特级活鬼/ 我曾经的红袖添香博客/ 2008底稿
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吾非股民。
为何不入股？一者囊中羞涩，二者心中胆怯。
所以，不仅本人不炒股，就连我的家人也跟股不沾边。
非常奇怪的是，最近的股市却深深触痛了我的视听。
股市跌跌不休，其结果是股民喋喋不休。
喋喋不休就激发了我的思絮。
思絮飘飞之际，竟莫名其妙地叫了一句：阿弥陀佛！
这就愈加奇怪了啊。
吾非僧人，而且以后也肯定不会“出家”的。
但，不“出家”不等于不信佛。
每每旅游遇寺，总要花一些钱买香火，虔诚而燃出袅袅，祈愿幸福，寄托善良。
很凑巧，这些天中年坛也有佛文熠熠闪烁于云卷云舒之间。
禁不住的活鬼啊，欣欣然，幽幽然，也亮出佛心，以期望步入“禅”之境界。
需要特别说明的是，活鬼此番“禅”意虽是由股市引起又由论坛激发，但下面的篇章只是札记——不会有任何涉及股市涉及论坛的因素或句子。
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1、常存善念
做人要发善心，多做善事。这自然是好的。
但从佛的角度来看，这善是相对于恶而言，是有条件的，有企求的，而非究竟。
正因世间善有事相可依，所以人们多看结果，即以善果来衡量一个人的心性是否善良。
但必须知 道，有些善不一定明白显露，而是隐蔽在善恶混杂的事件里。再者，人本具善恶两性，处理事务也可能善恶并举，自己就在一种说不清、道不明的矛盾心态中干出些自相矛盾的事情来。人们都知道诸葛亮足智多谋，但他鹅毛扇一摇，下面战鼓一擂，就会有千万将士驰骋沙场，血肉拼搏。即使取胜，凯旋而归，却也留下敌我两方阵亡将士的尸骨，横呈荒野；同时也引出多少死者亲人的血泪，哀痛难书。但成都武侯祠有一幅清人赵藩（云南人，时任四川茶盐御使）题写的对联，上联是：“能攻心，则反侧自消，从古知兵非好战”（下联是：“不审势，即宽严皆误，后来治蜀要深思”）。赵藩从诸葛亮一生用兵中得出“非好战”的结论，初看时难解，细想时也可领略一二。就说诸葛亮南征时，对孟获是七擒七放，若换一人，也可能想，抓到，砍了，落得个干净，为何要放？而且反复多次？七放孟获，是诸葛亮心存善念的结果。诸葛亮比任何人都知道战争的惨烈，故用攻心之术，消解矛盾，将伤亡减至最小。
生活中，尽管许多人都在发善心，做善事。但时时刻刻心存善念者又有多少呢？发善心时才行善，不发善心时一点善念都没有，那行善的功利目的自然显露出来，虽然带功利的行善总比作恶好，却打了折扣，非究竟善。
特别是在善恶交织的尘世里，对善恶的梳理往往是无结果的，因为各人的善恶标准因时因地而变，更甚者，大善反铸大恶者有之，大恶反成大善者有之。时节因缘，寻章无果，是非功过，众口不一。世事无常，若不能时刻心存善念，或自心对善恶都不能分辨，怎能成就真善？
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2、切忌“二度伤害”
有些人很自私。做错事的时候总是有这样那样的理由来为自己开脱，丝毫不顾虑对他人造成的伤害。
这时候，我们就一定要清楚：为这样的人伤心、愤怒、痛苦真的是不值得；因为他已经给你造成了伤害，如果自己的心再不能从怨恨的泥沼中拔出来，那就等于又给自己造成了二度伤害。
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3、心里明白
藏学法师在《药师经》讲记中说到这样一件事。
一次，上海的居士去甘露寺小住。居士脸上的愁云被细心的法师看见了。藏学法师知道居士心里的不开心，但却不明白她为什么不开心。临离开甘露寺时，居士要求藏学法师为她写一幅字留作纪念，藏学法师随手就写了“心里明白”四个字。又过了几个月，藏学法师去上海办事，热情的居士们招待自己尊敬的法师。饭前，藏学法师想表达几句内心的感激，偏偏他又是一个不善客套的人，站在那里嗫嚅了半天终于说：“真不知道怎么感谢大家。”居士说：“师父不用谢什么，您心里明白。”法师和居士顿时大笑，在场人都感到无比的欢悦。
多半时候，我们的心里并不明白。不明白的事多了，还能不痛苦吗？
大家都有隐私。那些隐私有的是美好的，有的是龌龊的。世界上没有完人，也没有圣人。但是，正所谓“知耻而后勇”，人若是明白内心的那份龌龊，明白自己的那一份不光明，从而打内心里发出忏悔，哪怕是一天改一过，也就会像藏学法师所说的，让内心真正明白起来。这样，我们的心身才能内外明澈、身如琉璃。
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4、天一样大的“大肚”
禅宗史上有位著名的白隐禅师，他的胸怀极为博大。
一位少女被发现有了身孕，最后她向父母道出孩子是住在附近山寺里的白隐禅师的。她的父母极为恼怒，找到白隐禅师不分青红皂白就大骂了他一场，然后又要他领养孩子。白隐禅师弄明白是怎么一回事后，并不分辨，只轻轻地说了一句：“是这样的吗？”后来就默默地接养了孩子，并很细心地照顾着孩子成长。最后，那个少女忍受不住良心的谴责，终于向父母道出孩子的生父不是白隐禅师，而是另有其人。她的父母便找到白隐禅师向他道歉，并且领走了孩子。面对如此洗清冤情的机会，白隐禅师却不动声色仍是一句：“是这样的吗？”，再无多余的话。
这真不愧是位高僧，他以天一样大的“大肚”，容了天下难容之事，以平和宽容的心原谅了那些伤害他的人，真正达到了清净无染的禅境。
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5、做人的最高境界
佛的本意是圣贤，是觉者。
在高僧眼里，佛是那些具有大智慧、通晓事理、超脱生死、品格高尚的人。
他们由于心性高洁，淡化得失，很少有烦恼。
所谓“佛在心头坐”。恻隐、热情、随顺……等等。我们要尊敬这些美德，呵护这些美好。见心见性。要有着对生命对生活的感激之心。
再泛化，佛是万事万物中美好的那一面。
我们并不需要知道佛是什么，佛是什么样子。
佛，在百草头。佛，在万事万物，在任何时空。礼佛，其实是珍惜、赞美、温存这些好的成分，并坚持“美好始终在”的这种信念。发现美并展示美，甚至创造美，这是我们首先要做的事情。
“佛在心中”或“心中有佛”是做人的很高境界，但仍然不是最高境界。
最高境界是激活万事万物的佛性，激发万事万物的美好。
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朋友，你是从头至尾读完本文的吗？
如果是，那活鬼就再给你提供一个故事。
姑且作为一道思考题吧：
故事结尾说“书生大悟”，那书生到底“悟”出了什么呢？
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从前有个书生,和未婚妻约好在某年某月某日结婚。可是到了那一天，未婚妻却嫁给了别人。
书生受此打击,一*不起病**。这时，过来一游方僧人，从怀里摸出一面镜子叫书生看。
书生看到：茫茫大海，一名遇害的女子一丝不挂地躺在海滩上；路过一人,看一眼，摇摇头,走了；又路过一人,将衣服脱下,给女尸盖上,走了；再路过一人,过去,挖个坑,小心翼翼把尸体掩埋了。
僧人解释道,：“那具海滩上的女尸，就是你未婚妻的前世。你是第二个路过的人，曾给过他一件衣服；她今生和你相恋，只为还你一个情。但是她最终要报答一生一世的人,是最后那个把她掩埋的人,那人就是他现在的丈夫。”
书生大悟。