人人都羡长寿好，长寿关键在健康。
现在“健康”一词大行于世，而在古代却主要用“康健”一词，如：
初至汴，父暐以御史大夫致仕，犹 康健 ，兄行简为翰林学士承旨，行信为礼部尚书，诸子侄多中第居官，当世未之有也。（《金史》卷107《列传》45《张行信传》）
就是到了1912年，徐福生译述《体育之理论及实际本论》，还有“康健……英语谓之黑尔斯（Health）”的记述。（黄河清《近现代汉语词源》）
根据黄河清先生的爬梳，“健康”一词是从日语转过来的，目前发现的最早用例，见于1890年黄遵宪《日本国志》卷三十一：
施用可害～物品使人疾苦者，与豫谋殴打创伤人者同刑。
其后才逐渐使用多起来。
形容老年人身体健康，文雅一点儿的说法，或叫“康强”，或叫“康健”或叫“硬朗”；更古雅一点儿的叫“矍铄”。在方言中，青海西宁（中原官话）或叫“力连”：力，体力，有劲；连，或读如“娈”，《猗嗟》“猗嗟娈兮”毛传：“娈，壮好貌。”
川渝或叫“硬扎”，或叫“精蹦”（草不黄俗话说553《七老八十岁，精蹦耳不背》），或叫“仙健”（《年届九十真仙健，无杖能从十里游》，草不黄俗话说497）。我们可以把“仙健→矍铄”关联起来：
【矍铄】援据鞍顾眄，以示可用。帝笑曰：“～哉，是翁也！”（《后汉书·马援传》：）
它们与川渝形容人精神健旺之“纲常”可以组成“纲常→仙健/矍铄→矍铄”一个词群。
一、“纲常”与“神钢”
形容人精神健旺、精神饱满的“纲常sáng”，肯定与儒家所谓的“三纲五常”无关，这在四川广安话中说得多：
我没得你那么好的～，一天做得不歇气。
老人家好～，可以一口气讲两个小时的话。
重庆这边老巴县也说这个词，但此词似未见专书载录。与之近似的有：
【神钢】精神。赣语，江西宜春。病刮里样久，～独蛮好。
“病刮”之“刮”。当即川渝的“嘎/刮”，“……了”也。这个“神钢”可以视为“纲常”之倒。还可以参观“钢声、钢声钢气”：
【钢声】人说话音质硬朗干脆。西南官话，贵州大方。
【钢声钢气】形容人声音很洪亮：年纪虽已过六十上，却顶有精神，说话又～，又洪亮又急骤。——四川方言词典；彭学修、董应龙《四川方言恭维语简论》，《西昌学院学报》社会科学版2017.9
二、“纲常”的可能形式
（一）与“纲常”之“纲”关联的词
第一，钢、刚
【钢】《慧琳音义》卷二十六“金～”注引《文字集略》：“～，金之精者也。”
“皆插～锥”胡三省注：“～，精铁也。”（《资治通鉴·隋纪五》）
【刚】《说文·刀部》：“彊。”
老人健康。中原官话，陕西中部。
“既～且淑。”吕延济注：“～，壮。”（《文选·颜延之<赭白马赋>》）
“好～不好学。”朱熹集注：“～，勇之体。”（《论语·阳货》）
跟身体有关的复合词有“刚健、刚壮”等。
【刚健】健康。闽语，福建邵武。
【刚壮】其中有驳马少伯者，素～。（《后汉书·卢芳传》）
禅曾孙宝，亦～有禅风。（同上《陈禅传》）
第二，强
【强】健康。闽语，广东汕头。
指身体有“强健、强壮”等。方言中有“强死、强实”等：
【强死】翁东辉《潮汕方言·释言》：“俗凡奖勉人者，有曰‘～。’按：强，健也。”
【强实】强壮；壮实。中原官话，河南洛阳：这些时，我身子老不～，饭也吃不下。河南郑州。◇李准《白杨树》：“他们老早看着我的牛～，就像想沾我的光哩。不中！”又《冰化雪消》：“麦闹娘说：‘八斤重呀，～着哩！’”
第三，康
《玄应音义》卷二十二“身～”注：“～，谓无疾病也。”
【康直】命如南山石，四体康且直。（《孔雀东南飞》）
愿益君子年，～体无疾。（宋司马光《送薯预苗与兴宗》诗）
（二）与“纲常”之“常”关联的词
第一，从“健壮”的角度讲，关联的有：
【丁】《玉篇·丁部》：“壮也。”
【壮】《广雅·释诂二》：“健也。”
【昌】“子之～兮。”毛传：“～，盛壮冒。”（《诗﹒郑风﹒丰》
【傪】《集韵·合韵》：“壮猛皃。”错合切，入合清。
此字从“参”，是闭口韵字。健壮者“多力”，可以参观【壮狡】《吕氏春秋·仲夏》“养壮狡”高诱注：“壮狡，多力之士。”身体健旺、壮实是一种“纲常”。
第二，从“敏疾”角度讲，关联的有：
【毚chán】《说文·㲋部》：“狡兔也，兔之骏者。”段玉裁注：“狡者少壮之意；骏者，良才也。” 士咸切，平咸崇。锄咸切。谈部。
【嬐xiān】《说文·女部》：“敏疾也。”《集韵》思廉切，平盐心。
【儳】《广雅·释诂一》：“疾也。”
【俊】敏也，疾也。
【骏】
第三，从“轻盈”的角度讲，关联的有“仙”系词。“仙健”主要从“轻盈”角度说的。敏疾者必轻盈、轻健。
【常】《易·说卦》“兑为羊”陆德明释文引荀爽九家集解：“～，西方神也。”
【爽】《字汇补·爻部》：“神魄也。阳曰神，阴曰～。”《左传·昭公二十五年》：“心之精～，是谓魂魄；魂魄去之，何以能久？”
第四，从“精气”角度讲，关联的有：
【精】“必得和之～。”高诱注：“～，气也。”（《淮南子·氾论》）
～也者，气之精者也。（《管子·内业》）
【神】“有～降于莘。”孔颖达疏：“～者，气也。”（《左传·庄公三十二年》）
阳之精气曰～，阴之精气曰灵。（《大戴礼记·曾子天圆》）
再看“光昌”，可以指精神面貌。
【光昌】不但臣身体强健，精力倍增，即随从二百余人并无一人疾病，而人情和悦，气象～。（清鄂尔泰《鄂尔泰奏稿》）
张生汉先生云：“光昌，光明昌盛。多指人的精神饱满、光彩照人。”（《<歧路灯>词语汇释》“光昌”条）
【光鲜】形容意气奋发或精神爽健。
众望所归，此选增重，凡在友朋之列者，意气为之～。（宋陈亮 《复陆伯寿》）
暗计吃斋之初，正余出痘之期，因笑曰：“今我～无恙，姊可从开戒否？’”（清沈复《浮生六记·闲情记趣》）
从以上词推测，纲常之“常”很可能就是“常”，因为“纲常”主要的是从“精气神”的角度说得；同时高度关联 “毚”（闭口韵）和“精、神”。因此，“纲常”似可以写作“刚常、康常、光昌”（光昌 光鲜 强实 康直 刚壮 壮狡→仙健 神光/矍铄→矍铄）。
三、“纲常”与“神光”
神光，精神，神采。光，气也。
【神光】神既失守，～不聚。（《素问·本病论》）
徙倚傍徨，～离合，乍阴乍阳。（三国魏曹植《洛神赋》）
﹝张国相﹞年八十余，犹演《宗泽缴印》，～不衰。（清李斗《扬州画舫录·新城北录下》）
【光】“见以萧～。”郑玄注：“～，犹气也。”古黄切。
但川渝的“神光”：
【神光】嚣张气焰。西南官话，四川成都。《成都通览·土语方言》：“退了～，压甚盛气也。”李劼人《大波》：“这下好罗，赵尔丰的～着我们张副会长给退干净了。”
因此有
【退神光】挫锐气;扫威风:姚满凤的确厉害,她故意摆出乡*党**委书记身份,居高临下,势如暴风骤雨地,把那老女人狠狠刮了一顿胡子,退了神光。
不管怎样，“神光”还是精神、神采的意思，因此，“纲常”与“神光”音义应该是关联的。