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2011年8月4日下午，北京火车站被围得水泄不通。
在看到5个年轻人从火车上下来后，周围拿着横幅、相机的群众与记者便纷纷冲了上去，对着这群刚刚从黑龙江省“砸碑归来”的小伙子们进行了采访。
当被问及是否会为自己的“冲动”感到后悔的时候，小伙子们赫然表示，
“只要碑一天不倒，我们就还要去砸！”
黑龙江省的石碑究竟是为谁立的？这五个人为何会去砸碑？最后结果又如何呢？
开拓团纪念碑
矗立在黑龙江省方正县的那块石碑，全称叫做“日本开拓团民亡者名录”碑。
顾名思义，这是用来纪念那些死去的日本开拓团成员的，那么什么是开拓团呢？
所谓的日本开拓团，其实就是日军侵华时的附属组织，主要负责给侵华日军提供粮食军需以及后勤保障。
除此之外，这些日本开拓团还肩负着“向东北移民、帮助日本人在东北占据人口优势，从而反客为主占领东北”的任务。
从1905年开始，日本就在东北地区开始了试点移民，而到了九一八事变之后，日本炮制了一份《满蒙移植民事业计划书》。
公然提出以在乡军人为主体，在日本全国范围内招募向中国东北移民的人员。
从1932至1936年，日本一共向东北进行了五次“实验移民”。
1936年8月25日，日本广田弘毅内阁甚至无耻的决定将在20年向中国东北移民百万户日本人 。
他们甚至还成立了“满洲拓殖株式会社”，来管理日本的移民活动。
而这些所谓的开拓团成员还犯下了累累罪行。
在日军侵华期间，这些日本开拓团相当猖獗，仗着背后有日军支持，俨然成为了东北地区的大地主们，强行侵占了大量土地。
以至于原本的东北人流离失所，过着食不饱腹的生活。
这种情况一直维持到1945年，等到日本战败投降之后，那些散落的日本开拓团成员，自然也就开始了疯狂逃窜。
其中绝大部分都逃回去了，但也有1.5万人左右滞留。
在这1.5万人中，有5000人因奔波、疾病而去世了，按理说把他们埋了也就罢了，偏偏方正县把这5000名日本人合葬落在了一块，还立了碑。
在日本至今都没有为当年的战争罪行认错道歉的情况下，黑龙江省方正县竟然还“以德报怨”，花费70万元给日本开拓团成员立碑纪念。
此事一经曝出自然也引起了轩然大波，这也才有了后来“砸碑五壮士”的故事。
砸碑五壮士
在“方正县给侵华日军立碑”这条微博火了之后，很多网友都纷纷留言，其中一位叫做“深蓝的海”的网友的评论得到了广泛认可。
“难道要为了赚这几个钱，就忘记国耻、放弃尊严？”
正是在这种想法的驱动下，另外5名来自天南地北的网友，才会在8月2日齐聚北京，然后又共同坐车赶往黑龙江方正县。
在抵达哈尔滨地区后，5人租了一辆普通的三厢家庭用车、带了两桶红色油漆和几把小榔头，然后便朝着日本人公墓赶去。
当时当地已经有很多警车在警戒了，5人租借的车肯定没法直接开进去，于是他们绕到了后山，然后爬了一个多小时山，这才顺利抵达目的地。
看到石碑过后，这5位年轻人怒不可遏，直接在上面泼了油漆，拿起小榔头开始砸了起来，刚砸了一分钟左右看守就发现了，随后有八九人上前阻拦。
虽然有人来拦了，但是5位年轻人目标非常明确，那就是砸掉石碑。
于是在扭打的过程中，他们依旧在砸碑，直到5分钟后大批警察赶到，这次砸碑行动才告一段落。
随后5人便被带到了方正县公安局做了笔录，删掉了他们手中存储卡的照片、视频，得到了5人会立即离开方正的口头保证后，警方把5人送上了高速。
8月4日下午，5名年轻人顺利抵达了北京站的二站台，站台上有人打着打着“迎接砸碑五壮士凯旋”的横幅，与下车的5人进行了拥抱。
记者也在这短暂的空隙里，对5名年轻人进行了采访。
当被问及感受与是否后悔时，5名年轻人均摇了摇头，后来他们在出站口外的广场上站成一排，给大家鞠了躬，感谢全国网友对他们的支持。
紧接着，5人也表示，“只要那座碑一天不倒，我们就还会去拆！”
或许是网友们的控诉声过于强烈，亦或者是方正县政府工作人员意识到了自己的问题。
在8月5日晚，相关工作人员就把那座石碑给拆除了，并且连夜运走。
后来，那座石碑原本所在的地方只剩下了一个土坑，再看不到丝毫痕迹。
而当地老百姓对这件事似乎也非常高兴，甚至还专门有人跑到了中日友好园林门前放了鞭炮。
可即便国人的态度都如此清晰了，依旧有一些人妄图“冒天下之大不韪”，祭奠日本战犯。
祭奠日本战犯的罪人
首先要说的，就是吴啊萍。
此人出生在福建晋江，小时候一直在老家生活，2000年的时候才跟随母亲迁到了南京。
2009年进入北京某医学院就诊，4年毕业后进入南京某医院从事护理工作。
可是在2019年9月的时候，她突然辞去工作，跑到五台山去当居士了。
结果要真的是修身养性也就罢了，可偏偏她却在那里供奉5名侵华日军战犯，以至于今年7月被逮捕。
当被问及为什么要供奉日本战犯的时候，她却表示，
“我当初到南京了解日军战犯罪行后，就一直噩梦缠身。”
“后来接触到了佛教，我觉得供奉他们，能够和他们解冤释结，脱离苦海。”
如此荒谬的想法，实在让人难以理解。
她似乎都忘记了日本人曾经在中国的土地上曾经所犯下的罪孽，显得过于“宽容”。
仿佛就像某些别有用心的人说的那样，
“*京大南***杀屠**不过是个被夸张的事情，真实死亡人数也没有那么多。”
“日本人虽然有错，但几十年过去了，我们应该原谅他们，以进步的眼光看待问题。”
可这些人仿佛忘了，14年抗战里，我国的直接与间接经济损失至少在40000亿人民币以上，人员伤亡在千万级。
更有3000多万人，因为战争而流离失所，在颠沛中结束了自己的生命。
在日本尚且都没有为当初的罪行而认错道歉的情况下，我们更没有资格为先人去选择“原谅”了。
当硝烟散尽后，生活在一片绿色葱茏的和平年代中的我们，也许很难切身地感受到那个时代的悲惨与伤痛，也很难真正体会到侵略战争有多么的罪恶与丑陋。
可是就像1945年8月，抗日战争胜利后《解放日报》上所写的那样，
“我们今天胜利了，但是绝不能忘记，赢得来的胜利是艰难；而保有这样胜利的果实——不为豺狼所吞食，更需要无限的坚决和勇敢。”
在我们脚下的这片土地上，曾经有过最惨绝人寰的血腥*杀屠**，也曾有过舍身忘死的浴血抗战，有着“一寸河山一寸血”的悲壮历史，有着“誓与家国共存亡”啼血呐喊。
“太平岁月最蹉跎”，在和平环境的消磨以及各种环境的影响下，有极少数的国人被蒙蔽了双眼，最终走上了歧途，这才会做出供奉日本战犯的蠢事。
殊不知，此等行为已经严重冲击了我们的社会道德底线，伤害了我们的民族感情，让我们感到无限的愤慨与震惊，也注定会被广大的人民群众所检举。
除了自身的因素之外，那些供奉战犯的人，或多或少受到了一些暗疏款曲、夹带私货者的影响，从南京寺庙供奉战犯到“南京夏日祭”，其实都是如此。
在面对原则问题时，我们绝不能对敌人有一丝宽宥纵容，否则就是给敌人输送枪炮。
由此可见，对于曾经遭受侵略的国家与人民而言，对敌人抱有高度警惕之心是应有之事。
铭记历史
我们首当其冲的便是要铭记历史。
1942年云南省西部的重镇腾冲被日寇所占领，1944年5月中国远征军第20集团军开始实施腾冲*攻反**。
经过浴血奋战，20集团军强渡怒江历时127天收复了腾冲，全歼守城日军三千余人。
而为了纪念这些为国捐躯的英雄，一座“国殇墓园”在腾冲古城郊外建成。
之后有人特意将日军148联队队长等侵略者的尸骨，葬在了烈士墓园的山下，并刻石为“倭冢”。
除此之外，因为当时占领腾冲的有四个日本的高级指挥官，所以又修建了四个跪着建造了四个跪着的雕像，让他们向这些烈士忏悔。
改革开放之后，随着经济的发展，也有一些日本商人来到云南腾冲这里投资，但是这些人却要求我们将雕像拆除，这些尸骨也得交给他们带回日本。
这样无耻地要求自然遭到了我国的拒绝，我们也向其提出三点要求，答应就可满足他们的条件。
即拆除*国靖**神社，尊重历史，出面道歉。
因为每一个国人都不会忘记。
1931年9月18日，日本蓄意制造，炮轰了中国东北军的北大营，制造了震惊中外的“九一八事变”。
1937年的那个寒冬，日本侵略者撞开了南京的大门，然后在接下来40天的时间里，残忍地杀害了30万中国人。
如果我们要祭奠，那么一定是祭奠那些在苦难中死去的同胞，一定是祭奠那些为了抵抗日寇而牺牲的英雄。
而不是去祭奠那些血腥的刽子手，因为这对冤魂不公，对英雄不义。
但是日本却对这些板上钉钉、血淋淋的历史“视若无睹”，有的人甚至表示，“*京大南***杀屠**并不存在，一切都是正常的战争伤亡。”
日本政府对导致“30万同胞惨遭杀戮”一事，还狡辩这一人数“不妥当”。
可以说日本从始至终没有认识到自己的错误，也从来没有想过去正视历史。
否则他们也不会频繁地去祭拜*国靖**神社，给那些罪恶的刽子手进行所谓的“招魂”。
我们都知道，1970年当西德和波兰签订华沙条约之后，时任西德总理的勃兰特在华沙犹太隔离区起义纪念碑前下跪一事，震惊了世界。
有人说，“他没有必要下跪，而他却为那些应该下跪而没有下跪的人，跪下了”。
所以我们总说跪着的德国人远比站着的日本人还要高大，一个国家一个人如果不敢承认错误，又怎会赢得别人的尊重？
结语
对于方正县立碑一事，县政府外事办主任在接受采访时曾表示，立碑的目的是，“为了方便中日后人了解真实的历史”。
这一说法属实有些可笑。
一个侵略国都不曾好好地正视、尊重历史，我们即便要铭记历史自然也不会采取这样的方式。
至于日本方面，我们也由衷地希望他们能够早日认识到自己的错误，不再掩饰他们过去所犯下的罪行，也不要再篡改历史书，教授那些莫须有的事情，
日本方面一天没有公开承认自己的错误，中日方面就谈不上什么“放下历史、共同前行”。
至于那些所谓的“原谅”、“宽容”，就更莫要提了，只是可笑者的自愚和别有用心者的借口。