大同不等于大一统，当然也不拒绝大一统。就孔子本义来说：“外户而不闭，是谓大同。”指人的道德素质高，出门不用关窗户，家家都相同，这叫大同。孔子的深层意思是说：人人无心作恶，这叫（善的）的大同。之所以人侵犯人，国攻打国，是因为不公。公正之下无有伤害。公正从何而来？来自法律。法律从何而来？来自良心。这就申明了信仰的作用是拯救人，道德的作用是塑造人，文化的作用是成就人。人在文化里大同，在道德里大同，在信仰里大同。大同就是殊途同归，就是道并行而不悖。大同是公正的产物 。
孔子说“人性本善”，并非不知人性有恶，而是说需要肯定并假设“人性本善”，从而进行“无罪推定”。人人无罪，人人有权幸福，人类的生存权相同、幸福权相同，叫大同。“大同”的字面意思是“大家同”，把话说全了意思就是：“大家共同来做人，大家共同安个家。”有家是福，人岂有罪？我们本此设定，表述大同思想为：“天下大同就是天下大赦”，在《中国人的信仰》书中有汇报。爱是赦免。如果说“人性本恶”，就会衍生出“有罪推定”。孔子指出：操作上要有罪推定，原则上要无罪推定，原则指导操作。孔子始终认为人民无罪，国家也无罪，中国无原罪，中国人不是罪人，这就为我们争取到了最大的生存空间。坦白说，生命怕清算，事业怕蒸发。做事难，难做事。做人难，做“鬼”更难。有为君子当自爱。暗中一点头，胜过敲锣打鼓搞斗争。真诚内省的中国人，能够接受批评，也能够开展积极的自我批评。批评是为了进步，不是为了扼杀。中国行直道。孔子说：“以直报怨，以德报德。”“举直错诸枉，能使枉者直”。中国奉行“己所不欲，勿施于人”的原则，愿与世界真诚交往 。
孔子提倡大同，设立了大同的前提就是不需要前提，人人都可以走向大同。暗含“大家无罪”、“大家没事”的意思，扔下思想包袱，放手去干。我本无罪，何必赎罪？我本是人，何必问神？达成历史的和解，才有民族的复兴。要说一个“罪”字，就了*乱动**的口实，国家的祸根。孔子勇敢承担骂名，维护伦理纲常，提倡“克己”，晓谕我们抑制欲望才有欲望的幸福，放纵欲望就是欲望的坟墓。孔子为中国人的幸福生活着想，为国家的稳定与发展发挥了积极作用。历代领导人感谢孔子，因为孔子安定了人心。老百姓感谢孔子，因为孔子让人感受到了国家的关怀。就在上上下下的沟通中，打通了里里外外的障碍。孔子的最大贡献是传承了中国的文化、中国的文明，这体现在稳定上。稳定才有文化，安定才有文明。孔子以无保留的智慧，奉献有保留的人生，人能做到的于此尽矣。孔子不曾负于我，我亦何忍负孔子。故请当世君子，明诚修身，恪守圣训，以大同为人生目标，国家的命运、人类的命运念兹在兹，必能成就今生之伟业，必能成就今世之伟人。 [1]