亭葶与男友允晨是亲密的伴侣，两人暂时不打算结婚，先享受几年自由的二人世界。允晨开公司，亭葶管财务，白天一起工作，下班一起生活。两人的X生活也有较高的质量——双方满意的频率与快感。
亭葶唯一闹心的是允晨非常迷恋*袜丝**女生，在大街上看见的时候自然要大饱眼福，自己在家的时候也天天浏览*袜丝**美女的图片，硬盘里存了几千张图片（还加了密码），允晨没有对亭葶隐瞒，他觉得每个人都有愉悦自己的权利，又没有违法。但亭葶觉得这是很直接的伤害——既然你那么喜欢别的*袜丝**美女，有没有顾虑到我的感受？你究竟是爱我还是爱别的*袜丝**女生？允晨对这样的逻辑感到莫名其妙，在他看来，这完全是风马牛不相及的问题。他说：“我当然爱你，大街上*袜丝**美女多了，我可没和她们生活在一起。但这不等于我爱你就失去了欣赏别人的权利，失去了让我自己开心的权利。我没有外遇，更没有嫖妓，只是看一些漂亮图片，满足自己的感官享受，这和欣赏风景图片一样，*袜丝**美女就是我眼中的风景而已。”
这个答案让亭葶不满意，她觉得如果相爱的话，自己在允晨眼中就应该是最有吸引力的女人，他又怎么会有心情四处游览别的风景呢？比迷恋*袜丝**美女图片更让亭葶失落的是允晨的态度——他并不在乎女友的不开心，只是一味为自己辩护。允晨反唇相讥——你不也是在敌视我的开心？我看*袜丝**图片开心，又没有妨碍你什么事？你如果去看*袜丝**男图片，我也不反对。
亭葶担心允晨这样下去会不会变成精神病、*窥偷**狂、暴露狂或专偷女X*袜丝**的“变t”，允晨只好向亭葶一再保证：自己的X态度非常正常，心理健康也没问题，如果一定要戴帽子，可以戴个“好色之徒”，但他又声明“男人都是好色之徒”“好色无罪”“好色有理”“好色说明自己是真男人”“好色但是不越界”。
亭葶的心情没有因为保证而好起来。让她闹心的还有允晨的一项“特殊”X偏好——边X交边谈感受，并在最后的冲刺时刻要求亭葶用英文喊“Fuck me！”“I love you”，如果亭葶没有配合，允晨事后会不太开心。有时候允晨喜欢玩一点小刺激，比如象征X地*绑捆**亭葶，或被亭葶象征X地*绑捆**，用领带，用*袜丝**，用腰带，用丝巾，允晨觉得这样能更兴奋，亭葶觉得多此一举，但也勉强配合了。允晨还要求亭葶穿着*袜丝**和高跟鞋站立在窗前，这样可以边做边看楼下的风景，更觉得刺激加倍，亭葶很难为情，担心被楼下或对面楼上的人看到。
最后的冲突来自允晨买了一堆道具服装，护士装、空姐装、女警装、女仆装、公主装，甚至还有*女妓**装、村姑装和狸猫装。允晨提议下次做A尝试一下不同的装扮，亭葶觉得自己受到了*辱侮**——你喜欢那么多的角色，而我成了角色的替代品，我是你的橡胶娃娃吗？允晨依然觉得不能理解亭葶的焦虑——假如装扮能让X更有趣更开心，为什么不呢？难道一辈子男上女下地在床上做就不乏味吗？难道我们没有权利让自己在私人世界里有点自由发挥吗？没有强迫也没有买卖，仅仅是喜欢而已，有什么必要拒绝呢？
亭葶把允晨买的道具服装塞进允晨的衣柜。允晨回到电脑前面去默默地看*袜丝**图片。两人好长时间不交谈。半夜亭葶醒来，发现允晨在对着电脑*慰自**，不知不觉，她觉得寂寞又悲伤，悄悄流下冰凉的眼泪。
X认同是这样一种心理状态，即某人相信“我是男X”或“我是女X”，这是X别发展的第一阶段。通常在三四岁的时候完成。回顾我们是如何对待自己的孩子，以及我们幼年是如何被父母对待的，不难发现我们得到的信息是“小伙子真勇敢，摔倒了不要哭”“小姑娘真漂亮，听话又可爱”，于是男孩模仿爸爸去舞枪弄棒，女孩模仿妈妈去照顾芭比娃娃或用小铲子炒菜。再大一些的男孩会“保护妈妈”，而大一些的女孩则开始羡慕妈妈的高跟鞋和口红。很多娘娘腔和假小子是怎么回事？有可能和父母的不当对待有关。男女X差异当然是有生理基础的，毕竟结构不同。但更多的对于X别的认识和理解是在后天生活中从文化环境中习得的，并且在未来的生活中不断被巩固或调整着，逐渐形成某人自己的X概念，X习惯或X价值。家庭、电视、网络、校园环境、书籍、广告等等，无一不是在传递着所处社会的X价值观和X别特征。成年人的X偏好一定程度上与幼年及成长环境中受到的X熏陶和X文化有关，特别是X挫折对一些X心理障碍的形成有直接影响。
X偏好的个X化在原则上是非常私人的选择，只要不威胁到生命健康或他人合法权益应该是被尊重的，或者我们可以不认同、不赞成，但很难有充分的理由去干涉或惩罚。但对个X化本身的执意追求是值得反思的，新鲜刺激确实能带来一些新快感或更大满足，但未必能得到持续的心灵快乐与满足，比如X工作者在身体上是有快感的，不过能否在生理快感的同时也感受到心灵满足、被爱的满足则另当别论。
*袜丝**控不是恋物癖，仅仅是喜欢*袜丝**带来的神秘感、美感和X感，但没有造成什么心理困扰，也不损害他人的利益，很多人喜欢*袜丝**带来的视觉享受，包括女X本身也是如此，有人将*袜丝**美演绎得淋漓尽致，和高跟鞋、超短裙、烈焰红唇一样具有审美情趣，也可能伴随对男X的X唤起期待。
恋物癖是X心理障碍，按照中国精神疾病分类方案（CCMD3）提出的恋物癖诊断标准是：
1.在强烈的欲望与兴奋的驱使下，反复收集异X使用的物品。所恋之物是极重要的X刺激来源，或为达到满意的X反应所必需；
2.至少已持续6个月。恋物癖等X偏好障碍是一种成瘾X心理疾病，属于冲动控制障碍的一种类型，与道德水平和意志力无关。其治疗方式一般是药物治疗与心理治疗等手段综合实施。
对照上述标准，我们可以简单判断一下自己的X偏好是否还在“正常”范围内。有人喜欢象征X*绑捆**或制服、*袜丝**、角色扮演，甚至象征X的轻度虐咬，也有人喜欢边做边问伴侣的感受，并在对方的肯定回答或进一步要求下感到更快乐更刺激，这大体上应该算是X情趣，谈不上“变态”或“癖”。
虐 恋是X偏好的一种，西方称之为sadomasochis m（简称s m），统指与施虐、受虐相关的意识与行为。李银河在《虐 恋亚文化》一书中将s m虐 恋定义为：“s m虐 恋是一种将快感与痛感联系在一起的X活动，或者说是一种通过痛感获得快感的X活动……所谓痛感有两个内涵，其一是肉体痛苦（如鞭打导致的快感）……其二是精神的痛苦（如统治与服从关系中的羞辱所导致的痛苦感觉）。”
虐 恋在全世界范围内也是有争议的话题，支持者、反对者各有理由。带给大众的启示可能是：轻度的象征X的虐 恋能让X活动多些刺激和快感，并非属于不道德，但需要控制程度并反省虐 恋在X活动中是否成为了唯一的不可替代的方式，否则，那将很可能进一步发展成严重的X心理障碍。
大部分人的生活离X心理障碍还远，只是观念上面临着一些不同于传统的挑战，比如X道具与服装、角色扮演、轻度虐咬、新奇的X姿势与X技巧等等，X态度来自X观念，而X观念的养成或改变都是渐进的过程。当伴侣之间的X观念存在差异的时候，互相尊重是基本前提，然后可以在可接受的范围内逐渐拓展X认知与X态度，获得更多的快乐与自由，这也是每个人的基本权利之一。需要稍加注意的是，不要把观点冲突刻意泛化——他不爱我了——他是变态——她太淫荡——我们的X不协调——婚姻还有必要继续吗——等等。这是一种典型的消极方式，没有建议意义，不解决矛盾冲突，也不能升华情感关系。就事论事，开放、好奇、尊重、宽容、接纳，或者对确实不能接受的建议温柔而坚定地拒绝，都可以，毕竟，爱是两个人的事，关系更如是。