鬼谷子的捭阖之术第四章中，“道”在于如何说话。开放和封闭是万物运行规律的体现，也是游说活动的一种形态。人们必须认真分析这些变化，因为事情的吉凶和人们的命运都与此有关。口是心灵的门户，心灵是精神的主宰。意志、*欲情**、思想和智谋都需要从这里出入，因此需要用开放和封闭来控制进出。
所谓“捭之”，就是公开发言；所谓“阖之”，就是沉默不语。阴阳两方需要相互协调。开放和封闭需要有节度，才能善始善终。因此，长生、安乐、富贵、尊荣、显名、嗜好、财货、得意*欲情**等属于“阳”的事物，可以称为“开始”。死亡、忧患、贫贱、羞辱、毁弃、损伤、失意、灾害、刑戮、诛罚等属于“阴”的事物，可以称为“终止”。遵循“阴道”的一派可以称为“没落派”。他们用谈论“恶”来终止计谋。掌握和运用捭阖术需要做到阴阳平衡、进退有度、趋利避害、稳操胜券。
通过对捭阖之道的理解和分析，我们可以总结出以下几点人生智慧。
·第一，处世之道。人生需要适度地进退，才能做到从容自在。进和退是人生的两种不同选择，这种灵活的选择体现了随机应变的智慧，往往会对人生轨迹产生深远的影响。在顺境中，我们需要抓住机会，坚定果断地前进；在逆境中，我们需要停下来思考，寻找解决问题的方法。
·第二，待人之道。世间万物各不相同，因此对待不同的人需要采取不同的方法。对于贤德之人，我们应该赞颂褒奖；对于不肖之人，我们应该进行教育和惩戒；对于聪明之人，我们应该重用提拔；对于糊涂之人，我们应该加以开导和帮助；对于勇敢之人，我们应该尊重；对于怯懦之人，我们应该鼓励。
·第三，谈判之道。谈判需要做到“知己知彼”。我们可以隐藏自己的真实意图，让对方不察觉，这样可以更好地了解对方的实力和意图，以便寻找最佳的合作方案。但是，“开”必须考虑周全，才能在谈判中达成共识，实现“双赢”。
·第四，“开口”之道。因此，口是心灵的门户，需要用开放和封闭来控制出入。当需要开放时，就要大胆地表达自己的观点；当需要沉默时，就要保持沉默。当需要多说时，就要多说一些；当需要少说时，就要少说一些。当需要高谈阔论时，就要高谈阔论；当需要低调时，就要低调。当需要果断时，就要果断；当需要缓慢时，就要缓慢。当需要强硬时，就要强硬；当需要柔软时，就要柔软。只有这样，才能做到言谈有度，挥洒自如。
·第五，商战之道。在商海中，如果遇到强硬的对手，可以采取“摔”的策略，以气势压人；如果遇到弱小的对手，则比较适合采用“和”的策略，以德服人；同样可以采取兼并收购的方式。总之，掌握了商战中的捭阖之术，就等于掌握了制胜之道，可以在商海中纵横驰骋。
鬼谷子认为，掌握并灵活运用捭阖之术，可以洞悉世事人情，练达世事，从而获得成功。战国时期纵横家的代表人物苏秦，就是通过运用捭阖之术游说六国的典型。
