作者 夏明明
2023年10月3日，意大利友好人士李莎重访大钟寺，有关方面还专门拍摄了视频。早在1993年夏季的一天，大钟寺古钟博物馆群工部主任安理同志跟我讲，接到市*物文**局通知，让咱们两人到意大利驻华使馆参加一个活动，在那里我们见到了李莎。记得她当时在中央人民广播电台任职，做一些语言方面的工作。李莎用流利的中文与我们交流，明确表达了合作意愿：“意大利一家铸钟厂要铸造一口钟赠送给大钟寺古钟博物馆，请你们来就是想听听有关外观设计方面的意见。”由于博物馆没有LOGO图案，我就把为馆属企业“北京市钟博智能研究所”设计的所标，一幅象征中国传统文化的易经后天八卦与中国钟形融合的图案，通过有关部门转交给了李莎，据说她看了后大加赞赏。等我们见到从意大利运来的这口“中意友谊钟”时，这幅图案赫然铸在该钟的中宫正面位置上。市*物文**局的领导、意大利驻华使馆等部门和李莎女士出席了在大钟寺古钟博物馆举办的赠钟仪式，那是我第二次见到李莎女士。今年10月在视频上再次见到她，虽说岁月不饶人，但是，李莎女士依然精神矍铄、风采依旧。
这口意大利“中意友谊钟”不仅在博物馆里广受观众青睐，而且，其在悬钟梁的偏心轮结构设计，对以后为国内教堂钟的悬挂结构设计与制作，起到了借鉴作用。偏心轮，顾名思义，就是指这个轮的中心不在旋转轴芯点上，而偏向一侧。“中意友谊钟”（照片：中意友谊钟的偏心轮结构）钟体安装在悬挂结构的桥形梁上，桥形梁的一侧连接着传递动力的摆动轮，偏心轮（轴承）则有意偏离桥形梁纵向垂直中线，使其钟体在悬挂梁上的配重失去原有的平衡，一边重另一边轻，形成自然倾斜；偏心轮（轴承）轴芯如果位于悬挂梁纵向中心点上，悬挂的钟体与桥形梁将均是垂正的；而偏心轮结构，在钟体本身完全是均衡周正的情况下，仍然能够使悬挂的钟体形成侧悬，在环境狭小并且不具备铸造较多大钟的条件下，采用这一工艺很有必要，能够使工艺过程达到事半功倍的特殊效果，且钟声效果似乎也别有风味。实际操作中，“中意友谊钟”动力源发力处的摆动轮，带动钟体摆动，由于垂正的钟锤（钟舌）距离钟体内壁“音弓”（即钟唇最厚处）的半径不相等，距离远的一侧，钟声间隔的时间略长；距离近的一侧，撞击的钟声间隔时间会短，并在一个钟摆回合中会产生连击声；所以，钟体摆动起来后，发出的钟声不同于一般教堂的大钟发出的“铛——铛——铛”节奏舒缓均匀的钟声，而是一长两短“铛——铛-铛”缓急相间的节奏音。而节奏舒缓均匀的钟声，与节奏有长有短、有缓有急的钟声，给人们的听觉感受是不一样的。如此这般，只需一口钟，就能产生出快、慢、急促或舒缓的节奏变化，似乎达到了两口以上的钟才能产生的钟声效果。“乐和天地”，大自然中“声景观”的千变万化，在“中意友谊钟”上得到了很好的体现。
中国传统的“非定音圆腔钟”，与西方的同类钟相比，有三点异同：一是双方“圆腔钟”钟体结构不尽相同，我们的“圆腔钟”，高度大于口径，西方的“圆腔钟”，口径往往大于钟体高度；二是悬挂与敲击方法不尽相同，在大多数情况下，中国或是受中国钟影响的国家制造的“圆腔钟”，均为外击敲钟，即钟杵在钟体外侧；西方的“圆腔钟”呢，除了机械式的自动控制鸣钟有的会采用外击的方式，绝大多数传统的教堂钟都是采用内击式鸣钟。其钟锤通常为金属材质，悬挂在钟体内壁的钟顶悬挂结构里，随着钟体摆动，下垂的钟锤（钟舌）自然会有规律的击打其钟体的“音弓”（钟唇最厚处）；三是响度感觉不同，西方“圆腔钟”的响度要普遍大于中国“圆腔钟”的响度，这里面有个很专业的等响曲线原理，不在此处展开讲了。说得通俗一些，就是中西方“圆腔钟”的钟声各有千秋。我们的“圆腔钟”近闻好听并且钟声悠长、震撼力强，最具代表性的是大钟寺永乐大钟，在上个世纪80年代，中国科学院声学研究所副所长、研究员陈通，陪同日本著名的声学专家北村音一到访大钟寺，北村音一在大钟楼内聆听了永乐大钟的钟声后，对其钟声做出了主观评价：“这是我所听到的世界上最好听的钟声”。西方“圆腔钟”则适合于远闻，传播距离相对较远，加之悬挂于高大的钟楼之上，即便在闹市，一尊1吨重的教堂钟，其钟声仍然可以传到3至5公里。我们的古钟，在古代可以达到钟声远播的效果，如永乐大钟，在明代传声条件较好的情况下，“其声宏宏，时远时近，声闻数十里”。然而，到了近现代，由于中国“圆腔钟”的结构声不能适应城市本底噪声的提高，使其钟声的主频被淹没，变得只适于近闻了（专业术语也称之为“掩蔽效应”）。这也就是北京钟鼓楼的永乐大铜钟在民国时期“停摆”的原因。当然也有例外，往往是那些体量在600公斤到1千公斤的“圆腔钟”，或者是通过相关声学设计而改进的“新类型圆腔钟”，尚能远闻。
