坚壁清野
【成语】：坚壁清野【拼音】：jiānbìqīngyiě【解释】：坚壁：坚固壁垒；清野：清除郊野。
对付强敌入入侵的一种方法。使敌人既攻不下据点，又抢不到物资。【成语故事】：东汉末年，曹操在*压镇**黄中义军后占据兖州地区，继又挥师东进，准备夺取徐州。
但兖州豪强张邈，勾结割据势力吕布，袭破兖州大部分地方，并占领要地催阳。
曹操急忙从徐州撤兵回来，向屯驻催阳的吕布发动*攻反**。吕布十分凶悍，双方相持日久，曹操一时无法取胜。
不久，徐州守将陶谦病死，把徐州让给了刘备。曹操争夺徐州的心情更为迫切，想要取下徐州再来消灭吕布。
曹操的谋士荀或，劝谅曹操切勿急于进兵徐州，以免吕布乘虚而入。他说：“眼下正值麦收季节，据报徐州方面已组织人力加紧抢割城外麦子，运进城去，这表阴他们对可能发生的战争有所准备。收尽麦子，对方必然还要加固防御工事，撤退四野居民，转移粮草、物资。这样*队军**开到那里，势必无法立足；对方用‘坚壁清野’的办法对付我们，到那时，攻不能克，掠无所得，不出十个天，全军就要不战自溃
------------
及瓜而代
【成语】：及瓜而代
【拼音】： jí guāér dài
【解释】：及：到。到阴年瓜熟时派人接替。指任职期满由他人继任。
【成语故事】：
左传里面有篇记载：齐侯使连称、管至父戌葵丘，瓜时而往，曰：“及瓜而代”。及瓜而代的故事是这样的:齐襄公为了防备周兵，派连称和管至父带兵去守卫葵丘这个地方。两位将军临走前小心的问：“什么时候可以调回来呢？”
这时候，襄公正在吃瓜，就随口说：“现在是瓜熟的季节，等阴年这个时候，就派人去代替你们两位好了。”过了一年，两位将军吃到了新瓜，想起了襄公去年的话，就派人带着瓜去献给襄公，提醒他期限已经到了，并且趁机请求派人来代替屯守葵丘。不料襄公听说他们要求调回，反而生气的说：“叫人代替，必须出自我的主意，怎么可以自己随便请求呢？再等候一次瓜熟好了！”两位将军到了这个时候，都忍无可忍，就愤怒的领兵回到了国都，把襄公给杀了，并且另立了公孙旡做了齐国的国君。
人们根据这个故事，以吃到新瓜为代替期限的这个情节，把任事期满，换人代替，就叫做了“瓜代”；同时把某件事情，到了一定的期限，就会有人代替的情况，叫做“及瓜而代”或者是“瓜代之期”，也可以简称做“瓜期”。
------------
间不容发
【成语】：间不容发【拼音】：jiānbùróngfà【解释】：间：中间。
中间容不下一根头发。比喻与灾祸相距极近或情势危急到极点。【成语故事】：西汉的辞赋家枚乘，是吴王刘濞的谋士，他见刘濞积蓄力量准备反叛，便上书劝谏。
原来，刘濞是汉朝开国皇帝刘邦的侄子。刘邦称帝后，把他的亲属分封到各地当诸侯王，并赋予这些诸侯王很大的权力。
时间长了，诸侯王与朝廷尖锐对立，成为朝廷的严重威胁。为此，文帝、景帝两代逐步削减王国封地。
刘濞对此不服，阴谋反叛，引起了枚乘对这件事的严重关切。枚乘在上书中分析了反叛的严重后果。
他举例说，如果在一根线上吊干钧(古代三十斤为一钧)重物，这重物悬在空中，下面是无底的深渊，那最笨的人也知道它极其危险。
接着他又指出，马刚受惊骇就打鼓吓它，线将断又吊上更重的东西，其结果必然是线在半空断掉无法连结，马坠入深渊无法救援。
这情势的危急程度，就像两者距离极近，中间容不下一根头发。请大王深思。
尽管枚乘以及其它一些谋士反复劝谏，吴王刘濞还是不听，决定谋反；于是枚乘等人离开刘濞，前去投奔梁孝王刘武。
------------
见怪不怪
【成语】：见怪不怪
【拼音】： jiàn guài bù guài
【解释】：看到怪异的现象不要大惊小怪。指遇到不常见的事物或意外情况，要沉着镇静。
【成语故事】：
宋代有个文学家写过一篇《姜子家猪》，记载了一个奇怪的故事。
有个叫姜七的人开了一家客店。这年春天，姜七隐约听到后院有人的哭声，开门去看，却又没有声音。有一天，五个客人住店。半夜里，他们听到了悲悲切切的哭声。他们循着哭声来到猪圈旁边，原来是一头老母猪在哭。有个客人喝道：畜生，为什么在此作怪？母猪说人话：我本是姜七的亲母……客人们大为惊奇，那母猪继续说：我生前以养猪、卖猪为业，靠此发家……母猪突然翻了个身坐起来：我死之后，受罚投生为猪，如今后悔莫及……第二天早晨，客人们把昨夜见到的事告诉姜七，劝他奉养那头老母猪。哪知姜七恼怒地说：畜生的话何足为信！见怪不怪，其怪自败！两天后姜七突然发病，他怀疑母猪作怪，叫人把它杀了。没过几天，他就死了。
成语见怪不怪，意思是，遇到怪异的现象而不惊怪，要冷静对待。
------------
见利忘义
【成语】：见利忘义
【拼音】： jiàn lì wàng yì
【解释】：见到有利可图就不顾道义。
【成语故事】：
汉高祖死后，吕后专权，对娘家的人封王封侯，排斥异己，诛杀功臣。不久，吕后也死了，她在遗诏中指定内侄吕产为相国，吕禄统领京都禁卫军。吕氏家族掌权，激起一批功臣不满，太尉周勃与丞相陈平密议对策。他们巧使妙计，把吕*党**要人郦寄争取过来，由他去说服吕禄，把兵权还给周勃。
这时，大将军灌婴联合齐王刘襄等刘家军，回京师欲诛吕氏家族。郦寄与吕禄本是知交，吕禄听了郦寄的话，终于把北军归周勃指挥。前相国曹参的儿子曹窋又配合朱虚侯刘章控制了南军，在未央宫杀死了吕产。其余吕氏大官，也都被周勃派人抓获，一一斩首。吕氏势力全被消灭后，周勃、陈平等大臣迎立代王刘恒为帝，就是汉文帝。在诛吕这场斗争中，郦寄也出了力，所以袭父爵为曲周侯，但舆论说他出卖朋友。
《汉书》记载说：夫卖友者，谓见利而忘义也。作者班固认为郦寄不属于见利忘义。
成语见利忘义，指看到有利可图就忘掉了道义。
------------
见猎心喜
【成语】：见猎心喜
【拼音】： jiàn liè xīn xǐ
【解释】：猎：打猎。看到打猎心里就高兴。比喻看见别人在做的事正是自己过去所喜好的，不由得心动，也想试一试。
【成语故事】：
北宋时著名的学者程颢，世称明道先生。他从小聪明青年时代在西京洛阳讲学，非常有名气。他的弟弟程颐也是著名的学者，经常讲学，人们称他们为“二程”。后来，他们的学说被朱熹继承和发展，人们称他们为“程朱学派”。程颐十六七岁的时候，非常喜爱打猎。后来他集中心思研究学问，便没有时间和精力去打猎了。有一次，他惋惜地对友人说：“打猎的爱好我今后没有啦!”
有个名叫周茂叔的朋友听到了这话，特地去对程颢说：“你说的话不一定就是如此。千万不要说得那么容易。我看你不是不喜爱打猎，而是把这种心思隐埋起来罢了。说不定哪一天这种心思萌发起来，你还是会像年轻时一样，高高兴兴地去打一阵子猎的。”程颢对周茂叔的话末置可否，只是哈哈大笑了一阵。
周茂叔的这席话，在十二年后得到了验证。一次程颢外出归来。在田野里见人打猎，顿时想起了打猎的乐趣，高兴得手痒起来。但他忽然回忆起周茂叔说过的话，便硬是压制了要打猎的欲望，径自走回家去。
------------
胶漆相投
【成语】：胶漆相投【拼音】：jiāoqīxiāngtóu【解释】：胶漆：胶和漆，比喻亲密；投：投合。
形容朋友之间亲密投合。【成语故事】：汉朝的时候，有一对很要好的朋友，一个叫雷义，另外一个叫陈重。
雷义和陈重的感情比亲兄弟还要好，有一次，他们两个人一起去参加考试，雷义考上了，陈重却没考上。
雷义心想：”陈重的学问比我好，居然没有考上，真的是太可惜了！”雷义就跑去找掌管考试的官员说：”大人，麻烦您将我的功名转给陈重，他比我优秀呀！”官员当然不理他：”胡闹，功名怎么可以随便转给别人呢？”雷义心里好失望：”那我也不要这个功名了！”雷义就假装发疯不去做官，终于被解除了功名。
过了几年，雷义和陈重又一起去参加考试，这一次，他们两个都考上了，还很幸运地被派在同一个地方做事。
雷义高兴的对陈重说：”陈兄，以后又要麻烦你多照顾了。”陈重说：”雷兄，您说笑了，都是您在照顾我呀！”两个人很开心能在一起工作，感情变得更好呢！
大家看到他们感情这么好，都说：”胶和漆凝聚在一起很坚固，不过还是比不上雷义和陈重的深厚友谊呀！”后来，有人就把这件事变成
“胶漆相投”这句成语，用来形容好朋友间的深厚友情，就像胶和漆聚合在一起那么坚固！
------------
决一雌雄
【成语】：决一雌雄【拼音】：juéyīcíxióng【解释】：雌雄：比喻高低、胜负。
指较量一下胜败高低。【成语故事】：秦末，汉楚争霸，楚王项羽对汉王刘邦提出建议：“天下不安定好多年了，只是因为我们两人的缘故。所以，我愿意向汉王挑战，决一胜负，不要苦了老百姓。”最后，刘邦当然不会接受这匹夫之勇的挑战，更凭其智能，战胜了项羽，建立汉朝。
------------
桀犬吠尧
【成语】：桀犬吠尧
【拼音】： jié quǎn fèi yáo
【解释】：桀的犬向尧狂吠。比喻奴才一心为他的主了效劳。
【成语故事】：
“桀犬吠尧”由“跖之狗吠尧，非贵跖而贱尧也，狗固吠非其主也”（《战国策·齐策六》）发展来，西汉邹阳《狱中上梁王书》则云“桀之犬可使吠尧”。
西汉景帝时，有个名叫邹阳的文士，“为人有智略，慷慨不苟合”。起初，他和文学家枚乘等人都在吴王刘濞手下做事。因他们不但有文才，而且也有口才，所以很受器重。后来，吴王阴谋叛乱，邹阳不愿随从，便上书劝谏。可吴王刘濞听不进去，邹阳便和枚乘等人一起投奔了梁孝王刘武。但是梁孝王的心腹公孙诡等人嫉妒邹阳，在梁孝王面前说了邹阳等不少的坏话。梁孝王一怒之下便将邹阳关进监牢，并准备把他处死。邹阳在狱中上书梁孝王，为自己辩白，这就是流传千古的名文《狱中上梁王书》。
邹阳在信中列举了大量历史上名人被疑甚至被*害迫**至死而实际上都是忠贞之士的事例，提醒梁孝王细察真情，重用贤才，不要冤枉好人。他还说道：“今人主（实指梁孝王）诚能去骄傲之心，怀可极之意，披心腹，见情素，堕肝胆，施德厚，终与之穷达，无爱于土，则桀之犬可使吠尧，跖之客可使刺由，何况因万乘之权，假圣王之资乎！”
梁孝王看了很受感动，便将邹阳释放出狱。
“跖”，指“盗跖”；“由”，指许由，传说是个“高尚的”隐士。“桀之犬可使吠尧，跖之客可使刺由”，意思是暴君的狗可以听从指使去咬圣王，大盗的门客可以去刺杀高尚的人。后人从这里概括出“桀犬吠尧”成语，比喻奴才、走狗一心为主子卖命，不分是非，不分好歹，尽干坏事。
------------
金口木舌
【成语】：金口木舌
【拼音】： jīn kǒu mù shé
【解释】：以木为舌的铜铃，即木铎，古代施行政教传布命令时所用。指宣扬教化的人。
【成语故事】：
夜久月高风铎响
在铜钟的家族中有一种称为“铎”的。它的式样象钟，但个头很小，上有孔，装上木柄，可以执在手中。铎里装有铎舌，摇动时铎舌撞击铎壁而发出清脆的声音。有以铜为舌的，称为“金铎”；有以木为舌的，称为“木铎”。按今天的叫法，它是一种大铃铛。
铎还有一个重要用途是用于军中发令。按古代军法：五人为伍，五伍为两，两的长官称“司马”，司马执铎。发布军令：“必奋铎以警众，文事奋木铎，武事奋金铎。”所以司马又叫“振铎”、“鸣铎”。军中以鼓声为进军之令，以金声为退军之令。铎为铜铸，为金声，司马以铎声指挥鼓手。
“铎”与“度”同音，有号令限度之意。古时发布政令时须用铎声召集民众。朱熹曰：“木铎，金口木舌，施教时所振，以警众者平。”后世常以“金口木舌”（即铎）代指传教布道之人。故尔，《论语.八修》篇云：“天将以夫子为木铎。”孔夫子自喻为天的代言人了。
商代时，在岐王宫中竹林内，曾用丝绕悬若干个很细小的玉片，每当风起，玉片互相碰撞发出声音，宫中人听见响声便知外面起风了。因玉片声弱，后来便在宫殿檐角悬挂若干装有铃舌的小铜钟，风起而铃响，被称为“占风铎”或“风铎”。后代高大建筑尤其是塔，每层檐角上都悬有风铎。微风乍起，一阵叮当之声，别有一番情趣，引人发思古之幽情，或借景抒情怀。唐代诗人白居易在《游悟真寺》诗中写道：“前对多宝塔，风铎鸣四端。”另一位诗人张耒也有“夜久月高风铎响，木鱼呼觉五更寒”的传世诗句。
------------
金石为开
【成语】：金石为开
【拼音】： jīn shí wèi kāi
【解释】：金石：金属和石头，比喻最坚硬的东西。连金石都被打开了。形容一个人心诚志坚，力量无穷。
【成语故事】：
西汉时期，有个大将军叫李广。李广生来口才笨拙，不善言谈，可身材高大，膂力超人，精通射箭。
有一次，他到郊外去打猎，忽然发现前面草丛里有一只猛虎正蹲卧在那里，好像正在等待扑捉食物的时机。
李广立刻神情振作，瞄准老虎，拉弓搭箭，使足力气“嗖”地射出一箭。这一箭射出，正中要害。可是李广在那等了一会儿，看老虎动也没动一下，他很奇怪，大着胆子走近，仔细一看，被射中的不是什么老虎，而是一块形状像老虎的大石头。当他寻找射出的那支箭时，发现那支箭不仅深深地射中了石头老虎，而且连箭瓴都几乎看不见了。
李广自己也感到很惊奇，自己怎么会有这么大的力气。接着他又连射几箭，却始终不能再射进去了。
后来，当他对别人说起这件事时，人家告诉他说：“见其诚心，而金石为开。”
这句成语比喻对人真诚，能产生极大的力量。也比喻意志坚定，能克服一切困难。
------------
近水楼台
【成语】：近水楼台【拼音】：jìnshuǐlóutái【解释】：水边的楼台先得到月光。
比喻能优先得到利益或便利的某种地位或关系。【成语故事】：北宋著名的政冶家和文学家范仲淹，在任杭州知州时，身边任职的很多官员，大多得到他的推荐或者提拔。
只有一个叫苏鳞的人，因为他在杭州所属的外县做巡察，所以没有被范仲淹推荐。
一次，苏鳞因事到杭州见范仲淹，趁机写了一首诗，其中两句是：近水楼台先得月，向阳花木易为春。
暗示范仲淹只提拔身边的人。范仲淹看到诗后，立即写了封推荐信，使苏鳞的愿望得以实现。
这个成语比喻由于环境或职务上的便利而获得优先的机会。
------------
噤若寒蝉
【成语】：噤若寒蝉【拼音】：jìnruòhánchán【解释】：噤：闭口不作声。
象深秋的蝉那样一声不吭。比喻因害怕有所顾虑而不敢说话。【成语故事】：东汉杜密在任太守期间，秉公办事，为政清廉，执法严明，对官宦子弟的违法行为，都能有罪必究。
当他被革职回家乡颖川郡后，仍爱憎分明，关心国家大事，常向当地官员推荐好人好事，揭发坏人坏事。
同郡的刘胜虽也是个告官还乡的太守，却闭门谢客，对世事不闻不问。
颖川太守王昱对杜密说：刘胜真清高。杜密回答：刘胜虽然地位很高，但他对贤士不推荐，对坏事不指责，只求保全自己，像冬天的蝉一样不声不响。
这种人其实是社会的罪人。寒蝉：冬天的蝉。这个成语比喻人像冬天的蝉一样不声不响，不敢说话。
------------
泾渭分明
【成语】：泾渭分明【拼音】：jīngwèifēnmíng【解释】：泾河水清，渭河水浑，泾河的水流入渭河时，清浊不混。
比喻界限清楚或是非分明。【成语故事】：泾河和渭河是两条截然不同的河。
泾河发源于宁夏南部的六盘山东麓，向东南流经甘肃，在陕西高陵县入渭河;渭河是黄河最大的支流，它发源于甘肃渭源县鸟鼠山，东流横穿陕西渭河平原，在潼关县入黄河。
泾河的水是非常清澈的，而渭河的水却很混浊，在高陵两河交汇处有非常明显的界线，成为泾渭分明的奇特景观。
这个语形容两种截然不同，或好或坏的界线分明。
------------
生灵涂炭
【成语】：生灵涂炭【拼音】：shēnglíngtútàn【解释】：生灵：百姓；涂：泥沼；炭：炭火。
人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。【成语故事】：后燕、后秦联合攻打前秦，于是前琴的国都长安被人包围，苻坚因此退到五将山，等待有适当的机会能重新再来。
后来苻坚被后秦活捉处死，苻坚的儿子苻丕就一直驻在邺城。不过，前秦的幽州刺史王永听说苻坚已经死了，就请苻丕到晋阳，在王永等人的拥护下，当了皇帝。
苻丕当上皇帝以后，加封王永为左丞相。王永写了一篇召告，想号召前秦的部队去讨伐后秦和后燕。
公告中说：自从苻坚被害，国都长安沦陷后，国家就开始一蹶不振哪！
老百姓好象生活在泥沼和炭火之中，十分痛苦。各地官员接到这份召告以后，就要派出兵马到临晋会师，准备作战。
可惜后秦的*队军**实在太强大了，王永无法获得胜利，前秦也逐渐衰落，不久后就被后秦消灭了。
------------
九牛一毛
【成语】：九牛一毛【拼音】：jiǔniúyīmáo【解释】：九条牛身上的一根毛。
比喻极大数量中极微小的数量，微不足道。【成语故事】：西汉时代有个很有名的大将军名叫李陵，他奉汉武帝的命令，率领*队军**去攻打匈奴。
后来，因为兵力不足而战败投降。武帝听到这件事以后非常生气，他觉得李陵不但不能立下大功，反而轻易对敌人投降，其它的大臣们也纷纷指责李陵的不忠。
只有太史令司马迁为李陵打抱不平，他仗义直言说道：李陵将军孤军夺战，每一次出兵攻打敌方都有很好的成绩。
而这一次，他没有得到李广利（担任正面主攻任务的将军）的协助，五千人的步兵虽然被八万匈奴兵团团围住，但是仍然冒死对抗，而且连续打了十几天的仗，还*伤杀**敌兵一万多人，直到粮草都用尽了，才不得不假装投降，这样的战绩大概没有几个人能做得到，李陵实在是个了不起的将领啊！
至少他的功劳能够抵他的罪过吧！汉武帝听到司马迁不但为李陵辩解，而且还讽刺他的亲戚李广利，顿时火冒三丈，立即下令把司马迁打入死牢，接着又判了司马迁当时最残酷、最耻辱的宫刑。
司马迁遭受到如此大的打击，受到这种*辱侮**，好几次都想自杀一死了之，可是他想到自已这种情形即使死了，在大家眼中也不过就像是九牛之一毛，不但得不到任何人的一丝同情，还会受到大家的嘲笑。
于是，他下定决心、勇敢的活下去，最后终于完成《史记》这部名流千古的史学钜着。
------------
酒池肉林
【成语】：酒池肉林【拼音】：jiǔchíròulín【解释】：古代传说，殷纣以酒为池，以肉为林，为长夜之饮。
原指荒淫腐化、极端奢侈的生活，后也形容酒肉极多。【成语故事】：商朝的殷纣王过着极其荒淫奢侈的生活。
他不仅大量搜刮百姓的钱财、粮食，还到处搜集珍宝玩物，装点自己的宫室。
为了享乐，纣王在沙丘这个地方，以酒为池（用酒倒成池），悬肉为林（把肉悬挂得像树林），让男男女女赤身裸体地追逐嬉戏，通宵达旦地*欢寻**作乐。
酒池肉林由以酒为池和悬肉为林简化而来。酒池肉林形容生活极其奢侈、糜烂。
也形容酒肉很多。
------------
惊弓之鸟
【成语】：惊弓之鸟【拼音】：jīnggōngzhīniǎo【解释】：被弓箭吓怕了的鸟不容易安定。
比喻经过惊吓的人碰到一点动静就非常害怕。【成语故事】：相传，战国时有个叫更赢的射箭能手。
一天，他和魏王正在一起休息，忽然看见有一只雁在天空中飞。他对魏王说:我不射箭，只拉一下弓，这只雁就会掉下来。
说着，他左手托弓，右手拉弦，只听砰的一声，那只雁就应声坠落下来。
魏王很奇怪，他对魏王说：这是一只受过伤又掉队的雁。因此它听到弓弦响声后，就拼命地向上飞，一使劲，伤口裂开，就掉了下来。
这个成语比喻因受过惊吓而遇事特别胆怯的人。
------------
精卫填海
精卫填海
成语档案
【出处】(战国)名《山海经北山经》。
释义精卫:古代神话中的鸟名。小鸟精卫本石决
心要填平大海。比意志坚決不果难，努力春斗。
成语故事
传说很久以前，太阳神炎帝有一个女儿，名唤女娃，是他
最喜爱的女儿，长相清秀，性格活泼
有一天，女娃划着一只小，到东海去游玩，不率海上起
了风浪，像山一样的海浪把小船打翻，女娃就流死在海里，求
远回不来了
女娃不甘心死去，她的灵魂变成一只小鸟，名叫精卫。精
长着花脑袋、白嘴売、红足爪，样子有点像鸟，住在北方
的发鸠山上。她恨无情的大海奇去自己年轻的生命，因此常从
发鸠山衔一粒小石子或一段小树枝，然后展翅高飞，一直飞到东海。女娃在波涛汹涌的海面上飞期着、游弌着，把石子或
树枝从高空投下去，想把大海填平。
大海咆哮着问:“你为什么想要把我填平?你
对我有这么深的仇恨呢?”
精卫愤怒地说:“因为你夺去我年轻的生命，将来还有
许多年轻而无辜的生命会被你夺去
大海阴笑道:“算了吧，小鸟，你就算干上一百万年
也休想把大海填平!”
精卫在高空中坚定地回应大海:“哪怕是干上一千万年、
万万年，干到宇宙的尽头、世界的末日，我也要把你填平!”
精卫飞翔着、鸣叫着离开大海，又飞回发鸠山去衔石子和
树枝了.她衔呀，扔呀，长年累月，往复飞翔，从不停息。后来
只海燕飞过东海时无意间看见了精卫，对她的行为感到困
感不解，但了解事情的起因之后，海燕被精卫大无很的精神所
打动，就与其结成了夫妻，生出许多小鸟，雌的像精卫，雄的像
海燕。小精卫和她们的妈妈一样，也去衔石填海…
------------
井底之蛙
【成语】：井底之蛙
【拼音】： jǐng dǐ zhī wā
【解释】：井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识狭窄的人。
【成语故事】：
一只青蛙，住一口井里。它高兴时，在井里跳来跳去，天热了，在水中游上游下，觉得很快活：我是井里的主人，多么逍遥自在！
它正在自得其乐的时候，忽然听见有人在叫它。它抬起头向井口一看，只见一只大海龟的头几乎遮去了井口上的半丬天。只听见大海龟问它：青蛙老弟，你见过大海吗？青蛙说：大海有我的井大吗？海龟老兄，欢迎你下井来作客。大海龟被它说动了心，真想下井去看看。可是，它左腿还没跨进井去，右腿的膝盖已被井栏绊住了。于是，大海龟只好伏在井口上，告诉青蛙，海有多大、多深、多广。青蛙这才知道，井外还有这么大的天地。它又惊奇又惭愧，感到自己的见识太渺小了。
成语井底之蛙比喻见识短浅，却又妄自尊大。
------------
居安思危
【成语】：居安思危【拼音】：jūānsīwēi【解释】：居：处于；思：想。
虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。
【成语故事】：宋、齐等国联合攻打郑国，弱小的郑国知道自己兵力不足，于是请晋国做中间人，希望宋、齐等国家能够取消攻打的念头。
其它国家因为害怕强大的晋国，并不想得罪晋国，于是纷纷决定退兵。
为了答谢晋国，于是郑国国君就派人献给晋国许多美女与贵重的珠宝作为贺礼。
收到这份礼物之后，晋悼公十分高兴，就将一半的美女赏给这件事的大功臣魏绛。
没想到正直的魏绛一口拒绝，并且劝晋悼公说：现在晋国虽然很强大，但是我们绝对不能因此而大意，因为人在安全的时候，一定要想到未来可能会发生的危险，这样才会先做准备，以避免失败和灾祸的发生。
晋悼公听完魏绛的话之后，知道他时时刻刻都牵挂国家与百姓的安危，从此对他更加敬重。
------------
居心叵测
【成语】：居心叵测
【拼音】： jū xīn pǒ cè
【解释】：居心：存心；叵：不可；测：推测。指存心险恶，不可推测。
【成语故事】：
战国时期，赵惠文王派大夫楼缓出使外国。
当时楼缓早已居心叵测，可是他还假惺惺地对赵惠文王说：“大王把这么重要的外交重任交给我，我一定誓死效忠，请大王放心，我走后，请大王多保重。”
赵惠文王很受感动地说：“那就请你不要食言，实践你的承诺，我等你早日归来。”
这时楼缓流着眼泪，跪下说：“臣出使他国，并不考虑保全性命。可是臣顾虑臣走后在赵国的声誉问题。”
赵惠文王不解地问他怎么回事。
楼缓说：“臣不求苟且偷生，却追求美好的名誉。可是我离开赵国后，肯定会有很多嫉恨我的人散布恶言恶语对我进行*谤诽**，猜疑我是否会里通外国，如果大王您轻信他人之言，那么受害的是我，您说到那时我能回赵国吗？”
赵惠文王听后，非常诚恳地对楼缓说：“你放心吧，我发誓，绝不会听信任何谣言。”
楼缓走后便逃到魏国去了，并赠送给魏国很贵重的礼物。
消息传来，赵惠文王执意不信，并说：“我向楼缓发过誓，决不相信任何传言。”
大臣们看赵惠文王执迷不悟，非常生气。“居心叵测”这一成语，常用来比喻存心险恶不可推测。
------------
橘化为枳
【成语】：橘化为枳【拼音】：júhuàwéizhǐ【解释】：比喻人由于环境的影响而变坏。
【成语故事】：春秋时齐景公的宰相晏婴，是齐国有名的政冶家。他善于言辞，生活十分朴素，食不重肉，妻不衣帛，在各国都很出名。
有一次齐景公派晏婴出使楚国，楚王想*辱侮**晏婴，于是和臣子们商量好一个计策。
晏婴到楚国后，受到楚王热情的款待，为他设酒宴，并亲自陪他喝酒。
当楚王与晏婴正在畅饮的时候，两个吏役押着一个犯人走进来，楚王派人把犯人押到他面前，问：〔绑着的是什么人？
〕吏役答道：〔是齐国人。〕楚王又问：〔他犯了什么罪？〕吏役回答：〔他犯了盗窃罪。
〕于是楚王回头对晏婴说：〔晏先生，你们齐国人真是做贼的能手啊！
〕晏婴听了这话，不慌不忙地站起身来说：〔我曾听人家说过，橘子树生长在淮南就能结出个大好的橘子。
但是移栽到淮北，就只能生出小又酸的枳子，这两种植树叶一样，但果实的味道不同，这是什么原因呢？
完全是水土境不同的缘故。这个人在齐国的时候从不做盗贼，但来到楚国，就开始偷起东西来，难道是楚国水土环境容易让人做盗贼吗？
〕晏婴这一番话，说得楚王无言以对满面羞愧，本来打算羞辱晏婴，没想到反被羞辱了
------------
举措失当
【成语】：举措失当
【拼音】： jǔ cuò shī dàng
【解释】：举措：举动，措置。指行动措施不得当。
【成语故事】：
秦始皇在位的第２６个年头灭了６国，统一了中原，他把全国划为３６个郡，并且统一了度量衡。
从那以后，他就老到各处巡游。一来为祭祀名川大山，把大臣们颂扬他的话刻在山上，好叫后世的人也颂扬他。二来到各地走走，也可以扩大他的声威，给那些*国亡**贵族们一点压力。
公元前２１９年，秦始皇出游到泰山进行封禅典礼，而后又登琅那（今山东胶南县内）。
他在那里停留了３个多月，下命令修筑了琅邪台，立碑刻石，搞了一个《琅邪台石刻》。
碑文中写道：秦始皇关心百姓疾苦，统一了文字、度量衡，制定了各项符合百姓要求的法令法规。各郡县地方官吏也能分工合作，“举措必当”。意思是：对地方事务的安排、措施都很得当，符合民心。“举措必当”后演变为“举措失当”，意思刚好相反。
------------
拒谏饰非
【成语】：拒谏饰非
【拼音】： jù jiàn shì fēi
【解释】：谏：直言规劝；饰：掩饰；非：错误。拒绝劝告，掩饰错误。
【成语故事】：
荀子（邯郸籍学都）经常探讨国家政体与管理的问题，他在《荀子.成相》这篇著作中写道：人世间的灾祸，往往就是愚昧无知而陷害忠良；而对于君主来说，没有贤臣辅佐，就像瞎子无人领路，不知走向何方。
荀子接着写道：君主愚昧无知，却又要独断专行，苟子接着写道：君主愚昧无知，却又要独断专行，苟且胜过他人，如果群臣又不予以谏诤，这就必然要遭到不幸。如果说臣下的过失，那就是“拒谏饰非，愚而上同。”即是说，拒绝谏诤，掩饰过失，这就是作为臣下的愚昧和过失，而这样的臣下和主上苟同，国家必然会引起灾祸。
荀子说，什么是无能？那就是国家多弊，君主疏远贤能，接近邪僻，忠臣没有出路，君主的地位也就要转移了。
荀子又写道，什么是贤能？那就是通达于君臣之礼，对上能尊敬君主，对下能顺从*意民**，君主真正能听贤臣之言，这样天下就可以太平了。
荀子又说，君主的罪孽往往是由于谗臣当道，贤臣隐居，愚昧加愚昧，昏庸加昏庸。这样，国家就必然要覆灭，君主必然要成为夏桀一类的贼子。
荀子这里所说的“拒谏饰非，愚而上同”，为后世许多政冶家引为借鉴，汉唐时期还将此作为法律规范而列入法典之中。
------------
举案齐眉
【成语】：举案齐眉【拼音】：jǔànqíméi【解释】：案：古时有脚的托盘。
送饭时把托盘举得跟眉毛一样高。后形容夫妻互相尊敬。【成语故事】：东汉学者梁鸿回老家时，有许多女子想嫁给他，他都谢绝了。
有个叫孟光的女子虽然生得又矮又胖，但品行修养很好。她拒绝了许多人的登门求婚后，三十多岁如愿以偿地嫁给了梁鸿。
婚后，他们靠种地和织布为生，日子过得幸福和睦。后来梁鸿因在一首诗中触犯了汉章帝，夫妻俩不得不流落到吴中。
每天梁鸿帮人干完活回来，孟光总是低着头，把准备好的饭菜用托盘举到跟眉毛平齐的高度侍候丈夫用餐。
案：托盘。这个成语形容夫妻互相尊敬。
------------
举一反三
【成语】：举一反三【拼音】：jǔyīfǎnsān【解释】：反：类推。
比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。【成语故事】：有一天，
“至圣先师”孔子对他的学生说：“举一隅，不以三隅反，则不复也。”意思是说，我举出一个墙角，你们应该要能灵活的推想到另外三个墙角，如果不能的话，我也不会再教你们了。
后来，大家就把孔子说的这段话变成了
“举一反三”这句成语，意思是说，学一件东西，可以灵活的思考，运用到其它相类似的东西上！
------------
绝妙好辞
【成语】：绝妙好辞
【拼音】： jué miào hǎo cí
【解释】：辞：同“词”，文辞。用以指极其美妙的文辞。
【成语故事】：
这个成语出自《世说新语·捷悟》。
东汉时，浙江上虞地区有一个14岁的少女，名叫曹娥。因为她的父亲在江里淹死，曹娥投江寻觅父亲的尸体，最后也被淹死了。这件事很快传扬开来，并被加上迷信的色彩。曹娥也因此成为封建社会“孝女”的典型。当时的“上虞长”度尚为曹娥立了纪念碑。这个碑就是后世所传的名碑——《曹娥碑》。
据说碑文是邯郸淳所作，当时，邯郸淳年仅13岁。他当着众人之面，略加思索就将碑文一挥而就，写得相当出色。著名文学家蔡邕路过上虞时，曾特地去看这个碑，可是他到达时已是傍晚时分。在苍茫的暮色中，蔡邕用手抚摸着读完碑文，然后在碑的背面题了八个大字：“黄绢幼妇外孙臼”。当时谁也不阴白这八个字是什么意思。
据《世说新语》载，蔡邕题字后的一天，曹操和他的“主簿”（类似现在的秘书）杨脩路过上虞，便一同去看《曹娥碑》。曹操指着蔡邕的题字，问杨脩：“这八个字的意思你知道吗？”杨脩回答：“知道。”曹操说：“你先不要讲出来，让我想一想。”走了30里路，曹操才阴白过来，说：“我也想出来了。咱们各自把自己的理解写出来吧。”杨脩于是写道：“黄绢，色丝也，这是一个‘绝’字；幼妇，少女也，这是一个‘妙’字；外孙，女之子也，这是个‘好’字；臼，受辛也，这是一个‘辞’（‘轎’同‘辞’）字。这八个字的意思是‘绝妙好辞’！”曹操一看，跟自己写的完全一样，便十分感慨地对杨脩说：“我的才能不及你！”
后来，人们便以“黄绢幼妇”或“绝妙好辞’作为文才高、诗词佳的赞语。
------------
开诚布公
【成语】：开诚布公
【拼音】： kāi chéng bù gōng
【解释】：开诚：敞开胸怀，显示诚意。指以诚心待人，坦白无私。
【成语故事】：
《三国志.蜀书.诸葛亮传评》，诸葛亮之相国也......开诚心，布公道。
三国时，蜀汉的丞相诸葛亮极得皇帝刘备的信用。刘备临终前，曾将自己的儿子刘禅托付给他，请他帮助刘禅治理天下，并且诚恳地表示，你能辅佐他就辅佐他，如果他不好好听你话，干出危害国家的事来，你就取而代之。
刘备死后，诸葛亮尽全力帮助平庸的后主刘禅治理国家。有人劝他进爵称王，他严词拒绝，并认为自已受先帝委托，已经担任了这么高的官职；如今讨伐曹魏没见什么成效，却要加官进爵，这样做是不义的。
诸葛亮待人处事公正合理，不徇私情。马谡是他非常看重的一位将军，在攻打曹魏时当前锋。因为违反节制，失守街亭，诸葛亮严守军令状规定，忍痛杀了他。马谡临刑前上书诸葛亮，说自己虽然死去，在九泉之下也没有怨恨。诸葛亮自已也为失守街亭等承担责任，请求后主批准他由丞相降为右将军。他还特地下令，要下属批评他的缺点和错误。这在当时是罕见的。
公元234年，诸葛亮病死于军中。他一生清贫，并无什么产业留给后代。
------------
开卷有益
【成语】：开卷有益
【拼音】： kāi juàn yǒu yì
【解释】：开卷：打开书本，指读书；益：好处。读书总有好处。
【成语故事】：
宋太宗赵光义，很爱读文史一类书籍。他把文学家李昉等人召来，要他们编一部大型辞书。
李昉等人花了七年工夫，摘录了1600种古籍。太平年间，终于编成了共1000卷的《太平总类》。太宗见了这部巨著，非常高兴。他规定自己，每天必须阅读三卷。有时候，由于朝政忙，他没有能按计划阅读。以后一有空，他就补读。侍臣们见宋太宗读这厚厚的书太劳神，劝他休息。宋太宗对他们说：开卷有益，我不觉得疲劳啊！
这部书因为是皇帝看过的，后来就改名为《太平御览》。
开卷有益，意思是读书就有好处。后人常用来勉励人们勤奋读书。
------------
上行下效
【成语】：上行下效
【拼音】： shàng xíng xià xiào
【解释】：效：仿效，跟着学。上面的人怎么做，下面的人就跟着怎么干。
【成语故事】：
春秋时，齐景公自从宰相晏婴死了之后，一直没有人当面指谪他的过失，因此心中感到很苦闷。
有一天，齐景公欢宴文武百官，席散似后，一起到广场上射箭取乐。每当齐景公射一支箭，即使没有射中箭鹊的中心，文武百官都是高声喝彩：好呀!妙呀！真是箭法如神，举世无双。
事后，齐景公把这件事情对地的臣子弦章说了一番。弦章对景公说：这件事情不能全怪那些臣子，古人有话说：上行而后下效。国王喜欢吃什么，群臣也就喜欢吃什么；国王喜欢穿什么，群臣也就喜欢穿什么；国王喜欢人家奉承，自然，群臣也就常向大王奉承了。
景公听了弦章的话，认为弦章的话很有道理，就派侍从赏给弦章许多珍贵的东西。弦章看了摇摇头，说：那些奉承大王的人，正是为了要多得一点赏赐，如果我受了这些赏赐，岂不是也成了卑鄙的小人了！他说什么也不接受这些珍贵的东西。
后人便把上行下效来形容上面的人喜欢怎么做，下面的人便也跟着怎么做。在我们的现实社会里不是正多看这样的人和这样的事吗？例如一家公司的主持人经常在外吃喝玩乐，不理业务，他的下属也跟着不务正事，这便是上行下效。这成语约含义是否定的，所以它形容的也一定是不好的事情了。
------------
开门揖盗
【成语】：开门揖盗【拼音】：kāiményīdào【解释】：揖：拱手作礼。
开门请强盗进来。比喻引进坏人，招来祸患。【成语故事】：孙策临终时，长史张昭等人都来看他。
他对张昭说：请你们好好扶助我的弟弟孙权！这时，孙权才15岁，他见哥哥去世了，万分悲痛。
大臣们都劝他不要过分悲伤，可他还是天天啼哭。大臣们见劝说无效，都非常着急。
张昭劝孙权说：如果你只顾悲啼，不理国事……孙权听到这里，停止了哭泣，请张昭说下去。
张昭继续说：这好比开门揖盗，必将自取其祸。孙权马上更换了衣服，去视察军营，以安定军心。
成语开门揖盗由此而来。揖：拱手行礼。比喻引进坏人，自招祸害。
------------
侃侃而谈
【成语】：侃侃而谈
【拼音】： kǎn kǎn ér tán
【解释】：侃侃：理直气壮，从容不迫。理直气壮、从容不迫地说话。
【成语故事】：
“侃侃而谈”这则成语的侃侃是刚直而从容的样子。比喻说话时，不慌不忙，从容不迫的样子。
这个成语来源于《论语.乡*党**》，“朝与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚（形容辩论时态度好。京雷注）如也，君在，口口（口口为左足右叔和左足右昔，音CUJI，恭敬不安的样子。京雷注）如也，与与如也。”
在周朝的等级制度中，大夫是诸侯下面的一个等级。其中又分为两等，最高一级称为卿，即上大夫，其余称为下大夫。
孔丘是春秋末期的思想家、政治家、教育家，又是个儒家学派的创始者。但他在当时的地位仅相当于下大夫。
孔子大力宣传“仁”的学说，并提出“仁”的执行要以“礼”为规范，极力维护贵族等级秩序，所以他是一个一举一动、一言一行都力求合乎周礼的人。在家乡，在朝廷上；和上大夫说话，和下大夫说话，他都有不同的举止和言语。
平时，在家乡与乡亲们谈话，他显得温和恭顺，好象不善辞令的样子；但在祭祀和朝见的场合，他却十分善言，只是比较谨慎罢了。在朝廷上，当国君不在场时，与下大夫说话，他言谈毫无顾忌，侃侃而谈，显得从容不迫；但和上大夫说话，他和颜悦色，十分谦恭；如果国君临朝，在国君面前，他一切都按朝仪去做，小心谨慎，还怕有不妥之处。
应该说，孔子提倡的礼教，是中华民族传统文化的组成部分，即使从现在来说，也仍有一定的积极意义。
------------
克己奉公
【成语】：克己奉公
【拼音】： kè jǐ fèng gōng
【解释】：克己：约束自己；奉公：以公事为重。克制自己的私心，一心为公。
【成语故事】：
“克己奉公”这则成语的克己是克制、约束自已；奉公是以公事为重。约束自己的私欲，以公事为重。比喻一个人对己要求严格，一心为公。
这个成语来源于《后汉书.祭遵传》，遵为人廉约小心，克己奉公。赏赐辄尽与士卒，家无私财。
祭遵，字弟孙，东汉初年颍阳人。祭遵从小喜欢读书，知书达理，虽然出身豪门，但生活非常俭朴。
公元24年，刘秀攻打颍阳一带，祭遵去投奔他，被刘秀收为门下吏。后随*转军**战河北，当了军中的执法官，负责军营的法令。任职中，他执法严明，不循私情，为大家所称道。
有一次，刘秀身边的一个小侍从犯了罪，祭遵查明真情后，依法把这小侍从处以死刑。刘秀知道后，十分生气，想祭遵竟敢处罚他身边的人，欲降罪于祭遵。但马上有人来劝谏刘秀说：“严明军令，本来就是大王的要求。如今祭遵坚守法令，上下一致做得很对。只有像他这样言行一致，号令三军才有威信啊。”
刘秀听了觉得有理。后来，非但没有冶罪于祭遵，还封他为征虏将军，颍阳侯。
祭遵为人廉洁，为官清正，处事谨慎，克己奉公，常受到刘秀的赏赐，但他将这些赏赐都拿出来分给手下的人。他生活十分俭朴，家中也没有多少私人财产，即使在安排后事时，他仍嘱咐手下的人，不许铺张浪费，只要用牛车装载自己的尸体和棺木，拉到洛阳草草下葬就可以了。
祭遵死后多年，汉光武帝刘秀仍对他的克己奉公精神十分怀念。
------------
开天辟地
【成语】：开天辟地
【拼音】： kāi tiān pì dì
【解释】：古代神话传说：盘古氏开辟天地，开始有人类历史。后常比喻空前的，自古以来没有过的。
【成语故事】：
神话中传说，世上最早时，天地浑然一体。世界像个鸡蛋，天地的开创人盘古就在蛋里。
一万八千年后，盘古从蛋里走出来。蛋里淡淡的烟云冉冉上升，变成青天。混浊的沉渣逐渐凝聚，变成大地。天地近在咫尺。盘古弯曲着背把天地撑开。盘古顶开立地一万八千年，终于把天撑高。天地再也不会合在一起，盘古才安然死去。他呼出的气，变成风和云。他留下的声音，变成雷霆。他的眼睛变成太阳和月亮。
盘古开创了世界。
颂扬开创伟大事业，称开天辟地。
------------
克勤克俭
【成语】：克勤克俭
【拼音】： kè qín kè jiǎn
【解释】：克：能够。既能勤劳，又能节俭。
【成语故事】：
“克勤克俭”这则成语的克是能、能够。指既能勤劳地冶国，又能节俭地持家。后泛指既能勤劳，又能节俭。
这个成语来源于《尚书.大禹谟》，惟汝贤，克勤于邦，克俭于家。
古时候，我国黄河流域一带，洪水经常泛滥成灾。人们苦于水患，热切希望加以冶理。
尧帝时，鲧受尧的委派负责冶水，九年不成。
舜帝时，把这一任务交给了鲧的儿子——禹。禹深知人民的疾苦，他欣然接受了任务，当时虽然他刚刚结婚才四天，但他毅然告别了新婚的妻子，踏上了冶理水害的*途征**。
禹认真地察看了地形，吸收了前人失败的教训，废弃了过去一贯采取的堵塞方针，采用了疏导的办法。他日夜辛劳地带领着百姓疏通河道，开渠作坝，把河水引入大海。
在长达十三年的艰苦岁月中，大禹曾三次路过自已的家门口，都没进去看一下，与群众一起节衣缩食，同甘共苦，最后，终于冶服了洪水。
大禹冶水成功后，舜见他是一个有德有才的人，便要把自己的职位让给禹，他对禹说：“大禹啊，你是一个最贤能的人，既能勤劳地冶国，又能节俭地持家，是能够担当得起这个职位的。”
在舜的再三坚持下，禹便接替了舜的职位，受到了百姓们的拥戴。
------------
克绍箕裘
【成语】：克绍箕裘
【拼音】： kè shào jī qiú
【解释】：克：能够；绍：继承；箕：畚箕；裘：皮袄。比喻能继承父祖的事业。
【成语故事】：
箕，是一种器皿，多半用竹、柳，或者是藤之类柔软的植物织成，而裘是一种皮物，是用一片片的兽皮，缝合而成的一种皮衣。制作这两种东西的人，都必须经过长时间的学习，再运用熟练的技巧，才能够制成完美的箕和裘。
在“礼记”这本书中，曾经出现过：“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕。”这几句话。什么意思呢？它是在说明一个家庭中，如果父兄是做铸冶金属的，子弟们因为看惯了冶合各种金属，把残破的东西修补完善，所以就会先学会用一片片的兽皮，把它缝合成一件裘袍，作为学习冶金的准备。同样的，如果父兄是造弓的能手，子弟也会先用竹、柳等柔软的东西，编织成箕，作为学习造弓的第一步。
以上这都是循序渐进的方法，因为先学习裘袍，然后学冶金会比较容易；先学制箕，再学制弓。“克绍箕裘”就是出于“礼记”这几句话，用来表示子孙继承先人的事业。
例如，一个文学家或艺术家，他的儿子女儿也从事写作，绘画或雕刻，这就是“克绍箕裘”的最好例子了。
------------
刻不容缓
【成语】：刻不容缓
【拼音】： kè bù róng huǎn
【解释】：刻：指短暂的时间；缓：延迟。指形势紧迫，一刻也不允许拖延。
【成语故事】：
铜壶滴漏忆昔时
铜壶滴漏元延礦三年
古人受滴水间隔很有规律的启发，发明了一种先于世界其他民族、闪烁民族智慧之光的计时器－－铜壶滴漏。
人们以铜铸一壶，壶底有一细孔，壶内坚一支刻有度数标号的箭形浮标，注水后，水由孔中慢慢漏出而逐渐减少，浮在水中的漏箭也随之下降，通过观察箭杆上落在壶沿口的刻度，便可知道时间。这种较圭表先进和准确的计时器称为“漏壶”，又叫“漏刻”、“铜漏”等等。
只有一个贮水壶的叫单壶，有两个或两个以上贮水壶的叫复壶。目前存世最早的单壶是西汉初年（约公元前100年）制造的。单壶因水滴速度受水压变化而不能均匀，故计时精确度不高，每天大约误差15分钟。东汉以后开始使用复壶。典型的复壶有四个贮水壶，自上而下互相迭置。上面三个方形壶为播水壶，壶底均有孔，最上面的壶注水后，水即依次滴入各壶，最底层的是园形受水壶，壶内有浮标，叫“箭舟”，舟上坚着一枝漏箭，上有表示时间的刻度。随着水位渐高，水涨舟浮，漏箭随着上升，壶沿口处有一铜铸的小人，手臂向前伸出，伸出手指靠近漏箭，小铜人手指的刻度即当时的时间。陆游有诗咏道：“夜润重笼香，灯残漏箭长。”（《晨起》）
应用漏壶测时，我国有悠久的历史。《周礼.夏官》就已经谈到设官来管理漏刻。铜壶设计。制作要求很严格。元代延礦年间（1314－1320年）制作的四壶一组的漏壶，通高2.64米，由日、月、星、受水壶四壶组成。每壶都有盖，放在阶梯式的座架上。日壶高75.9厘米，月壶高58.8厘米，星壶高56厘米，受水壶高76.3厘米，水从日壶中依次下滴，进入受水壶。壶中水位上升，木箭（标尺）随之上升，观其刻度，即知时间。测时精确度竟达到一昼夜不超过一分钟。这真是古老文明的杰作，中华民族的自豪！原置广州城拱北楼上，现藏中国历史博物馆。
掌握了精确的时间，保证了各项科学技术的发展进步，也为人们的生产、生活带来便利。明清以后，我国开始有了钟表，铜壶滴漏逐渐废弃不用了，但它并没有退出我们的生活，仍然随处可感觉到它的存在。
古人为了计时精确，把一个昼夜分为十二等分，用十二地支，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥来表示。每一个等分叫一个时辰，一个时辰相当于现在的二个小时。现在的零点相当于子时，两点相当为丑时……到了近代，人们又觉得这种时段太长，又把每一个时辰分为两个小时辰，每一个小时辰相当于现代的一小时。头一个小时辰叫“初”，后一个小时辰叫“正”。如子初，就相当于现代的23点；子正，就相当于现代的零点。再到后来，人们把小时辰简称为小时，一昼夜就成了24小时了。
《说文》解道：“漏，以铜授水，刻节，昼夜百刻。”即箭漏上刻有一百个刻度，表示一昼夜。每一刻合今天的十四分二十四秒。由于100刻不好与十二时辰相配，不能被十二整除，所以又改为96刻、108刻、120刻……清朝初期，确定一昼夜为96刻，这样每一时辰就是8刻，每一个小时辰（小时）就是4刻。现在的一小时是60分钟，60分钟除以4刻，为十五分钟，所以十五分钟就叫一刻。
如今“刻”仍为时间单位。“倾刻”、“刻不容缓”、“立刻”中的“刻”都是指很短的时间。人们目睹时间随流水一去不返，不禁感慨“时光流逝”，进而悟出“一刻千金”的时间价值。***诗词中也有“子在川上曰，逝者如斯夫”的著名诗句。
------------
空洞无物
【成语】：空洞无物
【拼音】： kōng dòng wú wù
【解释】：空空洞洞，没有什么内容。多指言谈、文章极其空泛。
【成语故事】：
“空洞无物”这则成语的意思是指空空洞洞，没有内容，没有东西。比喻文章没有什么内容或不切实际。
这个成语来源于《世说新语.排调》，王丞相枕周伯仁膝，指其腹曰：“卿此中何所有？”答曰：“此中空洞无物，然容卿辈数百人。”
周顾，字伯仁，是东晋的一位大臣。他少年时就长于谈吐，成人后颇有名望，谈吐幽默诙谐，为人宽宏大量，不拘小节，性格开朗从不为一点小事而耿耿于怀。当时的人们都称赞他“有雅量，友爱过人”。
由于他的才识、品德和他的名望很高，官居尚书左仆射之职，引起弟弟周嵩的不满和妒忌。一次，兄弟俩一起喝酒，周嵩酒醉，竟拿起燃着的蜡烛朝周顾投了过去。而周顾只稍一躲闪，脸色依旧十分平静，一点也没有生气，只缓缓地说道：“阿奴，你用蜡烛丢我，实是下策。”
东晋时期，在一些名士之中盛行着一种“清谈”的风气。那些名士们一边饮酒、一边发议论。他们只注重自己的个性品格，而不在乎礼节。
周颛的家里，也常常有人来喝酒闲谈，其中一位就是辅助司马睿建立东晋王朝的丞相王导。周家和王家都是中原的名门望族，所以周颐和王导之间的私交十分深厚。一次，王导和周颐谈得十分投机，越谈越高兴。谈着谈着，王导高兴之余，竟得意忘形地侧卧身子，把头枕在周顾的膝上，用手指着周颐凸起的肚子问道：“你这肚子里面有些什么东西呢？”
周颛挺了挺身子，摸着自已的肚子，诙谐地说：“这里面吗？什么也没有，‘空洞无物’。不过，像阁下这种人，倒也能容得下几百位咧。