人体由五大元素组成（瑜伽五大元素）
认识瑜伽同时需要认识到火元素在瑜伽中的重要性，“我们都是神圣之火纯粹自我的显现，灵魂本身就是我们的内在之火，它是不灭的火焰，是所有意识状态的目击者”《大林间奥义书》。
“（印度）文化中，火元素被人格化为阿耆尼提婆，一位骑在燃烧着的公羊上的双面神。双面象征着火既是生命的给予者又是夺取者。如果我们体内没有火在燃烧，就不会有生命。但如果不小心，火会很快失去控制，毁灭一切。当火燃烧我们的身体，我们称之为火葬。另一方面我们用火来煮食，这样我们就可以食用那些如果不经烹饪就不能吃或不好吃的食物。”萨古鲁
火神阿耆尼
阿耆尼（Agni）(一) 吠陀教以及印度婆罗门教之火神。又作阿哦那、恶祁尼、阿只尼。意译作火。创世之初,创造主梵天用他的肚脐眼创造出八位善良的天神,称为“婆苏”. 意思是乐善好施;其中老六就是火神阿耆尼,又以他的威力最强大,成为婆苏的首领.
阿耆尼一词本身即是梵文“火焰”的名词，与拉丁语的火焰“Ignis”是同源词（以及与英文动词着火“Ignite”同根）。
阿耆尼作为火的神格化象征了火焰永恒不朽的奇迹，古印度人就相信供奉给阿耆尼火的祭品会被净化以及传达到其他神祇，亦令阿耆尼带有净化和送信者的属性。
据梨俱吠陀记载，其来源或存在形式有三种，即三界中，于天界为太阳，于空界为雷电之火，于地界则为祭火。此为印度教梵天、毗湿奴、湿婆三神思想之萌芽。于梨俱吠陀中，特别赞美火神之赞歌占全部赞歌之五分之一，仅次于因陀罗。祭祀时能把祭品传送给诸神，故被视为诸神与人之间的使者。
火元素在瑜伽中的意义
火元素在生命之中扮演着决定性的意义，“阿育吠陀是一种火仪式，瑜伽也是一种火仪式。阿育吠陀是一种外在的火仪式，瑜伽则是一种内在的火仪式”——弗劳利。
阿育吠陀中，火是消化之火，元素转变的力量，就像植物需要通过光合作用吸收阳光的火元素去转换地和水之中的各种矿物质来促进自己的生长一样，人类也需要通过内在的火元素（胃火）转换，把食物中本来不属于人体的元素转换成人体的所需要的元素。
瑜伽练习同样很关注胃火的培养，在哈他瑜伽之光里面提到通过呼吸法的练习可以增加胃火，改善消化不良，并能祛除体内痰湿所引发的疾病，平衡四大元素。
同样很多种体位法会激发胃火，如“背部伸展式是诸种体位中居于首位的体位，它引导生命气达到中脉，激发胃火，减少腰部肥胖，使练习者拜托疾病”
“扭转式增加腹部的胃火，可消除多种难以治愈的疾病”
通过火元素的转换，人体体内的各种元素才以得到补充和平衡。
火元素是流动的意识
在心意鞘中，火元素代表的是意识的流动电流，思想碰撞的火花。所表现的是我们的心火，内心的思想包括意志、志向、思虑。火元素带来了思想的活跃，让我们有信心和勇气面对任何的困难，同样要注意当火元素过多带来也会带来情绪的烦躁，心中的怒火同样也会带来一些烦恼，因此意识之中的精微四大元素也需要得以平衡。
同样在智性鞘中，火元素代表的是光明的分辨智性，明镜之辨，才能引导意识突破无明的遮障。火元素就像灯塔一样给予人们前进的方向，同时也像太阳的光辉照耀到内心每一处角落，让心灵得以清明。因此，在吠陀思想中，火元素被称为人与神之间的使者，是创造之源。
“如果你掌管好消化之火，你会有个健康和强壮的身体。如果你掌管好了你的智能之火，你将拥有一个你可以多方面运用的头脑。如果你掌控了你的元素之火, 你会对生命进程有根本的掌控。”萨古鲁