陶铲（上图）、陶斧（中图）、陶芳伦（下图）郑宝摄全媒体记者徐宗福
裴李岗出土的石磨轮、石磨棒郑宝摄全媒体记者徐宗福
裴李岗遗址发掘现场郑宝全媒体记者徐宗福拍摄
郑宝全媒体记者苏宇
（续上一版）
从搓衣板到文化中心，石磨轮来到北京震撼“大佬”
“20世纪50年代初，新郑裴李岗村的农民在平整土地时，常常挖出异形石磨轮、石磨棒。他们对*物文**不太了解，所以就把这些东西留在家里了。到1969年冬天，当地文化馆已收藏了二十多件石磨轮、石磨条，但具体位置和年代出土的石头的具体情况尚不清楚。”新郑博物馆馆长杜平安表示，裴李岗遗址的发现并非一帆风顺，是许许多多的*物文**工作者不畏困难和困惑不肯认输、退却。神秘。
1972年《河南日报》在《我省出土的历史*物文**介绍》发表《石碾盘与晚期原始社会的石棒》。1973年，国家*物文**局要求*物文**展览，推荐的石磨盘最终因发掘地点和时间未查清楚而被退回。
1975年，距孔村约20公里的塘湖村在平整土地时再次发现了一些*物文**。然而，经过挖掘再挖掘，石磨石却没有留下任何痕迹。
1977年，裴李岗村李铁蛋新发现的石磨盘与发掘现场印记完全吻合！裴李岗的住处终于准备好被发现了。直到1979年，裴李岗村又进行了三次大规模发掘。
据说，时任开封区文化局*物文**处处长崔耿和新郑县文化中心员工薛文灿将石磨带到北京寻求媒体宣传，以命名著名的石磨。“石磨盘”。心。这群顽强的*物文**往返于国家*物文**局、《*物文**》杂志社、中科院之间……功夫不负有心人，考古学家夏鼐、安志敏、苏秉奇、裴文忠先后对石磨产生了浓厚的兴趣，并提供了具体的帮助。
裴李岗终于不负众望。
从出土的石磨轮、石磨棒、锯齿镰刀和大量陶器来看，人们生活在距今8000多年前的裴李岗文化时期。氏族经济生活以农业为主，渔业为辅，人们离开洞穴进入平原，建造房屋，形成了相对有人居住的原始村落。有砍伐用的石斧，松土播种用的石铲，收穗用的石镰，表明当时的农业生产脱离了刀耕火种的农业。已进入锄耕耕作时代。新郑博物馆解说员胡佳表示，这一以新郑裴李岗为代表的古老文化，正是人们长期以来寻找的黄帝文化的源头。“能够在我辈脚下挖掘出中华民族伟大文明的根基，是多么令人兴奋和自豪！”
20世纪20年代，现*考代**古学进入中国后，相继发现了新石器时代中期的仰韶文化和新石器时代晚期的龙山文化。但对于早期新石器时代文化的面貌，我们还一无所知。一些西方学者抓住这一漏洞，提出“中国文化来自西方”、“外国信息是中国新石器时代起源的决定性因素”等错误观念。这些言论引起了中国考古学家的强烈愤怒，裴李岗遗址的发现终于让大家感到自豪。
1980年，著名考古学家许顺瞻提出将以裴李岗遗址为代表的古代文化遗存命名为“裴李岗文化”，得到考古界的广泛认可。从此，裴李岗文化作为一个时代的象征被载入人类文明史册。
2021年10月18日，“百年一百个考古发现”最终评审结果出炉。河南省评选项目14个，位居全国第一，再次确认了河南“*物文**大省”、“考古强省”的地位。。其中郑州入选的三个项目是：新郑裴李岗遗址、巩义双槐树遗址和郑州商城遗址。
中国最早有人居住的村庄的生活丰富多彩
在新郑博物馆，更多*物文**详细介绍了中国最早定居的村庄：裴李岗祖先的生活。
裴李岗遗址出土的乳钉纹陶器是我国迄今发现的最早的陶鼎。许多考古学家称其为“中国第一鼎”。绿松石吊坠是从人骨颈部下方挖掘出来的。顶孔直径不足1毫米，不仅展现了当时卓越的钻孔技术，也体现了8000多年前先民对美的渴望和追求。还有祖辈们制作的红脸猪头、陶制羊头等玩偶，证明当时已经有畜牧业了……
带着千百年的秘密和远方的故事，我们来到了裴李岗遗址发掘现场。在你面前，有一个又一个探索广场，一个又一个地段，一层又一层的黄土，安静而简单。
李永强是中国社会科学院考古研究所助理研究员、裴李岗遗址发掘工程执行负责人。他在裴李岗村驻扎已经五年了。考古工作是琐碎而平凡的，并不像人们想象的那么神秘和有趣。不去现场挖掘，不去内部整理数据，不去与其他学科合作进行验证研究：这就是李永强和他的团队成员的日常生活。
近期引起公众关注的裴李岗遗址研究成果，是2021年河南省考古工作成果交流会上亮相的“酿酒”和“麻绳”。
“八千多年前，新郑裴李岗人就学会了用红曲发酵酿酒，这是我国发现的最早的红曲酿酒技术。李永强说，裴李岗人用红曲做曲作为开胃菜，主要用大米，并添加芡实和小麦种子为原料，这是已知最早使用这种方法的例子。
“通过提取微化石获得微纤维遗骸的方法，发现陶罐耳部穿孔中具有染色性质的植物韧皮纤维很可能是绳索使用的遗骸。这一突破性的发现未来将更加系统化。对纺织品残料的研究就是一个例子。”李永强说，最新测试显示，部分纤维呈现出蓝色、黑色和粉色，其中以蓝色为主色调，表明存在颜料染色工艺。“是的。”目前还无法确定染料的来源，未来可能通过化学分析来解开这个谜团。”
八千多年前，郑州人住的是两居室的房子
走进塘湖村，道路干净整洁，青瓦白墙的小院排列整齐，蔚为壮观。掩映在绿树掩映下的复古风格的红色大门，给这个远离市区的小村庄增添了不一样的色彩。文化广场上，村民们三五成群地聚集在一起，谈论自己的日常活动。
“我的村子很有名，经常有人来这里，我们可以多拍一些抖音的照片。”唐明军为自己的村庄感到非常自豪。“这里文化悠久，是国家级*物文**保护单位，还有千年遗址。村口有一个观景亭，上去就能看到黄帝口。每年海棠花开的时候，南水北调生态廊道里鲜花盛开，很多人开车或骑自行车去看。”
在发现裴李岗遗址的同时，“一闪而过”的塘湖村一直被考古学家所错过，但由于南水北调工程的可能性，它确实被大面积发掘。2006年，郑州*物文**考古研究院新英军发掘的塘湖遗址，为人们探索八千多年前裴李岗文化时期的生存形态提供了线索。
据该所工作人员王松智介绍，塘湖遗址儒家文化遗存面积达30万平方米，是迄今为止发现的最大的儒家文化遗存。文化层最厚处达3米多，属于裴李岗文化聚落群的主要聚落遗址。总共发现了60多处裴李岗文化屋，这也是迄今为止发现裴李岗文化屋最多的地方。房屋为半地穴式建筑，可分为单人间和双人间两种类型。两间房屋中还发现了炉灶和陶器碎片，证明我们的祖先可以在冬天温暖地做饭和吃饭。房屋的布局结合了内部凝聚力和人工特征，以保护沟渠和排水设施。
“唐湖遗址布局巧妙，表明儒家文化时期的人们对人与土地的关系进行了充分的思考。这个时期的人们在这里长期从事农业和狩猎活动，社会组织严密，社会生产力较高。”王松芝说，“它繁衍生息，成为中国中部新石器时代早期和中期最大的村落遗址。”塘湖遗址内涵丰富，从八千多年的裴李岗文化到两千多年的周文化。需要6000多年的时间。是国内罕见的历史悠久的地下博物馆。为研究黄帝文化提供了完整、丰富的史料和有利的证据。
2009年，新密李家沟遗址的发掘，开启了中原考古的新纪元。李家沟是裴李岗文化发现30多年来新石器时代早期考古的重大突破，代表了新的文化面貌。文化填补了古代与新石器时代的空白——从迁徙的狩猎采集社会到稳定的农耕社会，人类历史上最伟大的社会变迁，正在郑州地区经历着完整的演变过程。延续至今的乡村社会就是从这里开始的。近年来在裴李岗村、塘湖村发现的距今3万多至2万年前的旧石器时代晚期遗址，给了人们更多的期待和思考。
当我想象我们的祖先在肥沃松软的黄土上辛勤而精湛地从事原始农业、手工业和其他生产劳动的情景时，我充满了感想。敬请关注后续报道，见证人类社会第一次生产力革命的到来！
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