前几日刚写过一篇《铁打的小时代，流水的知音咪蒙》。
咪蒙就真的流走了。
我在文章中提到，『我们希望用骂声伤害咪蒙，来排解我们内心的反感。就像我们调笑“六学家”，声讨“百度”一样。
但他们依然过的很好，且蒸蒸日上。
即便有一天，他们倒下了，也其实与我们无关，我们能做的，不过是吐口痰罢了。』
结局确实如此。
那么，就像事先约定的，我们就用一口痰把TA送走吧。
为了能够感受下自媒体女王的初秀风采，我搜索了她的成名作，令我惊讶的是，这与她那篇『好疼的金圣叹』丝毫不像，它曾在韩寒所创杂志中被誉为最受欢迎的前三名。
其行文肆意流畅而不拘泥于辞藻，想象恣睢而引人入趣，将一代『文怪』金圣叹的放荡情怀塑造为一个表演艺术家，呈现在所有观看着的阅读者面前。
但想不到，两年之后，当那个有风格的马凌写出这款爆款文时，会是这样一幅景象。
全篇上下从头骂到尾，恍如一个悍妇在堵街撒泼，又与那些网络吐槽热评似曾相识，只图骂的痛快。有一瞬间觉得，这只是在网络上搜集的喷人素材的拼接剪辑。
但其行文代入感非常强，口语化+情景导入+情绪宣泄，不断的刺激着我的肾上腺素，让人感到不由得胸中气不打一处来，又越来越浓，又凝聚在一起，几无法排解。
我感觉自己就像一个六十多岁的老年人被迫去体验青少年的枪战游戏，枪的这头是我，对面是生活，语言的*弹子**一刻不停的射出来，年轻人或说年轻女性感到的是刺激，我却觉着眩晕。
风格偏激是她的产品特色，舆论风暴就是她的广告。
每一次舆论的争议，都让关注她的目光越来越多。这样的全国性关注的争议，据统计至少有八次。这足以比肩很多流量明星的出场频率。
对于自媒体人来说，只要你不担心社会评价，就不会担心舆*攻论**击，因为只要打不倒你的，总会使你更强大。
反而是给大家一种这样的印象，她的文章首先不无聊，其次，『我』会很好奇什么样的文章会引起大家的讨伐。
不得不说，这样或有意或无意的策略十分成功。
看了文章后，骂她的或许继续骂她，但开始时围观的很多就变成了忠实的读者。
这种爱恨交加的感情，不是在她身上第一次显现。
她成长在一个不幸的家庭。
这种家庭，据她在受到采访时的介绍，比一般的乃至比她自己写的文章都要狗血。
她的父亲是一个出轨者，不是抛妻弃子的出轨。
而是反复出轨，因为嫖娼出轨离婚，离婚又复婚，复婚又找情人，带着情人回家过年，那时大一的马凌，开始变得成熟一些，不再像13岁那样冲进厨房举起愤恨的菜刀，冲着吼叫“老子杀了你们！”，她还是听取了母亲的建议“算了，亲戚们都在”。
生活把人们按在地上反复摩擦，这是亿万普通人的故事。咪蒙的父亲觉得生活还不够特殊照顾自己的家庭，于是他成了另一种凌驾在生活之上的“生活”。
这是马凌的成长故事，她坦言，“我对男人、对人性的（信任）全面崩坏。”
我相信，这是大多数女姓对男性感到失望的根源——父亲形象背后的阴暗面，往往隐藏着残暴、懦弱、无耻、好色、懒惰及无情。
但悲剧，往往是一场合奏。
她的母亲，是一位敏感而脆弱的女姓。
尽管受到了这样的打击，她还是因为经济的不独立而无法离开经商有成的丈夫。
她又是如此敏感，以至于一次在看到咪蒙推送了一篇鼓励离开出轨伴侣的文章，她给咪蒙发微信辩解称『你有底气可以这么讲，但有些人或许不能。』
人类从家庭得到力量，包括自我成长和报复的力量。
咪蒙在传媒界摸爬滚打了12年后，在当初心里流着热泪加入作为年轻记者满心憧憬的『南方都市报』，然后被领导训诫』不要给我惹事』，被同事认定『副刊编辑不是新闻工作者』，被编辑劝诫『不要总端着』，在这之后，她释放了。
这位山东大学毕业，论文以『玄学本体论与阮籍诗歌』为主题，骄傲的认为能读懂的不超过一万人的马凌同学，似乎终于在网络上找到了自我一直以来遗忘的方向，那个充满恶趣味的“邻家逃学学霸女孩”要变为风靡全国的自媒体女王。
男性善于模仿母亲的行事风格，女性则善于模仿父亲的行事风格。因为在他们眼里，同性的父亲或母亲都是失败的，因此异性的母亲或父亲则更具有比较优势。
基于此，她把父亲失败的无耻变为成功的无耻，她第一篇爆文就炮轰了找人帮忙的无赖主义，却凭借一篇『懵逼了！我的儿子失学了。。』让匿名粉丝出手解决了自己儿子在北京的入学问题。
她把父亲自私的放荡变为女权的放荡，她称呼许多明星为“老公”，经常说要睡“小鲜肉”，似乎是把父亲的风流灵魂封印在了自己的潜意识里，散播在自己的语言里。
一边痛快地攻击，一边后悔的认错，这样的行事风格显然也沿袭了父亲的性格色彩——这大概是与她母亲离婚又复婚循环闹剧上演的魔咒。
但舆论不体谅人性背后的复杂，尤其是那些如日中天者。
在这个追求十万+的时代，咪蒙的推文平均百万+，如果这还不足够引起同行赤裸裸的血红色的嫉妒，那真的是忘记了人是从丛林里进化来的这回事了。
尤其是这样一个旗下矩阵粉丝数超过1600万，一小时留言上万条，受到众多『甲方』广告支持，年营收近亿的自媒体王国。
所有的自媒体人，对于这个『女王』有着特殊的感情。
他们仰赖她的甘露，每次关于咪蒙的话题都是一场流量的饕餮大餐；他们追逐她的踪迹，咪蒙的创作手法成为自媒体颠扑不破的方*论法**。
他们痛斥她夺取流量的残暴属性，以此取悦那些不满咪蒙的高知读者；他们诅咒她的衰亡，以此来证明自己高贵的媒体良心。
但没想到，这份诅咒，不声不响，应验了。
始料未及，剧情转折。
所有人开始哀悼，这是古罗马曾经出现过的有趣的人间百态。
当凯撒归国时，所有人都在咒骂他，指责他是军事独裁者，是现行制度的破坏者，是野心家，是历史的小丑。
但当凯撒遇刺后，所有人又开始哀悼他，真诚的为他的死亡感到悲伤，赞誉他是一位真正的英雄，是罗马帝国的缔造者。
马凌自然远远比不了凯撒，但人们与人们，却没有差异。
历史和时代表演着一出出精彩的讽刺剧。
咪蒙在的时候，人人嬉笑怒骂，仿佛背后是没有人格意志的角色一样，不配受到我们的任何尊重。
但一旦，它消失了——似乎无缘无故的——人们或者说部分敏感的人就开始悲观丧气，乃至阴谋论调，沉痛哀悼，与先前的态度迥然不同。
咪蒙之死——只是意味着野蛮生长的自媒体，结束了它的丛林时代
男人有他的玄幻小说，而对于生性敏感的女性来说，生活或许就是一场充满玄幻的小说。
男人有他的战场游戏，女性的心跳则为日常的鸡毛八卦而振奋。
男性的热血在军事爽文，女性的共鸣在咪蒙。
咪蒙，曾经因为被评价为『了解和操纵了国人的心理』而窃喜，但事实上，她能提供的，不过是一篇篇“生活爽文”。
这样来说，女性沉迷于此，既不出奇，也无可厚非。
但那个马凌，作为一名具有记者理想的马凌，作为一个成长在不独立不温暖家庭中的马凌，作为一个认同『第二性』的『女权主义者』，它们阴魂不散，合力给了咪蒙一种虚假的使命感。
不仅要爽，还要观，输出自己的女性价值观。
自己不一定践行，但一定想让它在人间传播。
只有如此，才能满足自己理想的虚荣，告慰自己虚荣的理想。
咪蒙系列的文章，不是对于某个人的欺骗，而是一种价值观输出的欺骗。
它的主张是『我们(女性)可以对生活发泄情绪』，但现实是，我们不能。
我们可以对枕头发泄情绪，可以对上级发泄情绪（或许），但你不能对生活发泄情绪。
你挥动左手往生活身上打一拳，它会落在你的右脸上。因为你就是你的生活。
如果有一天，军事爽文被关闭了，说明这个国家开始发展经济了。如果有一天，生活爽文被关闭了。
我不知道咪蒙是怎么转变的，她也未必知道。
圣人才敢声称知人而自知，我只能从零散的报道中提取出咪蒙“尸体”包含的几种人格元素。
我可以将其视为：
一个有理想的业余记者
一个成名成魔的网络女王
一个孤独浪荡的受害少女
一个严肃正经而虚伪怯懦的女权主义者
她用义气消解母亲的脆弱，用浮夸抗拒母亲的敏感，用自我的异化与扭曲来对抗和报复这个世界，或者说，她的世界。
为了表达对这位多次开创了自媒体现象级现象的自媒体丛林时代的象征者的感情，我想以一句经典的咪蒙语结束：
“滚*妈的你**。”