"璨若星河，绮梦如歌"。
大家好，我是大君。我们在读神话故事时，往往会忽略一个问题，那就是神话和迷信的区别问题，这二者如果不单独分析一下的话，甚至是很难区分出来的，然而神话我们可以传承，而迷信却是应该坚决摒弃的。
所以，如果不能把神话从迷信中区分出来，那么我们在传承神话的时候，也会把迷信保留下来，而迷信又会影响到神话的传承，为了能够让大家看到最纯正的神话，领略到神话独特的魅力，有必要为二者做一个详细的区分。
1、 二者的概念。
神话：由人民集体口头创作，表现对自然力量的崇拜、斗争以及对理想追求的虚构故事。在民间属于文学的范畴，具有较高的哲学性、艺术性。千百年来一直是文人墨客与民间艺人进行创作的不朽源泉，对后世产生有深远的影响。
迷信：非理性的相信某种行为或仪规具有神奇的效力，对一些事物迷惘而不知究竟，但又盲目的相信其说。一般是指对风水、命相、占卜、占星、鬼神等的执着与相信。
从概念上可以看出，二者是有共同点的，那就是都是反映了人们对于世界的一种幼稚的认识，是一种对于超自然力量的信仰，神话看似也属于迷信的产物，可是，二者终究还是有本质不同的，下面说一说二者的不同点。
2、 对待世界的态度不同。
神话往往对于世界是采取积极的态度的，往往富有人民性，最突出的表现是在对待命运的态度上，神话追求的是一种积极向上的不屈不挠的斗争精神，不听天由命，不向命运屈服，敢于反抗天命权威，敢于追求自己的幸福。
而迷信就不同了，迷信往往总是消极的，最突出的表现就是盲目的相信而没有丝毫的怀疑，无论对错，始终迷而信之。这就造成了迷信是一种妥协，是一种逆来顺受，是一种被命运摆布，向现实低头的没有气节的行为。
3、 集体（文化）的认可程度。
有时候单单的从故事的本质而言，神话和迷信好像真的是无限接近，但为什么有的被称为了神话，而有的就被称为迷信呢？
大君个人认为和集体认同有关，前面说过，二者都属于是对世界的幼稚的认识，可是接下来的发展却走向了不同的方向，神话慢慢的被大多数人认同，她充满了美好的想象力与巨大的创造力，使之成为了一种精神文化的认同，起到了团结集体，增强归属感的巨大积极作用。
而迷信慢慢成为了一种小众上的认知，且这种认知往往会被阴谋家所利用，这些阴谋家本身是不相信这些迷信的，可他们会利用民众最简单纯朴的信任（难听一点就是无知），为自己打造至高无上的地位，所谓"君权神授"就是如此。迷信者却对这些说法没有丝毫的怀疑，而是盲目的崇拜，听其摆布，缺乏想象力与斗争精神。像这种消极对待世事的行为必定不会成为一种文化认同的。
4、 表现形式上的不同。
这一点和前面有所重复，但也很有必要单独拿出来说一说。
神话具有巨大的想象力与创造力，关于神话的文学作品，表现出来的是很强的哲理性与艺术性，神话之中往往内涵的是人们对于世界的探索与对真理的认知，表现形式是多种多样，丰富多彩的，她对于后世文学作品的创作起到了非常巨大的作用。
迷信则没有哲理性与艺术性可言，没有对于世界的探索与思考，更没有想象力与创造力，除了使人们陷入思维的枷锁而起不到任何积极的作用，是在我们的文学创作过程中应该坚决*制抵**的。
说到这儿，有人可能要问了：难道迷信真的一点积极的作用都没有吗？比如历史上的某某皇帝"感生"而来，带领大家走向和平统一的时代，这不也是一种积极的作用吗？
这的确是个很棘手的问题！
这可能就需要通过上面的第三点去理解了，什么是"感生说"？而他们的目的又是什么？创造这种说法的人往往就是要达到自己不可告人的目的，就是要利用广大民众来为自己服务，使追随者盲目的崇拜自己，这只是一种小众上的认知，放到历史的长河中，他们的这一种噱头又能存在多久，又会被多少人认同呢？就好比我们现在看到有人说自己是由什么什么"感生"而来，我们可能只是不屑的说一句：切！
所以这就是认知水平上的不同造成的，同样的，我们都不相信这个世界上有龙，可我们还为什么能理直气壮的说自己是"龙的传人"，这就是一种文化认同，是一种精神的传承！
综上所述，我们可以用周扬先生的一句话作为结尾："神话往往是鼓励人摆脱自己所处的奴隶地位而追求一种真正的人的生活；迷信则是使人心甘情愿的做奴隶，并把奴隶的锁链加以美化。为什么我们反对迷信而赞成神话，其理由就在这里"。