原文：若人能养慎，不令邪风干忤经络，适中经络，未流传腑脏，即医治之。
“养慎”是一种思想，这里面包含了养生但又不仅仅是养生。何为养生？如何养生？这个与对道的把握与理解程度有关。这里面不单纯是思想情绪上的一个问题，还包括了对生活中一系列问题的一个总结。甚至是生活状态的升华。养生根本不需要花费太多的金钱，也无需花费太多的精力，只需要掌握或者把握生活中的道就可以了。但是如何把握或者如何掌握，这里面又有很多的说法。举个例子，前几天我看了一个视频，讲的是“干姜”，那什么是干姜呢？很多人说是把姜烤干后的那个东西，那个东西虽然干了，但是那是炮姜，不是干姜。后来听了别人讲这个干姜就是把生姜种在地里，然后重新长出来的那个出于地面的那个姜，由于在地表，被风吹日晒的那个嫩芽部分就是干姜。就这么一个道，就决定了这个药性，甚至决定了这个药可否能治病。就要这样“养”，不是什么姜都捣鼓一下，那不是“养慎”，那是“养乱”。这就很恐怖了，很多人是想养，但是不知道怎么养，这就是“慎”。或者拿保健品来“养”，那岂不是荒唐？那你把这个“道”给掌握了，那岂不是就做到了“养慎”。“庖丁解牛”讲的就是这么一个道。牛无疑也是很复杂的，庖丁解牛，为什么能一刀下去，刀刀到位，轻松简单，原因是什么？是因为掌握了它的机理。牛与牛当然各不相同，但不管是什么牛，它们的机理都是一致的；每个人的生活也各有各的面貌，其基本原理也是近似的。庖丁因为熟悉了牛的机理，自然懂得何处下刀。生活也一样，如果能透解了、领悟了生活的道理，摸准了其中的规律，就能和庖丁一样，做到目中有牛又无牛，就能化繁为简，真正获得轻松。 做事不仅要掌握规律，还要持着一种谨慎小心的态度，收敛锋芒，并且在懂得利用规律的同时，更要去反复实践，向庖丁“所解数千牛矣”一样，不停地重复，终究会悟出事物的真理所在。 人类社会充满着错综复杂的矛盾，人处世间，只有像庖丁解牛那样避开矛盾，做到顺应自然，才能保身、全生、养亲、尽年。
“不令邪风干忤经络”这是第一个层次。就是不让邪气进来侵犯人体。或者“虚邪贼风，避之有时”，有什么东西，咱们避开。遇到不好的人或者不好的事，就不要瞎掺乎了。甚至有很多人，看到问题，总喜欢不分对错的喷一下。何必呢？这就是虚邪。其实这是自己有病，需要治疗的。如如不动如神功。那么一点点小事就让你大发雷霆，动了那个怒，扰了肝火，这个“邪”就是从经络直接入了脏腑。就是这么的快，一瞬间的事。有些人，一生气就脑出血了，昏迷了。
“适中经络”这是第二个层次。这个层次就不太好判断，要搞清楚适中“经络”那就要知道什么是“经络”。之前讲过了，人体是一个“道器”结合的产物。经络联系了在外的“筋，脉，肉，皮，骨”和在内的“五脏六腑”。那这个经络应该就是中间过度部分。“未流传脏腑”这个时候去找医生来医治，那么这时候病就比较好治疗。
原文：四肢才觉重滞，即导引、吐纳、针灸、膏摩，勿令九窍闭塞。
“四肢重滞”这个范围还是停留在外，病位不在脏腑。“为外所中也”。四肢出现沉重不舒，酸痛不适等问题，都是气血不通的一种表现。通过“导引”，“吐纳”，“针灸”，“膏摩”
等治疗方式就可以让气血流通，畅通无阻，从而达到治病的目的。“勿令九窍闭塞”目的就是不能让这个九窍闭塞了。那么这个九窍怎么去理解呢？有人说人有十窍，两眼、两耳、两鼻孔、口、前阴尿道和后阴肛门为后九窍，另加肚脐先一窍。此十窍闭合，关乎每个人的生命。窍，孔洞窟窿之所谓也。人体与外界环境贯穿就主要通过这些孔洞实现。窍字又暗含关键的含义，比如我们常说的诀窍、窍门就是这些意思。在各种记载中，还有将“舌”、“喉”与女子阴道归入十窍内的说法。我个人认为，前两者属于口的下属，归入口窍。而女子阴道与肚脐是相通的，不能归入人体的窍。女子分娩，婴孩出自膣道，通过脐带母子相连。一开一合间，生命诞生。生命是如何的奇妙啊！后九窍与先一窍的张翕间，生命孕育及发生。胎儿期，后天九窍全为闭合，靠先天窍与母体相连，生命孕育。当胎体落地，九窍打开，一窍关闭，生命正式发生。所以算命之术以出生时间来推算生命进程，是不无道理的。起点决定终点。当人十窍全闭合之日，就是一个人寿终正寝之时。我们将十窍除了先天后天之分外，还可以有上中下三分及五行之分。上中下三分是将十窍分为上窍天门面首，中窍人门肚脐，下窍地门泄道。五行之分，则耳朵与阴门均属于水，眼睛属木，鼻子属金，口和肚脐属土，口中暗藏的舌是火。肚脐开的时候，人体如混沌状态。肚脐一关，九窍开，此所谓一生二，阴阳天地定。清气上升发自面首，浊气下降排自泄道，人得以顶天立地。但并非此时肚脐就不再有用，其又自成一个小天地，守卫着肝、心、脾、肺、肾五脏。五脏与九窍沟通需要借助六腑，即胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦六个脏器，从而构成复杂的人体系统。没有什么人的五行是完全均衡的，所以人总要生病。如果一个人命局某五行缺失或过重，会罹患某种先天疾病。观一个人的面相气色，是可以知道他什么时候身体出什么状况的，其实就是通过七窍来观五脏六腑，从来断定五行状况。金主：鼻孔为肺气所主，所以肺开窍于鼻，鼻是肺之官，只要人的肺有病首先就会表现在鼻子上。而肺之志在悲，辛入肺。所以当人有非常悲伤的事情时候，鼻子会流涕。而鼻子不舒服时候，可以食用辛味食物，可以达到发汗理气得功效。水主：耳朵是肾之官。耳朵的病都会跟肾相关。《黄帝内经》里有“肾开窍于耳”的说法。得肾病的人会有耳聋、耳鸣的症状。同时可以断定此人排泄方面也不正常。而肾在志为恐，咸入肾。恐则气下，惊则气乱。所以当人受惊时，会伴随间歇性的耳鸣。但当人感到很恐惧时，更多时候是要在泄道上表现。比如我们常说的吓的尿湿了裤子就是如此。木主：肝开窍于目，得了肝病会在眼睛上有所表现，一般得肝病的人两个眼角会发青。而肝在志为怒，酸入肝。肝火旺盛的人，一般有眼疾，视力通常都不好。易怒好发脾气的人也经常进食酸性的食物。火主：舌为心之官。心脏有病一般会出现舌头不灵活、舌卷缩等症状。口误，经常说错话，也是心气不足的象。而心之志在喜，苦入心。因为舌头一般在口中，不容易看，所以我们还可以观察一个位置，印堂。这个印堂处突然发红，且成花状，或者突然发青发黑，都是急性心病的征兆。每天多笑一笑，会食欲渐增，而且对心脏好。吃苦瓜、苦杏仁等都有助心脏养护。土主：脾开窍于口，口唇是脾之官。得脾病的人会出现唇黄或者嘴唇四周发黄、嘴唇脱皮、流血等症状。而脾之志在思，甜入脾。人的思虑的情志活动主要是通过脾来表达的。当人沉湎于思考或焦虑时，往往会出现饮食无味、食欲下降等症状。喜欢思考的人也往往爱吃甜食。有种说法说爱吃甜食的人聪明，就是因为他们大都喜欢思考。