作者：郭峰
来自：老郭说史
明朝的陕北（6）
（接上期）
延绥镇辖榆林、延安、绥德、庆阳4卫 ， 士兵大部分从这4卫征来。士兵分4类，分别是正军、余丁、免粮兵和轮班军。
正军， 选上等精壮者入列，挣工资，携妻同行，专事战守，上阵杀敌主要靠这支队伍。
余丁， 年老软弱者，三分守城，七分屯种，负责粮食供应，后勤保障，叫后勤部队吧。
正军、余丁都是常驻军，正军征战，余丁屯田。
免粮兵 ，“选延、庆二府骁健者充兵”，其实就是民兵。平时在家务农，战时出征。每年9月初一，集中到延安、庆阳、绥德3卫操练，次年3月初一放回。这些兵是军户，不纳粮，所以叫“免粮兵”。
第四类叫轮班军 ，从西安四卫、潼关卫、河南及南方省份抽调到榆林，“二月赴边，次年二月放归”。但这部分人“畏敌如虎，不能上阵”，只能做些修补城池的事情。
说这些人“畏敌如虎”，不是老郭说的，史书上就这样写的。轮班军千里迢迢征来，不顶事，还要吃喝，战事一开，跑得比兔子还快，扰乱军心，后来干脆不抽调他们备边了。
大明榆林卫位置图。
还有一支神秘部队， 叫“夜不收” ，是特种部队 ，专挑机敏矫健之人组成，人人掌握一门外语，就是蒙语。主要职责是刺探军情、抓俘虏、潜伏、当特务、*杀暗**，还有斩首行动。
“夜不收”还从事3项军事行动：烧荒、赶马、捣巢。
烧荒 ，就是把长城外50里地界的草全部烧了，让蒙古战马无草可食。
赶马 ，就是把蒙古人的马、骡、骆驼，还有牛羊，赶跑，赶到旷野里。有时，干脆赶到明朝这边，让它们为人民服务。
捣巢 ，就是直捣老巢，斩首行动，烧毁他们的帐篷，杀了他们的牲畜，让他们无家可居。
每当夜幕降临，“夜不收”就翻过长城，消失在茫茫夜色中……
第二天，准能带回胜利的消息，收集到军情，或完成一次“捣巢”行动。
这就是一支加里森敢死队啊！
哪里有危险，哪里就有“夜不收”。“夜不收”风险最大，战功最多，也最光荣，当然待遇也最丰厚。他们就像明星一样，走到那儿，都有“粉丝”簇拥着，美女们都暗恋“夜不收”，都想嫁给“夜不收”。
榆林镇最西边的“三山堡”。
36堡，每个堡都有庙 ，不是一座庙，是三五座庙。有药王药，负责疗伤的；有菩萨庙，负责保平安的；有龙王庙，负责降雨的；有送子娘娘庙，负责……
怎么？军营里还有负责送子的？
红色基因代代传，革命的香火不能断。
您忘了吗？前面讲到，明朝军人是带老婆的。既然带老婆，那肯定是要生儿子的。
每堡都有三五座庙，其他庙可以没有，但“关帝庙”是标配，必备。
为什么？
很简单啊，关二爷是勇猛的化身，忠义的象征，是将士们的偶像，学习的榜样。这一个头磕下去，那就是生死弟兄，不抛弃，不放弃，不离不弃。
横山“波罗堡”。
汉民族是音乐舞蹈不发达的民族。
你看中国，从东北的鄂伦春到正北方的内蒙古，到西北的*疆新**，到西南的*藏西**，再到云南，这一圈都是能歌善舞的民族。见了面先喝酒，喝完了就唱，唱完了就跳，都是能歌善舞的民族。但越往内地音乐舞蹈越不发达，一个个正襟危坐、一本正经。
火红的腰鼓打起来。
陕北人是汉民族文化圈里唯一能歌善舞的一群人。
每到黄昏，大小县城的秧歌就闹开了，不需邀请，从心底里爱，一听见锣鼓响，浑身就筛了，就不由自己了，饭碗也撂不办，趿拉上两只鞋就往秧歌场场跑，据说现在都闹到古城西安了。
十来岁的小娃娃，不管是男娃娃还是女娃娃，不用人教，会扇扇子会缠腰，上去扭达两下，关中人学不来。
没办法，娘胎里带的。
陕北人爱扭达，天生的。
“信天游不断头，断了头，穷人无法解忧愁。”
“信天游就像那没梁的斗，甚时想唱甚时候有。”
“女人忧愁哭鼻子，男人忧愁唱曲子。”
“穷乐活，富忧愁，穷人不唱怕个毬。”
……
赶脚的、放羊的、打夯的、耤（jiē）地的、推碾拉磨的，就连串门子的，也是唱着曲子去，唱着曲子回。
陕北人离不开信天游。
掌号。
陕北人还没有顾忌，什么大逆不道的都敢唱：
“宁让皇帝的江山断，也不能让咱二人关系断。”
“墙头上跑了马呀还嫌低，忘了我的娘老子也忘不了个你。”
狄马问陈忠实：“这样的歌，你们关中人敢唱吗？”
陈忠实把头摇得拨榔鼓似的，说：“这可不敢，这可不敢，掉脑袋的歌，关中人可不敢唱。”
陕北是自油的。
陕北为什么有那么多曲艺形式，信天游、秧歌、腰鼓、说书、吹手……
就因为陕北人是自由的。
自由是科学和艺术的源泉。
（未完待续）