在中国古代，取名是一件极其讲究的事情。从古至今，中国人的名字往往承载着父母对孩子的期望和祝福，也反映了社会的文化背景和价值观。许多名字都与中国传统文化的瑰宝——《周易》有着密切的联系。《周易》，又称《易经》，是一部蕴含丰富哲学思想的经典著作，其中的观念影响深远，甚至在取名这件事上也留下了深刻的烙印。
我们以严复为例。
严复（1853—1921年），乳名体乾，初名传初，改名宗光，字又陵，后名复，字几道。中国近代启蒙思想家、翻译家。翻译有《天演论》。
他的名“复”字，取自《周易》的复卦，寓意“反复其道，七日来复，天行也”，表达了一种循环往复的自然规律和人生哲学。而他的字“几道”，则与《老子》中的“上善若水”章节相呼应，强调了柔和、包容的品德。《老子》又有十六章：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。”老子的“复”和《易经·伏卦》的复，意思相同。
再比如程颐
（1033—1107年）
，
北宋儒学家与理学家的代表，人称伊川先生，他的名字“颐”来源于《易经》第二十七卦——颐卦，意味着养育、滋养，象征着充满智慧和修养的生活态度。
蒋百里， 曾任保定陆军军官学校校长。民国时期著名军事理论家、军事教育家，著有《国防论》 ，他的名字出自《易经》的震卦：“震惊百里，不丧匕鬯。”“匕”是勺子。都是古代祭祀宗庙用物，借指宗庙祭祀。
这句话描述了雷声震动百里之遥，但宗庙祭祀仍然庄严有序的情景，寓意着军纪严明、百姓安居乐业。
陆羽
（733—804年）
，字鸿渐，他是闻名世界的茶学家，著有《茶经》。他的名字和字均出自《易经》的渐卦：“鸿渐于陆，其羽可用为仪。”这里描绘了鸿雁逐渐飞至北方的景象，其羽毛用作仪式装饰，进而引申比喻仕宦升迁得美好愿景。李鸿章名字“鸿”可能也来源于此。
王重阳，全真教创始人，他原名王中孚，其中“中孚”取自《易经》第六十一卦，意为诚信。他的号“重阳子”则与重阳节相关，代表阳数的极致，体现了他对人生 真谛 的追求。
沈既济、耿济之等人的命名， 出自《周易》六十四卦中倒数第二卦名“既济”，《尔雅·释言》：“济，渡也。”引申为成功，“既济”，就是功成圆满。
张载，北宋理学家，其名来自《易传·彖传·坤卦》，“厚德载物”的意涵深远。
吕蒙正、唐德刚、孙元化等人物的名字，无不透露出《易经》哲学思想的影响。他们的命名既是对传统道德的尊重，也是对未来发展的憧憬。
张飞（166—221年），字益德，小说《三国演义》里写作“翼德”，三国时期蜀汉名将。益德，出自《易传·系辞传》第七章：“益，德之裕也。”
至于杨过这样的文学形象，其名字亦蕴含着《易经》中提倡的改过自新的品质，出自《易传·象传·益卦》：“君子以见善则迁，有过则改。”又《左传·宣公二年》：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。”。反映出中华文化宽容与自我完善的伦理观念。
综上所述，中国取名学问深不可测，它不仅体现了语言的美妙和深邃，也映射了中华文明悠久的文化传统和生活智慧。通过探索名人的命名故事，我们可以更深入地理解《周易》及其对中国人取名艺术的深远影响。
通过这些例子，我们可以看到《周易》不仅在哲学、宗教和文学中占据着重要地位，在中国传统文化中，它更是人们取名的重要参考之一。名字中的易经元素，既表达了个人的道德追求和人生理想，也映射出社会的价值取向和文化传承。每一个由《周易》启发而来的名字，都是一幅独特的文化风景，它们汇集成为中国传统文化的一部分，继续在时光中流传和发展。