
太极八法劲源有诀云：掤劲命门找环跳，捋劲食指划眉梢。挤劲夹脊找前脚，按劲凭栏楼下瞧。采劲玄关找肩井，挒劲意在蹬后脚。肘劲劳宫肩井合，靠劲玉枕扛大包。肘法在八卦中对应艮卦，艮覆碗，上实而下虚，曲臂时，手劳宫穴和异侧肩井穴相合，并于落地实脚相应，以成艮势。
肘法为近身技，正所谓逞势进取贴身肘，肩胯膝打靠为先。用肘需合臂为用，曲肘如峰，眼到肘到，肘到身到，肘峰到处，其用无穷：顶肘、压肘、挑肘、挎肘、砸肘、滚肘、撞肘、格肘和夹肘等，似巨浪翻滚，永无断绝。肘击所落位置一般在腹部以上的心窝、胸、肋、头部等。
肘法在进攻时，讲究短快和凶猛，因此在形式上多以爆发劲、短劲为先，攻击性非常强，在日常练习时要控制力度；肘法在防护时，需做到“肘不贴肋，肘不离肋：前者是使肋部有回旋的余地，后者是便于保护人体之两肋、两腰，兼顾防护对方缠绕取其头部。要保持肘与肋的距离一拳头为宜。
靠法的关窍：靠劲拦拿肘顶心，完整一气内伤人
靠法是太极八法四隅手之一，和肘法一样，也是近距离攻击的一种技法，即所谓远拳、近肘、贴身靠。靠法是以肩部或者背部作为攻击部位，来撞击敌人的技击方法，拳经中靠法云：靠劲义何解？其法分肩背。斜飞势用肩，肩中还有背。一旦得机势，轰然如捣碓。仔细维重心，失中徒无功。
靠劲，就是以肩背撞击对方时的发出的劲力。靠劲具有惊闪性，攻击距离比肘劲更短，势沉力猛。靠法在太极中应用相当广泛，有侧肩靠、迎门靠、胸靠、背折靠、七寸靠、双背靠等不同方法。靠法有诀云：在肩峰要崩，言靠劲的崩炸之势。
靠法极重重心不失，因此在意象上可以把自己想象成不倒翁，脚下生根，推而不倒，更可以旋转击打对方。太极大师杨澄甫认为练成不倒翁功夫要有三大条件：松、沉、脚下生根。有松则能沉，有沉则能下实，再能去双重分虚实，重心总能落在脚下一点，则可脚下生根矣。也由此可知，不倒翁功夫总要在松沉上去不断琢磨。
太极八法靠的劲源如是云：靠劲玉枕扛大包，即意念中脚下大地腾然之力绵绵不绝进入身体，意气引劲力自涌泉到玉枕穴，眼神远放，身体合成为整体劲，以肩背撞靠敌人。
靠法分肩靠和背靠，其运作原理不同：肩靠属于趁虚而入，或顺势而为，肩势击捣如杵臼；背靠多用于两人相互抱持或方向切转时，由腰到背扭转击打对方。背肩因为一体，所以肩靠背靠在发力时一般也有连带的击打关系。
靠劲是至刚之出劲和开劲，发靠劲时，不在于姿势，而是在于气之膨胀作用，宛如突然爆炸，给对方以惊挫感。另外靠劲一般以对方偏失重心为目的，故而，发劲着力点应在对方正胸重心中线，以崩炸之势发出后，使对方骤然崩塌倾倒。
值得注意的一点是，靠法因为要贴身，是故能够贴住对方是个大前提：我方要做到，靠的出去，收的回来，我顺人背，进退如意。
靠法在八卦上对应巽卦，其歌诀云：巽在体位巽下阴，两足生风踩祥云；任你侵犯进吾身，望风扑影形无真。肩靠背打要贴身，靠劲穴位想玉枕；脚空脑空生灵慧，脚下生风快如雷；肩靠背靠与胯靠，内动靠打人不知；靠劲拦拿肘顶心，完整一气内伤人；练出此劲切莫用，中华文化传古今。
五步的关窍：阴阳五行
人的身体分上中下三盘，膝腿及以下为下盘，腰跨为中盘，胸背及以上为上盘。以一个比喻看，就是人像一部坦克，上盘为炮塔，以打人为目的，中盘和下盘为车体，负责加载*药弹**并为炮塔攻击提供走位配合。
下盘
太极“劲起于脚，发于腿”，膝腿需通过太极步法、腿法的配合，为上盘提供太极劲力的同时，完成自身的攻防目的。太极在步法上一般要求双腿虚实换，处处虚腿转，进退中为本，松沉不上翻。太极有步法诀云：其根在脚不倒翁，迈步猫行足心空，五趾贴地涌泉穴，松膝活踝上下通。
中盘
太极“主宰于腰”，腰跨为全身枢纽，进退顾盼之际，必由腰跨扭转完成带动四肢变化，且腰脊构成的十字结构是太极的守中之本，变化之门。中盘功夫是身法的关键，太极有身法诀云：尾闾中正神贯顶，刻刻留心在命门，阴阳中合诸息顺，敛臀秤砣压千金。
上盘
太极功夫“形于手”，每一动作要求螺旋缠丝成圆，连绵不断，点有点的转法，线有线的转法，面有面的转法。
太极十三势中的五步，即前进、后退、左顾、右盼、中定，讲的是太极中下盘功夫。一般认为，前进、后退为步法，左顾、右盼为腿法，中定是身法，而中定是所有技法之核心，即进退顾盼皆出于中。以上五步在太极的五行说中对应外义，还有与之对应的内义为沾、连、粘、随、不丢顶这五用。五用出自王宗岳的《打手歌》“引进落空合即出，粘连黏随不丢顶”句，为太极的手法、腿法、身份、步法提供了活动运用之总纲。
结束语
平时因为会练一下洪式太极，所有偶有些心得体会，稍作整理，同好者可参考之，如有不当之处，可随时发评论交流，不胜欣喜。
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